) وَقَوْلُهُ مِعْ حَذْفِ مَتْنٍ مِثْلَهُ أَوْ نَحْوَهُ يُرِيدُ مَتْنًا قَبْلَهُ ( 669 ) فَالْأَظْهَرُ الْمَنْعُ مِنْ انْ يُكَمِّلَهْ بِسَنَدِ الثَّانِي وَقِيلَ بَلْ لَهْ ( 670 ) إِنْ عُرِفَ الرَّاوِيُ بِالتَّحَفُّظِ وَالضَّبْطِ وَالتَّمْيِيزِ لِلتَّلَفُّظِ ( 671 ) وَالْمَنْعُ فِي نَحْوٍ فَقَطْ قَدْ حُكِيَا وَذَا عَلَى النَّقْلِ بِمَعْنًى بُنِيَا ( 672 ) وَاخْتِيرَ أَنْ يَقُولَ مِثْلَ مَتْنِ قَبْلُ وَمَتْنُهُ كَذَا وَيَبْنِي ( 673 ) وَقَوْلُهُ إِذْ بَعْضُ مَتْنٍ لَمْ يَسُقْ وَ ذَكَرَ الْحَدِيثَ فَالْمَنْعُ أَحَقْ ( 674 ) وَقِيلَ إِنْ يَعْرِفْ كِلَاهُمَا الْخَبَرْ يُرْجَى الْجَوَازُ وَالْبَيَانُ الْمُعْتَبَرْ ( 675 ) وَقَالَ إِنْ نُجِزْ فَبِالْإِجَازَهْ لِمَا طَوَى وَاغْتَفَرُوا إِفْرَازَهْ