) ثُمَّ عَلَيْهِ الْعَرْضُ بِالْأَصْلِ وَلَوْ إِجَازَةً أَوْ اصْلِ أَصْلِ الشَّيْخِ أَوْ ( 578 ) فَرْعٍ مُقَابَلٍ وَخَيْرُ الْعَرْضِ مَعْ أُسْتَاذِهِ بِنَفْسِهِ إِذْ يَسْمَعْ ( 579 ) وَقِيلَ بَلْ مِعْ نَفْسِهِ وَاشْتَرَطَا بَعْضُهُمُ هَذَا وُفِّيَهُ غُلِّطَا ( 580 ) وَلْيَنْظُرِ السَّامِعُ حِينَ يَطْلُبُ فِي نُسْخَةٍ وَقَالَ يَحْيَى يَجِبُ ( 581 ) وَجَوَّزَ الْأُسْتَاذُ أَنْ يَرْوِيَ مِنْ غَيْرِ مُقَابَلٍ وَلِلْخَطِيبِ إِنْ ( 582 ) بَيَّنَ وَالنَّسْخُ مِنْ أَصْلٍ وَلْيُزَدْ صِحَّةُ نَقْلِ نَاسِخٍ فَالشَّيْخُ قَدْ ( 583 ) شَرَطَهُ ثُمَّ اعْتَبِرْ مَا ذُكِرَا فِي أَصْلِ الْاصْلِ لَا تَكُنْ مُهَوِّرَا