وَالْخَامِسُ : مَا حَصَلَ فِيهِ الِاتِّفَاقُ فِي النِّسْبَةِ ، وَالِاخْتِلَافُ فِي الِاسْمِ نَحْوُ ( حَنَانُ ) بِفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ وَالنُّونِ الْمُخَفَّفَةِ وَبِتَرْكِ الصَّرْفِ ، وَحَيَّانَ بِفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ وَتَشْدِيدِ الْمُثَنَّاةِ التَّحْتَانِيَّةِ ( الْأَسَدِي ) كُلٌّ مِنْهُمَا ، فَالْأَوَّلُ نِسْبَةً لِبَنِي أَسَدِ بْنَ شُرَيْكٍ بِضَمِّ الْمُعْجَمَةِ ، يَرْوِي عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ، وَعَنْهُ حَجَّاجٌ الصَّوَّافُ ، وَالْآخَرُ اثْنَانِ تَابِعِيَّانِ : أَحَدُهُمَا كُوفِيٌّ يُكَنَّى أَبَا الْهَيَّاجِ وَاسْمُ أَبِيهِ حُصَيْنٌ ، حَدِيثُهُ فِي مُسْلِمٍ ، وَثَانِيهِمَا شَامِيٌّ وَيُعْرَفُ بِحَيَّانَ أَبِي النَّضْرِ ، لَهُ فِي صَحِيحِ ابْنِ حِبَّانَ عَنْ وَاثِلَةَ حَدِيثٌ .