فتح المغيث بشرح ألفية الحديث
فُرُوعٌ
106
بَعْدَ النَّبِيِّ قَالَهُ بِأَعْصُرِعَلَى الصَّحِيحِ وَهُوَ قَوْلُ الْأَكْثَرِ
107
وَقَوْلُهُ كُنَّا نَرَى إِنْ كَانَ مَعْعَصْرِ النَّبِيِّ مِنْ قَبِيلِ مَا رَفَعْ
108
وَقِيلَ : لَا ، أَوْ لَا فَلَا، كَذَاكَ لَهْ وَلِلْخَطِيبِ قُلْتُ : لَكِنْ جَعَلَهْ
109
مَرْفُوعًا الْحَاكِمُ وَالرَّازِيُّابْنُ الْخَطِيبِ وَهُوَ الْقَوِيُّ
110
لَكِنْ حَدِيثُ كَانَ بَابُالْمُصْطَفَى يُقْرَعُ بِالْأَظْفَارِ مِمَّا وُقِفَا
111
حُكْمًا لَدَى الْحَاكِمِ وَالْخَطِيبِوَالرَّفْعُ عِنْدَ الشَّيْخِ ذُو تَصْوِيبِ
112
وَعَدُّ مَا فَسَّرَهُ الصَّحَابِيرَفْعًا فَمَحْمُولٌ عَلَى الْأَسْبَابِ
113
وَقَوْلُهُمْ يَرْفَعْهُ يَبْلُغُ بِهْرِوَايَةً يَنْمِيهِ رَفْعٌ فَانْتَبِهْ
114
وَإِنْ يَقُلْ عَنْ تَابِعٍ فَمُرْسَلُقُلْتُ : مِنَ السُّنَّةِ عَنْهُ نَقَلُوا
115
تَصْحِيحَ وَقْفِهِ وَذُو احْتِمَالِنَحْوُ أُمِرْنَا مِنْهُ لِلْغَزَالِي
116
وَمَا أَتَى عَنْ صَاحِبٍ بِحَيْثُ لَايُقَالُ رَأْيًا ، حُكْمُهُ الرَّفْعُ عَلَى
117
مَا قَالَ فِي الْمَحْصُولِ نَحْوُمَنْ أَتَى فَالْحَاكِمُ الرَّفْعَ لِهَذَا أَثْبَتَا
118
وَمَا رَوَاهُ عَنْ أَبِيهُرَيْرَة مُحَمَّدٌ وَعَنْهُ أَهْلُ الْبَصْرَة
119
كَرَّرَ قَالَ بَعْدَ فَالْخَطِيبُرَوَى بِهِ الرَّفْعَ وَذَا عَجِيبُ