فتح المغيث بشرح ألفية الحديث
الْمُرْسَلُ
121
أَوْ سَقْطُ رَاوٍ مِنْهُ ذُوأَقْوَالِ وَالْأَوَّلُ الْأَكْثَرُ فِي اسْتِعْمَالِ
122
وَاحْتَجَّ مَالِكٌ كَذَاالنُّعْمَانُ وَتَابِعُوهُمَا بِهِ وَدَانُوا
123
وَرَدَّهُ جَمَاهِرُ النُّقَّادِلِلْجَهْلِ بِالسَّاقِطِ فِي الْإِسْنَادِ
124
وَصَاحِبُ التَّمْهِيدِ عَنْهُمْ نَقَلَهْوَمُسْلِمٌ صَدْرَ الْكِتَابِ أَصَّلَهْ
125
لَكِنْ إِذَا صَحَّ لَنَامَخْرَجُهُ بِمُسْنَدٍ أَوْ مُرْسَلٍ يُخْرِجُهُ
126
مَنْ لَيْسَ يَرْوِي عَنْ رِجَالِ الْأَوَّلِنَقْبَلُهُ قُلْتُ : الشَّيْخُ لَمْ يُفَصِّلِ
127
وَالشَّافِعِيُّ بِالْكِبَارِ قَيَّدَا وَمَنْرَوَى عَنِ الثِّقَاتِ أَبَدَا
128
وَمَنْ إِذَا شَارَكَ أَهْلَالْحِفْظِ وَافَقَهُمْ إِلَّا بِنَقْصِ لَفْظِ
129
فَإِنْ يُقَلْ فَالْمُسْنَدُ الْمُعْتَمَدُفَقُلْ دَلِيلَانِ بِهِ يَعْتَضِدُ
130
وَرَسَمُوا مُنْقَطِعًا عَنْ رَجُلِوَفِي الْأُصُولِ نَعْتُهُ بِالْمُرْسَلِ
131
أَمَّا الَّذِي أَرْسَلَهُ الصَّحَابِيفَحُكْمُهُ الْوَصْلُ عَلَى الصَّوَابِ