) ) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي - تَعَالَى ذِكْرُهُ - بِذَلِكَ : وَالنِّسَاءُ اللَّوَاتِي بِنَّ مِنْ أَزْوَاجِهِنَّ ، وَلَهُنَّ أَوْلَادٌ قَدْ وَلَدْنَهُمْ مِنْ أَزْوَاجِهِنَّ قَبْلَ بَيْنُونَتِهِنَّ مِنْهُمْ بِطَلَاقٍ أَوْ وَلَدْنَهُمْ مِنْهُمْ بَعْدَ فِرَاقِهِمْ إِيَّاهُنَّ مِنْ وَطْءٍ كَانَ مِنْهُمْ لَهُنَّ قَبْلَ الْبَيْنُونَةِ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ يَعْنِي بِذَلِكَ : أَنَّهُنَّ أَحَقُّ بِرَضَاعِهِمْ مِنْ غَيْرِهِمْ . وَلَيْسَ ذَلِكَ بِإِيجَابٍ مِنَ اللَّهِ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - عَلَيْهِنَّ رَضَاعَهُمْ ، إِذَا كَانَ الْمَوْلُودُ لَهُ وَلَدٌ حَيًّا مُوسِرًا ؛ لِأَنَّ اللَّهَ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - قَالَ فِي سُورَةِ النِّسَاءِ الْقُصْرَى وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى [ سُورَةُ الطَّلَاقِ : 6 ] فَأَخْبَرَ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - : أَنَّ الْوَالِدَةَ وَالْمَوْلُودَ لَهُ إِنْ تَعَاسَرَا فِي الْأُجْرَةِ الَّتِي تُرْضِعُ بِهَا الْمَرْأَةُ وَلَدَهَا أَنَّ أُخْرَى سِوَاهَا تُرْضِعُهُ ، فَلَمْ يُوجِبْ عَلَيْهَا فَرْضًا رَضَاعَ وَلَدِهَا . فَكَانَ مَعْلُومًا بِذَلِكَ أَنَّ قَوْلَهُ : وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ دَلَالَةٌ عَلَى مَبْلَغِ غَايَةِ الرَّضَاعِ الَّتِي مَتَى اخْتَلَفَ الْوَالِدَانِ فِي رَضَاعِ الْمَوْلُودِ بَعْدَهُ ، جُعِلَ حَدَّا يُفْصَلُ بِهِ بَيْنَهُمَا ، لَا دَلَالَةَ عَلَى أَنَّ فَرْضًا عَلَى الْوَالِدَاتِ رَضَاعُ أَوْلَادِهِنَّ .

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَأَمَّا قَوْلُهُ : حَوْلَيْنِ فَإِنَّهُ يَعْنِي بِهِ سَنَتَيْنِ ، كَمَا : - 4948 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عِيسَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ سَنَتَيْنِ . 4949 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا شِبْلٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ مِثْلَهُ . وَأَصْلُ الْحَوْلِ مِنْ قَوْلِ الْقَائِلِ : حَالَ هَذَا الشَّيْءُ إِذَا انْتَقَلَ .

وَمِنْهُ قِيلَ : تَحَوَّلَ فُلَانٌ مِنْ مَكَانِ كَذَا إِذَا انْتَقَلَ عَنْهُ . فَإِنْ قَالَ لَنَا قَائِلٌ : وَمَا مَعْنَى ذِكْرِ كَامِلَيْنِ فِي قَوْلِهِ : وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ بَعْدَ قَوْلِهِ : يُرْضِعْنَ حَوْلَيْنِ وَفِي ذِكْرِ الْحَوْلَيْنِ مُسْتَغْنَى عَنْ ذِكْرِ الْكَامِلَيْنَ إِذْ كَانَ غَيْرَ مُشْكِلٍ عَلَى سَامِعٍ سَمِعَ قَوْلَهُ : وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ مَا يُرَادُ بِهِ؟ فَمَا الْوَجْهُ الَّذِي مِنْ أَجْلِهِ زِيدَ ذِكْرُ كَامِلَيْنِ؟ . قِيلَ : إِنَّ الْعَرَبَ قَدْ تَقُولُ : أَقَامَ فُلَانٌ بِمَكَانِ كَذَا حَوْلَيْنِ ، أَوْ يَوْمَيْنِ ، أَوْ شَهْرَيْنِ وَإِنَّمَا أَقَامَ بِهِ يَوْمًا وَبَعْضَ آخَرَ ، أَوْ شَهْرًا وَبَعْضَ آخَرَ ، أَوْ حَوْلًا وَبَعْضَ آخَرَ ، فَقِيلَ : حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِيَعْرِفَ سَامِعُو ذَلِكَ أَنَّ الَّذِي أُرِيدَ بِهِ حَوْلَانِ تَامَّانِ ، لَا حَوْلٌ وَبَعْضُ آخَرَ .

وَذَلِكَ كَمَا قَالَ اللَّهُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - : وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ [ سُورَةُ الْبَقَرَةِ : 203 ] . وَمَعْلُومٌ أَنَّ الْمُتَعَجِّلَ إِنَّمَا يَتَعَجَّلُ فِي يَوْمٍ وَنِصْفٍ ، وَكَذَلِكَ ذَلِكَ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ مِنْ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ، وَأَنَّهُ لَيْسَ مِنْهُ شَيْءٌ تَامٌّ ، وَلَكِنَّ الْعَرَبَ تَفْعَلُ ذَلِكَ فِي الْأَوْقَاتِ خَاصَّةً فَتَقُولُ : الْيَوْمَ يَوْمَانِ مُنْذُ لَمْ أَرَهُ وَإِنَّمَا تَعْنِي بِذَلِكَ يَوْمًا وَبَعْضَ آخَرَ . وَقَدْ تُوقِعُ الْفِعْلَ الَّذِي تَفْعَلُهُ فِي السَّاعَةِ أَوِ اللَّحْظَةِ ، عَلَى الْعَامِ وَالزَّمَانِ وَالْيَوْمِ ، فَتَقُولُ : زُرْتُهُ عَامَ كَذَا - وَقَتَلَ فُلَانٌ فُلَانًا زَمَانَ صِفِّينٍ وَإِنَّمَا تَفْعَلُ ذَلِكَ ، لِأَنَّهَا لَا تَقْصِدُ بِذَلِكَ الْخَبَرَ عَنْ عَدَدِ الْأَيَّامِ وَالسِّنِينَ ، وَإِنَّمَا تَعْنِي بِذَلِكَ الْأَخْبَارَ عَنِ الْوَقْتِ الَّذِي كَانَ فِيهِ الْمُخْبَرُ عَنْهُ ، فَجَازَ أَنْ يَنْطِقَ بِالْحَوْلَيْنِ وَ الْيَوْمَيْنِ عَلَى مَا وَصَفْتُ قَبْلُ .

لِأَنَّ مَعْنَى الْكَلَامِ فِي ذَلِكَ : فَعَلْتُهُ إِذْ ذَاكَ ، وَفِي ذَلِكَ الْوَقْتِ . فَكَذَلِكَ قَوْلُهُ : وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لَمَّا جَازَ الرَّضَاعُ فِي الْحَوْلَيْنِ وَلَيْسَا بِالْحَوْلَيْنِ وَكَانَ الْكَلَامُ لَوْ أُطْلِقَ فِي ذَلِكَ بِغَيْرِ تَضْمِينِ الْحَوْلَيْنِ بِالْكَمَالِ ، وَقِيلَ : وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ مُحْتَمِلًا أَنْ يَكُونَ مَعْنِيًّا بِهِ حَوْلٌ وَبَعْضُ آخَرَ نَفَى اللَّبْسَ عَنْ سَامِعِيهِ بِقَوْلِهِ : كَامِلَيْنِ أَنْ يَكُونَ مُرَادًا بِهِ حَوْلٌ وَبَعْضُ آخَرَ ، وَأُبِينَ بِقَوْلِهِ : كَامِلَيْنِ عَنْ وَقْتِ تَمَامِ حَدِّ الرَّضَاعِ ، وَأَنَّهُ تَمَامُ الْحَوْلَيْنِ بِانْقِضَائِهِمَا ، دُونَ انْقِضَاءِ أَحَدِهِمَا وَبَعْضِ الْآخَرِ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : ثُمَّ اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي الَّذِي دَلَّتْ عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَةُ ، مِنْ مَبْلَغِ غَايَةِ رَضَاعِ الْمَوْلُودِينَ : أَهْوَ حَدٌّ لِكُلِّ مَوْلُودٍ ، أَوْ هُوَ حَدٌّ لِبَعْضٍ دُونِ بَعْضٍ؟ فَقَالَ بَعْضُهُمْ : هُوَ حَدٌّ لِبَعْضٍ دُونَ بَعْضٍ .

قَالَ : وَتَلَا ابْنُ عَبَّاسٍ : وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْرًا [ سُورَةُ الْأَحْقَافِ : 15 ] ، فَإِذَا أَتَمَّتِ الرَّضَاعَ كَانَ الْحَمْلُ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ . فَخَلَّى عُثْمَانُ سَبِيلَهَا . وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ ذَلِكَ حَدُّ رَضَاعِ كُلِّ مَوْلُودٍ اخْتَلَفَ وَالِدَاهُ فِي رَضَاعِهِ ، فَأَرَادَ أَحَدُهُمَا الْبُلُوغَ إِلَيْهِ ، وَالْآخَرُ التَّقْصِيرَ عَنْهُ .

قَالَ : فَإِذَا أَرَادَ الْأَبُ أَنْ يَفْطِمَهُ قَبْلَ الْحَوْلَيْنِ وَلَمْ تَرْضَ الْمَرْأَةُ فَلَيْسَ لَهُ ذَلِكَ . وَإِذَا قَالَتِ الْمَرْأَةُ : أَنَا أَفْطِمُهُ قَبْلَ الْحَوْلَيْنِ وَقَالَ الْأَبُ : لَا فَلَيْسَ لَهَا أَنْ تَفْطِمَهُ حَتَّى يَرْضَى الْأَبُ ، حَتَّى يَجْتَمِعَا . فَإِنِ اجْتَمَعَا قَبْلَ الْحَوْلَيْنِ فَطَمَاهُ ، وَإِذَا اخْتَلَفَا لَمْ يَفْطِمَاهُ قَبْلَ الْحَوْلَيْنِ .

وَذَلِكَ قَوْلُهُ : فَإِنْ أَرَادَا فِصَالا عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ . وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ دَلَّ اللَّهُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - بِقَوْلِهِ : وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ عَلَى أَنْ لَا رَضَاعَ بَعْدَ الْحَوْلَيْنِ ، فَإِنَّ الرَّضَاعَ إِنَّمَا هُوَ كَانَ فِي الْحَوْلَيْنِ . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 4956 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ قَالَ : حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ أَنَّهُمَا قَالَا : إِنَّ اللَّهَ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - يَقُولُ : وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ وَلَا نَرَى رَضَاعًا بَعْدَ الْحَوْلَيْنِ يُحَرِّمُ شَيْئًا 4957 - حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : كَانَ ابْنُ عُمَرَ وَابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولَانِ : لَا رَضَاعَ بَعْدَ الْحَوْلَيْنِ .

وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ كَانَ قَوْلُهُ : وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ دَلَالَةً مِنَ اللَّهِ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - عِبَادَهُ عَلَى أَنَّ فَرْضًا عَلَى وَالِدَاتِ الْمَوْلُودِينَ أَنْ يُرْضِعْنَهُمْ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ، ثُمَّ خَفَّفَ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - ذَلِكَ بِقَوْلِهِ : لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ فَجُعِلَ الْخِيَارُ فِي ذَلِكَ إِلَى الْآبَاءِ وَالْأُمَّهَاتِ ، إِذَا أَرَادُوا الْإِتْمَامَ أَكْمَلُوا حَوْلَيْنِ ، وَإِنْ أَرَادُوا قَبْلَ ذَلِكَ فَطْمَ الْمَوْلُودِ ، كَانَ ذَلِكَ إِلَيْهِمْ عَلَى النَّظَرِ مِنْهُمْ لِلْمَوْلُودِ ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 4965 - حَدَّثَنَا بِشْرٌ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ قَوْلَهُ : وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ الْيُسْرَ وَالتَّخْفِيفَ بَعْدَ ذَلِكَ ، فَقَالَ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - : لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ . 4966 - حُدِّثْتُ عَنْ عَمَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الرَّبِيعِ فِي قَوْلِهِ : وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ يَعْنِي الْمُطَلَّقَاتِ ، يُرْضِعْنَ أَوْلَادَّهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ . ثُمَّ أَنْزَلَ الرُّخْصَةَ وَالتَّخْفِيفَ بَعْدَ ذَلِكَ ، فَقَالَ : لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ .

ذِكْرُ مَنْ قَالَ : إِنَّ الْوَالِدَاتِ اللَّوَاتِي ذَكَرَهُنَّ اللَّهُ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ : الْبَائِنَاتُ مَنْ أَزْوَاجِهِنَّ ، عَلَى مَا وَصَفْنَا قَبْلُ . 4967 - حَدَّثَنِي مُوسَى قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ قَالَ : وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ إِلَى إِذَا سَلَّمْتُمْ مَا آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ أَمَّا الْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ فَالرَّجُلُ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ وَلَهُ مِنْهَا وُلَدٌ ، وَأَنَّهَا تُرْضِعُ لَهُ وَلَدَهُ بِمَا يُرْضِعُ لَهُ غَيْرُهَا . 4968 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ فِي قَوْلِهِ : وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ قَالَ : إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ تُرْضِعُ لَهُ وَلَدًا .

4969 - حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو زُهَيْرٍ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ، بِنَحْوِهِ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَأَوْلَى الْأَقْوَالِ بِالصَّوَابِ فِي قَوْلِهِ : وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ الْقَوْلُ الَّذِي رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَوَافَقَهُ عَلَى الْقَوْلِ بِهِ عَطَاءٌ وَالثَّوْرِيُّ وَالْقَوْلُ الَّذِي رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ : وَهُوَ أَنَّهُ دَلَالَةٌ عَلَى الْغَايَةِ الَّتِي يُنْتَهَى إِلَيْهَا فِي رَضَاعِ الْمَوْلُودِ إِذَا اخْتَلَفَ وَالِدَاهُ فِي رِضَاعِهِ ، وَأَنْ لَا رَضَاعَ بَعْدَ الْحَوْلَيْنِ يُحَرِّمُ شَيْئًا ، وَأَنَّهُ مَعْنِيٌّ بِهِ كُلُّ مَوْلُودٍ ، لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ كَانَ وِلَادُهُ أَوْ لِسَبْعَةٍ أَوْ لِتِسْعَةٍ . فَأَمَّا قَوْلُنَا : إِنَّهُ دَلَالَةٌ عَلَى الْغَايَةِ الَّتِي يُنْتَهَى إِلَيْهَا فِي الرَّضَاعِ عِنْدَ اخْتِلَافِ الْوَالِدَيْنِ فِيهِ فَلِأَنَّ اللَّهَ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - لَمَّا حَدَّ فِي ذَلِكَ حَدًّا ، كَانَ غَيْرَ جَائِزٍ أَنْ يَكُونَ مَا وَرَاءَ حَدِّهِ مُوَافِقًا فِي الْحُكْمِ مَا دُونَهُ .

لِأَنَّ ذَلِكَ لَوْ كَانَ كَذَلِكَ ، لَمْ يَكُنْ لِلْحَدِّ مَعْنًى مَعْقُولٌ . وَإِذَا كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ ، فَلَا شَكَّ أَنَّ الَّذِي هُوَ دُونَ الْحَوْلَيْنِ مِنَ الْأَجَلِ ، لَمَّا كَانَ وَقْتَ رَضَاعٍ ، كَانَ مَا وَرَاءَهُ غَيْرَ وَقْتٍ لَهُ ، وَأَنَّهُ وَقْتٌ لِتَرْكِ الرَّضَاعِ وَأَنَّ تَمَامَ الرَّضَاعِ لَمَّا كَانَ تَمَامَ الْحَوْلَيْنِ ، وَكَانَ التَّامُّ مِنَ الْأَشْيَاءِ لَا مَعْنَى إِلَى الزِّيَادَةِ فِيهِ ، كَانَ لَا مَعْنَى لِلزِّيَادَةِ فِي الرَّضَاعِ عَلَى الْحَوْلَيْنِ ، وَأَنَّ مَا دُونَ الْحَوْلَيْنِ مِنَ الرَّضَاعِ لَمَّا كَانَ مُحَرِّمًا ، كَانَ مَا وَرَاءَهُ غَيْرَ مُحَرِّمٍ . وَإِنَّمَا قُلْنَا : هُوَ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّهُ مَعْنِيٌّ بِهِ كُلُّ مَوْلُودٍ ، لِأَيِّ وَقْتٍ كَانَ وِلَادُهُ ، لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ أَوْ سَبْعَةٍ أَوْ تِسْعَةٍ لِأَنَّ اللَّهَ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - عَمَّ بِقَوْلِهِ : وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ وَلَمْ يُخَصِّصْ بِهِ بَعْضَ الْمَوْلُودِينَ دُونَ بَعْضٍ .

وَقَدْ دَلَّلْنَا عَلَى فَسَادِ الْقَوْلِ بِالْخُصُوصِ بِغَيْرِ بَيَانِ اللَّهِ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - ذَلِكَ فِي كِتَابِهِ ، أَوْ عَلَى لِسَانِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - - فِي كِتَابِنَا ( كِتَابِ الْبَيَانِ عَنْ أُصُولِ الْأَحْكَامِ ) ، بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَتِهِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ . فَإِنْ قَالَ لَنَا قَائِلٌ : فَإِنَّ اللَّهَ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - : قَدْ بَيَّنَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ : وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْرًا [ سُورَةُ الْأَحْقَافِ : 15 ] ، فَجَعَلَ ذَلِكَ حَدًّا لِلْمَعْنَيَيْنِ كِلَيْهِمَا ، فَغَيْرُ جَائِزٍ أَنْ يَكُونَ حَمْلٌ وَرَضَاعٌ أَكْثَرَ مِنَ الْحَدِّ الَّذِي حَدَّهُ اللَّهُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - . فَمَا نَقَصَ مِنْ مُدَّةِ الْحَمْلِ عَنْ تِسْعَةِ أَشْهُرٍ ، فَهُوَ مَزِيدٌ فِي مُدَّةِ الرَّضَاعِ ، وَمَا زِيدَ فِي مُدَّةِ الْحَمْلِ ، نَقَصَ مِنْ مُدَّةِ الرَّضَاعِ .

وَغَيْرُ جَائِزٍ أَنْ يُجَاوِزَ بِهِمَا كِلَيْهِمَا مُدَّةَ ثَلَاثِينَ شَهْرًا ، كَمَا حَدَّهُ اللَّهُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - . قِيلَ لَهُ : فَقَدْ يَجِبُ أَنَّ يَكُونَ مُدَّةُ الْحَمْلِ - عَلَى هَذِهِ الْمَقَالَةِ - إِنْ بَلَغَتْ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ، أَلَّا يَرْضَعَ الْمَوْلُودُ إِلَّا سِتَّةَ أَشْهُرٍ ، وَإِنْ بَلَغَتْ أَرْبَعَ سِنِينَ ، أَنْ يَبْطُلَ الرَّضَاعُ فَلَا يَرْضَعُ ، لِأَنَّ الْحَمْلَ قَدِ اسْتَغْرَقَ الثَّلَاثِينَ شَهْرًا وَجَاوَزَ غَايَتَهُ أَوْ يَزْعُمُ قَائِلٌ هَذِهِ الْمَقَالَةَ : أَنَّ مُدَّةَ الْحَمْلِ لَنْ تُجَاوِزَ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ ، فَيَخْرُجُ مِنْ قَوْلِ جَمِيعِ الْحُجَّةِ ، وَيُكَابِرُ الْمَوْجُودَ وَالْمُشَاهَدَ ، وَكَفَى بِهِمَا حُجَّةً عَلَى خَطَأِ دَعْوَاهُ إِنِ ادَّعَى ذَلِكَ . فَإِلَى أَيِّ الْأَمْرَيْنِ لَجَأَ قَائِلُ هَذِهِ الْمَقَالَةِ ، وَضَحَ لِذَوِي الْفَهْمِ فَسَادُ قَوْلِهِ .

فَإِنْ قَالَ لَنَا قَائِلٌ : فَمَا مَعْنَى قَوْلِهِ - إِنْ كَانَ الْأَمْرُ عَلَى مَا وَصَفْتَ - : وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْرًا وَقَدْ ذَكَرْتَ آنِفًا أَنَّهُ غَيْرُ جَائِزٍ أَنْ يَكُونَ مَا جَاوَزَ حَدَّ اللَّهِ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - نَظِيرَ مَا دُونَ حَدِّهِ فِي الْحُكْمِ؟ وَقَدْ قُلْتَ : إِنَّ الْحَمْلَ وَالْفِصَالَ قَدْ يُجَاوِزَانِ ثَلَاثِينَ شَهْرًا؟ قِيلَ : إِنَّ اللَّهَ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - لَمْ يَجْعَلْ قَوْلَهُ : وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْرًا حَدًّا تَعَبَّدَ عِبَادَهُ بِأَنْ لَا يُجَاوِزُوهُ ، كَمَا جَعَلَ قَوْلَهُ : وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ حَدًّا لِرَضَاعِ الْمَوْلُودِ الثَّابِتِ الرَّضَاعِ ، وَتَعَبَّدَ الْعِبَادَ بِحَمْلِ وَالِدَيْهِ عِنْدَ اخْتِلَافِهِمَا فِيهِ ، وَإِرَادَةِ أَحَدِهِمَا الضِّرَارَ بِهِ . وَذَلِكَ أَنَّ الْأَمْرَ مِنَ اللَّهِ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - إِنَّمَا يَكُونُ فِيمَا يَكُونُ لِلْعِبَادِ السَّبِيلُ إِلَى طَاعَتِهِ بِفِعْلِهِ وَالْمَعْصِيَةِ بِتَرْكِهِ . فَأَمَّا مَا لَمْ يَكُنْ لَهُمْ إِلَى فِعْلِهِ وَلَا إِلَى تَرْكِهِ سَبِيلٌ ، فَذَلِكَ مِمَّا لَا يَجُوزُ الْأَمْرُ بِهِ وَلَا النَّهْيُ عَنْهُ وَلَا التَّعَبُّدُ بِهِ .

فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ ، وَكَانَ الْحَمْلُ مِمَّا لَا سَبِيلَ لِلنِّسَاءِ إِلَى تَقْصِيرِ مُدَّتِهِ وَلَا إِلَى إِطَالَتِهَا ، فَيَضَعْنَهُ مَتَى شِئْنَ ، وَيَتْرُكْنَ وَضْعَهُ إِذَا شِئْنَ كَانَ مَعْلُومًا أَنَّ قَوْلَهُ : وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْرًا إِنَّمَا هُوَ خَبَرٌ مِنَ اللَّهِ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - عَنْ أَنَّ مِنْ خَلْقِهِ مَنْ حَمَلَتْهُ وَوَلَدَتْهُ وَفَصَلَتْهُ فِي ثَلَاثِينَ شَهْرًا ، لَا أَمْرٌ بِأَنْ لَا يَتَجَاوَزَ فِي مُدَّةِ حَمْلِهِ وَفِصَالِهِ ثَلَاثِينَ شَهْرًا ، لِمَا وَصَفْنَا . وَكَذَلِكَ قَالَ رَبُّنَا - تَعَالَى ذِكْرُهُ - فِي كِتَابِهِ : وَوَصَّيْنَا الإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْرًا [ سُورَةُ الْأَحْقَافِ : 15 ] . فَإِنْ ظَنَّ ذُو غَبَاءٍ أَنَّ اللَّهَ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - إِذْ وَصَفَ أَنَّ مِنْ خَلْقِهِ مَنْ حَمَلَتْهُ أَمُّهُ وَوَضَعَتْهُ وَفَصَلَتْهُ فِي ثَلَاثِينَ شَهْرًا ، فَوَاجِبٌ أَنْ يَكُونَ جَمِيعُ خَلْقِهِ ذَلِكَ صِفَتُهُمْ وَأَنَّ ذَلِكَ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ حَمْلَ كُلِّ عِبَادِهِ وَفِصَالَهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا فَقَدْ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ كُلُّ عِبَادِهِ صِفَتُهُمْ أَنْ يَقُولُوا إِذَا بَلَغُوا أَشُدَّهُمْ وَبَلَغُوا أَرْبَعِينَ سَنَةً : رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ [ سُورَةُ الْأَحْقَافِ : 15 ] ، عَلَى مَا وَصَفَ اللَّهُ بِهِ الَّذِي وَصَفَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ .

وَفِي وَجُودِنَا مَنْ يَسْتَحْكِمُ كُفْرُهُ بِاللَّهِ ، وَكُفْرَانُهُ نِعَمَ رَبِّهِ عَلَيْهِ ، وَجُرْأَتُهُ عَلَى وَالِدَيْهِ بِالْقَتْلِ وَالشَّتْمِ وَضُرُوبِ الْمَكَارِهِ ، عِنْدَ اسْتِكْمَالِهِ الْأَرْبَعِينَ مِنْ سِنِيِّهِ وَبُلُوغِهِ أَشُدَّهُ مَا يُعْلَمُ أَنَّهُ لَمْ يَعْنِ اللَّهُ بِهَذِهِ الْآيَةِ صِفَةَ جَمِيعِ عِبَادِهِ ، بَلْ يُعْلَمُ أَنَّهُ إِنَّمَا وَصَفَ بِهَا بَعْضًا مِنْهُمْ دُونَ بَعْضٍ ، وَذَلِكَ مَا لَا يُنْكِرُهُ وَلَا يَدْفَعُهُ أَحَدٌ . لِأَنَّ مَنْ يُوَلَدُ مِنَ النَّاسِ لِسَبْعَةِ أَشْهُرٍ ، أَكْثَرُ مِمَّنْ يُولَدُ لِأَرْبَعِ سِنِينَ وَلِسَنَتَيْنِ; كَمَا أَنَّ مَنْ يُوَلَدُ لِتِسْعَةِ أَشْهُرٍ ، أَكْثَرُ مِمَّنْ يُولَدُ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ وَلِسَبْعَةِ أَشْهُرٍ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَاخْتَلَفَتِ الْقَرَأَةُ فِي قِرَاءَةِ ذَلِكَ ، فَقَرَأَ عَامَّةُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَالْعِرَاقِ وَالشَّامِ : لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ بِ الْيَاءِ فِي يُتِمَّ وَنَصْبِ الرَّضَاعَةِ - بِمَعْنَى : لِمَنْ أَرَادَ مِنَ الْآبَاءِ وَالْأُمَّهَاتِ أَنْ يُتِمَّ رَضَاعَ وَلَدِهِ .

وَقَرَأَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْحِجَازِ : لِمَنْ أَرَادَ أَنْ تَتِمَّ الرَّضَاعَةُ بِ التَّاءِ فِي تَتِمَّ وَرَفْعِ الرَّضَاعَةِ بِصِفَتِهَا . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَالصَّوَابُ مِنَ الْقِرَاءَةِ فِي ذَلِكَ عِنْدَنَا قِرَاءَةُ مَنْ قَرَأَ بِ الْيَاءِ فِي يُتِمَّ وَنَصْبِ الرَّضَاعَةِ . لِأَنَّ اللَّهَ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - قَالَ : وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ فَكَذَلِكَ هُنَّ يُتْمِمْنَهَا إِذَا أَرَدْنَ هُنَّ وَالْمَوْلُودُ لَهُ إِتْمَامَهَا وَأَنَّهَا الْقِرَاءَةُ الَّتِي جَاءَ بِهَا النَّقْلُ الْمُسْتَفِيضُ الَّذِي ثَبَتَتْ بِهِ الْحُجَّةُ ، دُونَ الْقِرَاءَةِ الْأُخْرَى .

وَقَدْ حُكِيَ فِي الرَّضَاعَةِ سَمَاعًا مِنَ الْعَرَبِ كَسْرُ الرَّاءِ الَّتِي فِيهَا . فَإِنْ تَكُنْ صَحِيحَةً ، فَهِيَ نَظِيرَةُ الْوَكَالَةِ وَالْوِكَالَةِ وَ الدَّلَالَةِ وَالدِّلَالَةِ وَ مَهَرْتُ الشَّيْءَ مَهَارَةً وَمِهَارَةً - فَيَجُوزُ حِينَئِذٍ الرَّضَاعُ وَ الرِّضَاعُ كَمَا قِيلَ : الْحَصَادُ ، وَالْحِصَادُ . وَأَمَّا الْقِرَاءَةُ فَبِالْفَتْحِ لَا غَيْرُ .

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي - تَعَالَى ذِكْرُهُ - بِقَوْلِهِ : وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ وَعَلَى آبَاءِ الصِّبْيَانِ لِلْمَرَاضِعِ رِزْقُهُنَّ يَعْنِي : رِزْقُ وَالِدَتِهِنَّ . وَيَعْنِي بِ الرِّزْقِ : مَا يَقُوتُهُنَّ مِنْ طَعَامٍ ، وَمَا لَا بُدَّ لَهُنَّ مِنْ غِذَاءٍ وَمَطْعَمٍ . وَ كِسْوَتُهُنَّ وَيَعْنِي : بِ الْكِسْوَةِ : الْمَلْبَسَ .

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى لا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلا وُسْعَهَا قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي - تَعَالَى ذِكْرُهُ - بِذَلِكَ : لَا تَحْمِلُ نَفْسٌ مِنَ الْأُمُورِ إِلَّا مَا لَا يَضِيقُ عَلَيْهَا ، وَلَا يَتَعَذَّرُ عَلَيْهَا وُجُودُهُ إِذَا أَرَادَتْ . وَإِنَّمَا عَنَى اللَّهُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - بِذَلِكَ : لَا يُوجِبُ اللَّهُ عَلَى الرِّجَالِ مِنْ نَفَقَةِ مَنْ أَرْضَعَ أَوْلَادَهُمْ مِنْ نِسَائِهِمِ الْبَائِنَاتِ مِنْهُمْ ، إِلَّا مَا أَطَاقُوهُ وَوَجَدُوا إِلَيْهِ السَّبِيلَ ، كَمَا قَالَ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - : لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ [ سُورَةُ الطَّلَاقِ : 7 ] ، كَمَا : - 4973 - حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مِهْرَانُ وَحَدَّثَنِي عَلِيٌّ قَالَ : حَدَّثَنَا زَيْدٌ جَمِيعًا ، عَنْ سُفْيَانَ : لا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلا وُسْعَهَا إِلَّا مَا أَطَاقَتْ . وَالْوُسْعُ الْفُعْلُ مِنْ قَوْلِ الْقَائِلِ : وَسِعَنِي هَذَا الْأَمْرُ فَهُوَ يَسَعُنِي سَعَةً - وَيُقَالُ : هَذَا الَّذِي أَعْطَيْتُكَ وُسْعِي أَيْ : مَا يَتَّسِعُ لِي أَنْ أُعْطِيَكَ ، فَلَا يَضِيقُ عَلِيَّ إِعْطَاؤُكَهُ وَ أَعْطَيْتُكَ مِنْ جُهْدِي إِذَا أَعْطَيْتَهُ مَا يُجْهِدُكَ فَيَضِيقُ عَلَيْكَ إِعْطَاؤُهُ .

فَمَعْنَى قَوْلِهِ : لا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلا وُسْعَهَا هُوَ مَا وَصَفْتُ : مِنْ أَنَّهَا لَا تُكَلَّفُ إِلَّا مَا يَتَّسِعُ لَهَا بَذْلُ مَا كُلِّفَتْ بَذَلَهُ ، فَلَا يَضِيقُ عَلَيْهَا وَلَا يُجْهِدُهَا لَا مَا ظَنَّهُ جَهَلَةُ أَهْلِ الْقَدَرِ مِنْ أَنَّ مَعْنَاهُ : لَا تُكَلِّفُ نَفْسٌ إِلَّا مَا قَدْ أُعْطِيَتْ عَلَيْهِ الْقُدْرَةَ مِنَ الطَّاعَاتِ . لِأَنَّ ذَلِكَ لَوْ كَانَ كَمَا زَعَمْتَ ، لَكَانَ قَوْلُهُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - : ﴿انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلا ﴾ [ سُورَةُ الْإِسْرَاءِ : 48 وَسُورَةُ الْفُرْقَانِ : 9 ] ، إِذَا كَانَ دَالًّا عَلَى أَنَّهُمْ غَيْرُ مُسْتَطِيعِي السَّبِيلَ إِلَى مَا كُلِّفُوهُ وَاجِبًا أَنْ يَكُونَ الْقَوْمُ فِي حَالٍ وَاحِدَةٍ ، قَدْ أُعْطُوا الِاسْتِطَاعَةَ عَلَى مَا مَنَعُوهَا عَلَيْهِ . وَذَلِكَ مِنْ قَائِلِهِ إِنْ قَالَهُ ، إِحَالَةٌ فِي كَلَامِهِ ، وَدَعْوَى بَاطِلٍ لَا يُخِيلُ بُطُولُهُ .

وَإِذْ كَانَ بَيِّنًا فَسَادُ هَذَا الْقَوْلِ ، فَمَعْلُومٌ أَنَّ الَّذِي أَخْبَرَ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - أَنَّهُ كَلَّفَ النُّفُوسَ مِنْ وُسْعِهَا ، غَيْرُ الَّذِي أَخْبَرَ أَنَّهُ كَلَّفَهَا مِمَّا لَا تَسْتَطِيعُ إِلَيْهِ السَّبِيلَ . الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى لا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : اخْتَلَفَتِ الْقَرَأَةُ فِي قِرَاءَةِ ذَلِكَ . فَقَرَأَهُ عَامَّةُ قَرَأَةِ أَهْلِ الْحِجَازِ وَالْكُوفَةِ وَالشَّامِ : لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا بِفَتْحِ الرَّاءِ بِتَأْوِيلِ : لَا تُضَارَرْ عَلَى وَجْهِ النَّهْيِ ، وَمَوْضِعُهُ إِذَا قُرِئَ كَذَلِكَ - جَزْمٌ ، غَيْرَ أَنَّهُ حَرَّكَ ، إِذْ تَرَكَ التَّضْعِيفَ بِأَخَفِّ الْحَرَكَاتِ ، وَهُوَ الْفَتْحُ .

وَلَوْ حَرَّكَ إِلَى الْكَسْرِ كَانَ جَائِزًا ، إِتْبَاعًا لِحَرَكَةِ لَامِ الْفِعْلِ حَرَكَةَ عَيْنِهِ . وَإِنْ شِئْتَ فَلِأَنَّ الْجَزْمَ إِذَا حُرِّكَ حُرِّكَ إِلَى الْكَسْرِ . وَقَرَأَ ذَلِكَ بَعْضُ أَهْلِ الْحِجَازِ وَبَعْضُ أَهْلِ الْبَصْرَةِ : لَا تُضَارُّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا رَفْعٌ .

وَمَنْ قَرَأَهُ كَذَلِكَ لَمْ تَحْتَمِلْ قِرَاءَتُهُ مَعْنَى النَّهْيِ ، وَلَكِنَّهَا تَكُونُ [ عَلَى مَعْنَى ] الْخَبَرِ ، عَطْفًا بِقَوْلِهِ : لَا تُضَارُّ عَلَى قَوْلِهِ : لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا . وَقَدْ زَعَمَ بَعْضُ نَحْوِيِّي الْبَصْرَةِ أَنَّ مَعْنَى مَنْ رَفَعَ : لَا تُضَارُّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا هَكَذَا فِي الْحُكْمِ : - أَنَّهُ لَا تُضَارُّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا - أَيْ : مَا يَنْبَغِي أَنْ تُضَارَّ . فَلَمَّا حُذِفَتْ يَنْبَغِي وَصَارَ تُضَارُّ فِي مَوْضِعِهِ ، صَارَ عَلَى لَفْظِهِ ، وَاسْتُشْهِدَ لِذَلِكَ بِقَوْلِ الشَّاعِرِ : عَلَى الْحَكَمِ الْمَأْتِيِّ يَوْمًا إِذَا قَضَى قَضِيَّتَهُ ، أَنْ لَا يَجُورَ وَيَقْصِدُ فَزَعَمَ أَنَّهُ رَفَعَ يَقْصِدُ بِمَعْنَى يَنْبَغِي .

وَالْمَحْكِيُّ عَنِ الْعَرَبِ سَمَاعًا غَيْرُ الَّذِي قَالَ . وَذَلِكَ أَنَّهُ رُوِيَ عَنْهُمْ سَمَاعًا : فَتَصْنَعَ مَاذَا إِذَا أَرَادُوا أَنْ يَقُولُوا : فَتُرِيدُ أَنْ تَصْنَعَ مَاذَا فَيَنْصِبُونَهُ بِنِيَّةِ أَنْ . وَإِذَا لَمْ يَنْوُوا أَنْ وَلَمْ يُرِيدُوهَا ، قَالُوا : فَتُرِيدُ مَاذَا فَيَرْفَعُونَ تُرِيدُ لِأَنَّ لَا جَالِبَ لِ أَنْ قَبْلَهُ ، كَمَا كَانَ لَهُ جَالِبٌ قَبْلَ تَصْنَعُ .

فَلَوْ كَانَ مَعْنَى قَوْلِهِ لَا تُضَارُّ إِذَا قُرِئَ رَفْعًا بِمَعْنَى : يَنْبَغِي أَنْ لَا تُضَارَّ أَوْ مَا يَنْبَغِي أَنْ تُضَارَّ ثُمَّ حُذِفَ يَنْبَغِي وَ أَنْ وَأُقِيمَ تُضَارُّ مَقَامَ يَنْبَغِي لَكَانَ الْوَاجِبُ أَنْ يُقْرَأَ - إِذَا قُرِئَ بِذَلِكَ الْمَعْنَى - نَصْبًا لَا رَفْعًا ، لِيُعْلَمَ بِنَصْبِهِ الْمَتْرُوكِ قَبْلَهُ الْمَعْنَى الْمُرَادُ ، كَمَا فُعِلَ بِقَوْلِهِ : فَتَصْنَعَ مَاذَا وَلَكِنْ مَعْنَى ذَلِكَ مَا قُلْنَا إِذَا رُفِعَ عَلَى الْعَطْفِ عَلَى تُكَلَّفُ : لَيْسَتْ تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ، وَلَيْسَتْ تُضَارُّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا . يَعْنِي بِذَلِكَ أَنَّهُ لَيْسَ ذَلِكَ فِي دِينِ اللَّهِ وَحُكْمِهِ وَأَخْلَاقِ الْمُسْلِمِينَ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَأَوْلَى الْقِرَاءَتَيْنِ بِالصَّوَابِ فِي ذَلِكَ قِرَاءَةُ مَنْ قَرَأَ بِالنَّصْبِ ، لِأَنَّهُ نَهْيٌ مِنَ اللَّهِ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - كُلَّ وَاحِدٍ مِنْ أَبَوَيِ الْمَوْلُودِ عَنْ مُضَارَّةِ صَاحِبِهِ لَهُ ، حَرَامٌ عَلَيْهِمَا ذَلِكَ بِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ .

فَلَوْ كَانَ ذَلِكَ خَبَرًا ، لَكَانَ حَرَامًا عَلَيْهِمَا ضِرَارُهُمَا بِهِ كَذَلِكَ . وَبِمَا قُلْنَا فِي ذَلِكَ - مِنْ أَنَّ ذَلِكَ بِمَعْنَى النَّهْيِ - تَأَوَّلَهُ أَهْلُ التَّأْوِيلِ . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 4974 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ عِيسَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : لا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا لَا تَأْبَى أَنْ تُرْضِعَهُ لِيَشُقَّ ذَلِكَ عَلَى أَبِيهِ ، وَلَا يُضَارَّ الْوَالِدُ بِوَلَدِهِ ، فَيَمْنَعُ أُمَّهُ أَنْ تُرْضِعَهُ لِيُحْزِنَهَا .

4978 - حُدِّثْتُ عَنْ عَمَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ : لا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا قَالَ : ذَلِكَ إِذَا طَلَّقَهَا ، فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُضَارَّهَا فَيَنْتَزِعُ الْوَلَدَ مِنْهَا ، إِذَا رَضِيَتْ مِنْهُ بِمِثْلِ مَا يَرْضَى بِهِ غَيْرُهَا وَلَيْسَ لَهَا أَنْ تُضَارَّهُ فَتُكَلِّفَهُ مَا لَا يُطِيقُ ، إِذَا كَانَ إِنْسَانًا مِسْكِينًا ، فَتَقْذِفُ إِلَيْهِ وَلَدَهُ . 4979 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو زُهَيْرٍ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ : لا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا لَا تُضَارَّ أُمٌّ بِوَلَدِهَا وَلَا أَبٌ بِوَلَدِهِ . يَقُولُ : لَا تُضَارَّ أَمٌّ بِوَلَدِهَا فَتَقْذِفُهُ إِلَيْهِ إِذَا كَانَ الْأَبُ حَيًّا ، أَوْ إِلَى عَصَبَتِهِ إِذَا كَانَ الْأَبُ مَيِّتًا .

وَلَا يُضَارَّ الْأَبُ الْمَرْأَةَ إِذَا أَحَبَّتْ أَنْ تُرْضِعَ وَلَدَهَا وَلَا يَنْزِعْهُ . 4980 - حَدَّثَنِي مُوسَى قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ : لا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا يَقُولُ : لَا يَنْزِعِ الرَّجُلُ وَلَدَهُ مِنِ امْرَأَتِهِ فَيُعْطِيهِ غَيْرَهَا بِمِثْلِ الْأَجْرِ الَّذِي تَقْبَلُهُ هِيَ بِهِ وَلَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا ، فَتَطْرَحُ الْأُمُّ إِلَيْهِ وَلَدَهُ ، تَقُولُ : لَا أَلِيهِ سَاعَةً تُضَيِّعُهُ ، وَلَكِنْ عَلَيْهَا مِنَ الْحَقِّ أَنْ تُرْضِعَهُ حَتَّى يَطْلُبَ مُرْضِعًا . 4981 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ : حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قَالَ : حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ - وَسُئِلَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ إِلَى لا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : وَالْوَالِدَاتُ أَحَقُّ بِرَضَاعِ أَوْلَادِهِنَّ مَا قَبِلْنَ رَضَاعَهُنَّ بِمَا يُعْطَى غَيْرُهُنَّ مِنَ الْأَجْرِ ، وَلَيْسَ لِلْوَالِدَةِ أَنْ تُضَارَّ بِوَلَدِهَا فَتَأْبَى رَضَاعَهُ ، مُضَارَّةً وَهِيَ تُعْطَى عَلَيْهِ مَا يُعْطَى غَيْرُهَا مِنَ الْأَجْرِ .

وَلَيْسَ لِلْمَوْلُودِ لَهُ أَنْ يَنْزِعَ وَلَدَهُ مِنْ وَالِدَتِهِ مُضَارًّا لَهَا ، وَهِيَ تَقْبَلُ مِنَ الْأَجْرِ مَا يُعْطَاهُ غَيْرُهَا . 4982 - حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مِهْرَانُ ، وَحَدَّثَنِي عَلِيٌّ قَالَ : حَدَّثَنَا زَيْدٌ جَمِيعًا ، عَنْ سُفْيَانَ فِي قَوْلِهِ : لا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا لَا تَرْمِ بِوَلَدِهَا إِلَى الْأَبِ إِذَا فَارَقَهَا ، تُضَارُّهُ بِذَلِكَ وَلا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ وَلَا يَنْزِعُ الْأَبُ مِنْهَا وَلَدَهَا ، يُضَارُّهَا بِذَلِكَ . 4983 - حَدَّثَنِي يُونُسُ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ زَيْدٍ فِي قَوْلِهِ : لا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ قَالَ : لَا يَنْزِعُهُ مِنْهَا وَهِيَ تُحِبُّ أَنْ تُرْضِعَهُ فَيُضَارُّهَا ، وَلَا تَطْرَحُهُ عَلَيْهِ وَهُوَ لَا يَجِدُ مَنْ تُرْضِعُهُ ، وَلَا يَجِدُ مَا يَسْتَرْضِعُهُ بِهِ .

4984 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الْبَاهِلِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ فِي قَوْلِهِ : لا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا قَالَ : لَا تَدَعَنَّهُ وَرَضَاعَهُ ، مِنْ شَنَآنِهَا مُضَارَّةً لِأَبِيهِ ، وَلَا يَمْنَعُهَا الَّذِي عِنْدَهُ مُضَارَّةً لَهَا . وَقَالَ بَعْضُهُمْ : الْوَالِدَةُ الَّتِي نَهَى الرَّجُلَ عَنْ مُضَارَّتِهَا : ظِئْرُ الصَّبِيِّ . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 4985 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : حَدَّثَنَا هَارُونُ النَّحْوِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ الْخِرِّيتِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ فِي قَوْلِهِ : لا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا قَالَ : هِيَ الظِّئْرُ .

فَمَعْنَى الْكَلَامِ : لَا يُضَارِرْ وَالِدُ مَوْلُودٍ وَالِدَتَهُ بِمَوْلُودِهِ مِنْهَا ، وَلَا وَالِدَةُ مَوْلُودٍ وَالِدَهُ بِمَوْلُودِهَا مِنْهُ . ثُمَّ تَرَكَ ذِكْرَ الْفَاعِلِ فِي يُضَارَّ فَقِيلَ : لَا تُضَارَرْ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ ، كَمَا يُقَالُ إِذَا نُهِيَ عَنْ إِكْرَامِ رَجُلٍ بِعَيْنِهِ فِيمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ ، وَلَمْ يُقْصَدْ بِالنَّهْيِ عَنْ إِكْرَامِهِ قَصْدُ شَخْصٍ بِعَيْنِهِ : لَا يُكْرَمُ عَمْرٌو ، وَلَا يُجْلَسُ إِلَى أَخِيهِ ثُمَّ تُرِكَ التَّضْعِيفُ فَقِيلَ : لَا تُضَارَّ فَحُرِّكَتِ الرَّاءُ الثَّانِيَةُ الَّتِي كَانَتْ مَجْزُومَةً - لَوْ أُظْهِرَ التَّضْعِيفُ - بِحَرَكَةِ الرَّاءِ الْأُولَى . وَقَدْ زَعَمَ بَعْضُ أَهْلِ الْعَرَبِيَّةِ أَنَّهَا إِنَّمَا حُرِّكَتْ إِلَى الْفَتْحِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ ، لِأَنَّهُ آخِرُ الْحَرَكَاتِ .

وَلَيْسَ لِلَّذِي قَالَ مِنْ ذَلِكَ مَعْنَى . لِأَنَّ ذَلِكَ إِنَّمَا كَانَ جَائِزًا أَنْ يَكُونَ كَذَلِكَ ، لَوْ كَانَ مَعْنَى الْكَلَامِ : لَا تُضَارِرْ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا ، وَكَانَ الْمَنْهِيُّ عَنِ الضِّرَارِ هِيَ الْوَالِدَةَ . عَلَى أَنَّ مَعْنَى الْكَلَامِ لَوْ كَانَ كَذَلِكَ ، لَكَانَ الْكَسْرُ فِي تُضَارَّ أَفْصَحَ مِنَ الْفَتْحِ ، وَالْقِرَاءَةُ بِهِ كَانَتْ أَصْوَبَ مِنَ الْقِرَاءَةِ بِالْفَتْحِ ، كَمَا أَنَّ : مُدَّ بِالثَّوْبِ أَفْصَحُ مِنْ مُدَّ بِهِ .

وَفِي إِجْمَاعِ الْقَرَأَةِ عَلَى قِرَاءَةِ : لَا تُضَارَّ بِالْفَتْحِ دُونَ الْكَسْرِ ، دَلِيلٌ وَاضِحٌ عَلَى إِغْفَالِ مَنْ حَكَيْتُ قَوْلَهُ مَنْ أَهْلِ الْعَرَبِيَّةَ فِي ذَلِكَ . فَإِنْ كَانَ قَائِلُ ذَلِكَ قَالَهُ تَوَهُّمًا مِنْهُ أَنَّهُ مَعْنَى ذَلِكَ : لَا تُضَارِرْ وَالِدَةٌ ، وَأَنَّ الْوَالِدَةَ مَرْفُوعَةٌ بِفِعْلِهَا ، وَأَنَّ الرَّاءَ الْأُولَى حَظُّهَا الْكَسْرُ ، فَقَدْ أَغْفَلَ تَأْوِيلَ الْكَلَامِ ، وَخَالَفَ قَوْلَ جَمِيعِ مَنْ حَكَيْنَا قَوْلَهُ مِنْ أَهْلِ التَّأْوِيلِ . وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - تَقَدَّمَ إِلَى كُلِّ أَحَدٍ مِنْ أَبَوَيِ الْمَوْلُودِ بِالنَّهْيِ عَنْ ضِرَارِ صَاحِبِهِ بِمَوْلُودِهِمَا لَا أَنَّهُ نَهَى كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَنْ أَنْ يُضَارَّ الْمَوْلُودُ .

وَكَيْفَ يَجُوزُ أَنْ يَنْهَاهُ عَنْ مُضَارَّةِ الصَّبِيِّ ، وَالصَّبِيُّ فِي حَالِ مَا هُوَ رَضِيعٌ - غَيْرُ جَائِزٍ أَنْ يَكُونَ مِنْهُ ضِرَارٌ لِأَحَدٍ؟ فَلَوْ كَانَ ذَلِكَ مَعْنَاهُ ، لَكَانَ التَنْزِيلُ : لَا تُضَرُّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا . وَقَدْ زَعَمَ آخَرُونَ مِنْ أَهْلِ الْعَرَبِيَّةِ أَنَّ الْكَسْرَ فِي تُضَارَّ جَائِزٌ . وَالْكَسْرُ فِي ذَلِكَ عِنْدِي فِي هَذَا الْمَوْضِعِ غَيْرُ جَائِزٍ ، لِأَنَّهُ إِذَا كُسِرَ تَغَيَّرَ مَعْنَاهُ عَنْ مَعْنَى : لَا تُضَارَرْ - الَّذِي هُوَ فِي مَذْهَبِ مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ - إِلَى مَعْنَى تُضَارِرْ الَّذِي هُوَ فِي مَذْهَبِ مَا قَدْ سُمِّيَ فَاعِلُهُ .

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَإِذْ كَانَ اللَّهُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - قَدْ نَهَى كُلَّ وَاحِدٍ مِنْ أَبَوَيِ الْمَوْلُودِ عَنْ مُضَارَّةِ صَاحِبِهِ بِسَبَبِ وَلَدِهِمَا ، فَحَقٌّ عَلَى إِمَامِ الْمُسْلِمِينَ إِذَا أَرَادَ الرَّجُلُ نَزْعَ وَلَدِهِ مِنْ أُمِّهِ بَعْدَ بَيْنُونَتِهَا مِنْهُ ، وَهِيَ تَحْضُنُهُ وَتَكْفُلُهُ وَتُرْضِعُهُ ، بِمَا يَحْضُنُهُ بِهِ غَيْرُهَا وَيَكْفُلُهُ بِهِ وَيُرْضِعُهُ مِنَ الْأُجْرَةِ أَنْ يَأْخُذَ الْوَالِدَ بِتَسْلِيمِ وَلَدِهَا ، مَا دَامَ مُحْتَاجًا الصَّبِيُّ ، إِلَيْهَا فِي ذَلِكَ بِالْأُجْرَةِ الَّتِي يُعْطَاهَا غَيْرُهَا وَحَقٌّ عَلَيْهِ إِذَا كَانَ الصَّبِيُّ لَا يَقْبَلُ ثَدْيَ غَيْرِ وَالِدَتِهِ ، أَوْ كَانَ الْمَوْلُودُ لَهُ لَا يَجِدُ مَنْ يُرْضِعُ وَلَدَهُ وَإِنْ كَانَ يَقْبَلُ ثَدْيَ غَيْرِ أُمِّهِ ، أَوْ كَانَ مُعْدِمًا لَا يَجِدُ مَا يَسْتَأْجِرُ بِهِ مُرْضِعًا ، وَلَا يَجِدُ مَا يَتَبَرَّعُ عَلَيْهِ بِرَضَاعِ مَوْلُودِهِ . أَنْ يَأْخُذَ وَالِدَتَهُ الْبَائِنَةَ مِنْ وَالِدِهِ بِرَضَاعِهِ وَحَضَانَتِهِ . لِأَنَّ اللَّهَ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - إِنْ حَرَّمَ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ أَبَوَيْهِ ضِرَارَ صَاحِبِهِ بِسَبَبِهِ ، فَالْإِضْرَارُ بِهِ أَحْرَى أَنْ يَكُونَ مُحَرَّمًا ، مَعَ مَا فِي الْإِضْرَارِ بِهِ مِنْ مُضَارَّةِ صَاحِبِهِ .

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي الْوَارِثِ الَّذِي عَنَى اللَّهُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - بِقَوْلِهِ : وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ وَأَيُّ وَارِثٍ هُوَ : وَوَارِثُ مَنْ هُوَ؟ فَقَالَ بَعْضُهُمْ : هُوَ وَارِثُ الصَّبِيِّ . وَقَالُوا : مَعْنَى الْآيَةِ : وَعَلَى وَارِثِ الصَّبِيِّ إِذَا كَانَ [ أَبُوهُ ] مَيِّتًا ، مِثْلُ الَّذِي كَانَ عَلَى أَبِيهِ فِي حَيَاتِهِ . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 4986 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَا : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ : وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ عَلَى وَارِثِ الْوَلَدِ .

4987 - حَدَّثَنِي مُوسَى قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنْ السُّدِّيِّ : وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ عَلَى وَارِثِ الْوَلَدِ . 4988 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ : وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ قَالَ : وَعَلَى وَارِثِ الصَّبِيِّ مِثْلُ مَا عَلَى أَبِيهِ . ثُمَّ اخْتَلَفَ قَائِلُو هَذِهِ الْمَقَالَةِ فِي وَارِثِ الْمَوْلُودِ ، الَّذِي أَلْزَمَهُ اللَّهُ تَعَالَى مِثْلَ الَّذِي وَصَفَ .

فَقَالَ بَعْضُهُمْ : هُمْ وَارِثُ الصَّبِيِّ مِنْ قِبَلِ أَبِيهِ مِنْ عَصَبَتِهِ ، كَائِنًا مَنْ كَانَ ، أَخًا كَانَ ، أَوْ عَمًّا ، أَوِ ابْنَ عَمٍّ ، أَوِ ابْنَ أَخٍ . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 4989 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ : أَنَّ عَمْرَو بْنَ شُعَيْبٍ أَخْبَرَهُ : أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ أَخْبَرَهُ : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : فِي قَوْلِهِ : وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ قَالَ : وَقَفَ بَنِي عَمِّ مَنْفُوسٍ كَلَالَةً بِالنَّفَقَةِ عَلَيْهِ ، مِثْلَ الْعَاقِلَةِ . 4990 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ : أَنَّ الْحَسَنَ كَانَ يَقُولُ : وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ عَلَى الْعَصَبَةِ .

4991 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ وَأَبُو عَاصِمٍ قَالَا : حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ : وَقَفَ عُمَرُ بَنِي عَمِّ مَنْفُوسٍ كَلَالَةً بِرَضَاعِهِ . 4992 - حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ يُونُسَ : أَنَّ الْحَسَنَ كَانَ يَقُولُ : إِذَا تُوُفِّيَ الرَّجُلُ وَامْرَأَتُهُ حَامِلٌ ، فَنَفَقَتُهَا مِنْ نَصِيبِهَا ، وَنَفَقَةُ وَلَدِهَا مِنْ نَصِيبِهِ مِنْ مَالِهِ إِنْ كَانَ لَهُ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ فَنَفَقَتُهُ عَلَى عَصَبَتِهِ . قَالَ : وَكَانَ يَتَأَوَّلُ قَوْلَهُ : وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ عَلَى الرِّجَالِ .

وَإِذَا كَانَ لَهُ ابْنُ عَمٍّ أَوْ عَصَبَةٌ تَرِثُهُ ، فَعَلَيْهِ النَّفَقَةُ . 4997 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ عِيسَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ قَالَ : الْوَلِيُّ مَنْ كَانَ . 4998 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ وَرْقَاءَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ مِثْلَهُ .

وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ ، أُخِذَ مِنَ الْعَصَبَةِ . فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِلْعَصَبَةِ مَالٌ ، أُجْبِرَتْ عَلَيْهِ أُمُّهُ . وَقَالَ آخَرُونَ مِنْهُمْ : بَلْ ذَلِكَ عَلَى وَارِثِ الْمَوْلُودِ مَنْ كَانَ ، مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ .

وَقَالَ آخَرُونَ مِنْهُمْ : هُوَ مِنْ وَرَثَتِهِ ، مَنْ كَانَ مِنْهُمْ ذَا رَحِمِ مُحَرِّمٍ لِلْمَوْلُودِ ، فَأَمَّا مَنْ كَانَ ذَا رَحِمٍ مِنْهُ وَلَيْسَ بِمُحَرَّمٍ ، كَابْنِ الْعَمِّ وَالْمَوْلَى وَمَنْ أَشْبَهَهُمَا ، فَلَيْسَ مَنْ عَنَاهُ اللَّهُ بِقَوْلِهِ : وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ . وَالَّذِينَ قَالُوا هَذِهِ الْمَقَالَةَ : أَبُو حَنِيفَةَ وَأَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ . وَقَالَتْ فِرْقَةٌ أُخْرَى : بَلِ الَّذِي عَنَى اللَّهُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - بِقَوْلِهِ : وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ الْمَوْلُودَ نَفْسَهُ .

ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 5005 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ الْمِصْرِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو زَرْعَةَ وَهْبُ اللَّهِ بْنُ رَاشِدٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ . أَنَّ بَشِيرَ بْنَ نَصْرٍ الْمُزْنِيَّ - وَكَانَ قَاضِيًا قَبْلَ ابْنِ حُجَيْرَةَ فِي زَمَانِ عَبْدِ الْعَزِيزِ - كَانَ يَقُولُ : وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ قَالَ : الْوَارِثُ هُوَ الصَّبِيُّ . 5006 - حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِيُّ قَالَ : أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ .

قَالَ : أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ : وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ قَالَ : هُوَ الصَّبِيُّ . 5007 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ : أَنْ قَبِيصَةَ بْنَ ذُؤَيْبٍ كَانَ يَقُولُ : الْوَارِثُ هُوَ الصَّبِيُّ يَعْنِي قَوْلَهُ : وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ . 5008 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ : وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ قَالَ : يَعْنِي بِالْوَارِثِ : الْوَلَدَ الَّذِي يَرْضَعُ .

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَتَأْوِيلُ ذَلِكَ عَلَى مَا تَأَوَّلَهُ هَؤُلَاءِ : وَعَلَى الْوَارِثِ الْمَوْلُودِ ، مِثْلُ مَا كَانَ عَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ . وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ هُوَ الْبَاقِي مِنْ وَالِدَيِّ الْمَوْلُودِ ، بَعْدَ وَفَاةِ الْآخَرِ مِنْهُمَا . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 5009 - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَنَفِيُّ قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ : سَمِعْتُ سُفْيَانَ يَقُولُ فِي صَبِيٍّ لَهُ عَمٌّ وَأُمٌّ وَهِيَ تُرْضِعُهُ ، قَالَ : يَكُونُ رَضَاعُهُ بَيْنَهُمَا ، وَيُرْفَعُ عَنِ الْعَمِّ بِقَدْرِ مَا تَرِثُ الْأُمُّ ، لِأَنَّ الْأُمَّ تُجْبَرُ عَلَى النَّفَقَةِ عَلَى وَلَدِهَا .

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى مِثْلُ ذَلِكَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ : مِثْلُ ذَلِكَ . فَقَالَ بَعْضُهُمْ : تَأْوِيلُهُ : وَعَلَى الْوَارِثِ لِلصَّبِيِّ بَعْدَ وَفَاةِ أَبَوَيْهِ ، مِثْلُ الَّذِي كَانَ عَلَى وَالِدِهِ مِنْ أَجْرِ رَضَاعِهِ وَنَفَقَتِهِ ، إِذَا لَمْ يَكُنْ لِلْمَوْلُودِ مَالٌ . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 5010 - حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي قَوْلِهِ : وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ ، قَالَ : عَلَى الْوَارِثِ رَضَاعُ الصَّبِيِّ .

5032 - حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ : وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ قَالَ : إِذَا مَاتَ وَلَيْسَ لَهُ مَالٌ ، كَانَ عَلَى الْوَارِثِ رَضَاعُ الصَّبِيِّ . وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ تَأْوِيلُ ذَلِكَ : وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ : أَنْ لَا يُضَارَّ . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 5033 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنُ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ : وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ قَالَ : أَنْ لَا يُضَارَّ .

وَلَيْسَ لِوَالِدَةٍ أَنْ تُضَارَّ بِوَلَدِهَا ، فَتَأْبَى رَضَاعَهُ مُضَارَّةً ، وَهِيَ تُعْطَى عَلَيْهِ مَا يُعْطَى غَيْرُهَا . وَلَيْسَ لِلْمَوْلُودِ لَهُ أَنْ يَنْزِعَ وَلَدَهُ مِنْ وَالِدَتِهِ ضِرَارًا لَهَا ، وَهِيَ تَقْبَلُ مِنَ الْأَجْرِ مَا يُعْطِي غَيْرَهَا وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ مِثْلُ الَّذِي عَلَى الْوَالِدِ فِي ذَلِكَ . 5037 - حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مِهْرَانُ ، وَحَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ : حَدَّثَنَا زَيْدٌ ، عَنْ سُفْيَانَ : وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ قَالَ : أَنْ لَا يُضَارَّ ، وَعَلَيْهِ مِثْلُ مَا عَلَى الْأَبِ مِنَ النَّفَقَةِ وَالْكِسْوَةِ .

وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ تَأْوِيلُ ذَلِكَ : وَعَلَى وَارِثِ الْمَوْلُودِ ، مِثْلُ الَّذِي كَانَ عَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ ، مِنْ رِزْقِ وَالِدَتِهِ وَكِسْوَتِهَا بِالْمَعْرُوفِ . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 5038 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ : وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ قَالَ : عَلَى الْوَارِثِ عِنْدَ الْمَوْتِ ، مِثْلُ مَا عَلَى الْأَبِ لِلْمُرْضِعِ مِنَ النَّفَقَةِ وَالْكِسْوَةِ قَالَ : وَيَعْنِي بِالْوَارِثِ : الْوَلَدُ الَّذِي يَرْضَعُ : أَنْ يُؤْخَذَ مِنْ مَالِهِ - إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ - أَجْرُ مَا أَرْضَعَتْهُ أُمُّهُ . فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِلْمَوْلُودِ مَالٌ وَلَا لِعَصَبَتِهِ ، فَلَيْسَ لِأُمِّهِ أَجْرٌ ، وَتُجْبَرُ عَلَى أَنْ تُرْضِعَ وَلَدَهَا بِغَيْرِ أَجْرٍ .

5039 - حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ هَارُونَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ : وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ قَالَ : عَلَى وَارِثِ الْوَلَدِ ، مِثْلُ مَا عَلَى الْوَالِدِ مِنَ النَّفَقَةِ وَالْكِسْوَةِ . وَقَالَ آخَرُونَ : مَعْنَى ذَلِكَ : وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ مَا ذَكَرَهُ اللَّهُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 5040 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ : قَوْلُهُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - : وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ ؟ قَالَ : مِثْلُ مَا ذَكَرَهُ اللَّهُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - .

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَأَوْلَى الْأَقْوَالِ بِالصَّوَابِ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ : وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ : أَنْ يَكُونَ الْمَعْنِيُّ بِالْوَارِثِ مَا قَالَهُ قَبِيصَةُ بْنُ ذُؤَيْبٍ وَالضَّحَّاكُ بْنُ مُزَاحِمٍ; وَمَنْ ذَكَرْنَا قَوْلَهُ آنِفًا : مِنْ أَنَّهُ مَعْنِيٌّ بِالْوَارِثِ : الْمَوْلُودُ وَفِي قَوْلِهِ : مِثْلُ ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ مَعْنِيًّا بِهِ : مِثْلُ الَّذِي كَانَ عَلَى وَالِدِهِ مِنْ رِزْقِ وَالِدَتِهِ وَكِسْوَتِهَا بِالْمَعْرُوفِ ، إِنْ كَانَتْ مِنْ أَهْلِ الْحَاجَةِ ، وَمَنْ هِيَ ذَاتُ زَمَانَةٍ وَعَاهَةٍ ، وَمَنْ لَا احْتِرَافَ فِيهَا ، وَلَا زَوْجَ لَهَا تَسْتَغْنِي بِهِ ، وَإِنْ كَانَتْ مِنْ أَهْلِ الْغِنَى وَالصِّحَّةِ ، فَمِثْلُ الَّذِي كَانَ عَلَى وَالِدِهِ لَهَا مِنْ أَجْرِ رَضَاعِهِ . وَإِنَّمَا قُلْنَا : هَذَا التَّأْوِيلُ أَوْلَى بِالصَّوَابِ مِمَّا عَدَاهُ مِنْ سَائِرِ التَّأْوِيلَاتِ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا ، لِأَنَّهُ غَيْرُ جَائِزٍ أَنْ يُقَالَ فِي تَأْوِيلِ كِتَابِ اللَّهِ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - قَوْلٌ إِلَّا بِحُجَّةٍ وَاضِحَةٍ ، عَلَى مَا قَدْ بَيَّنَّا فِي أَوَّلِ كِتَابِنَا هَذَا . وَإِذْ كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ ، وَكَانَ قَوْلُهُ : وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ مُحْتَمِلًا ظَاهِرُهُ : وَعَلَى وَارِثِ الصَّبِيِّ الْمَوْلُودِ مِثْلُ الَّذِي كَانَ عَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ ، وَمُحْتَمِلًا : وَعَلَى وَارِثِ الْمَوْلُودِ لَهُ مِثْلُ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ فِي حَيَاتِهِ مِنْ تَرْكِ ضِرَارِ الْوَالِدَةِ وَمِنْ نَفَقَةِ الْمَوْلُودِ ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ التَّأْوِيلَاتِ ، عَلَى نَحْوِ مَا قَدْ قَدَّمْنَا ذِكْرَهَا وَكَانَ الْجَمِيعُ مِنَ الْحُجَّةِ قَدْ أَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ مِنْ وَرَثَةِ الْمَوْلُودِ مَنْ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ مِنْ نَفَقَتِهِ وَأَجْرِ رَضَاعِهِ وَصَحَّ بِذَلِكَ مِنَ الدَّلَالَةِ عَلَى أَنَّ سَائِرَ وَرَثَتِهِ ، غَيْرَ آبَائِهِ وَأُمَّهَاتِهِ وَأَجْدَادِهِ وَجَدَّاتِهِ مِنْ قِبَلِ أَبِيهِ أَوْ أُمِّهِ ، فِي حُكْمِهِ ، فِي أَنَّهُمْ لَا يَلْزَمُهُمْ لَهُ نَفَقَةٌ وَلَا أَجْرُ رَضَاعٍ ، إِذْ كَانَ مَوْلَى النِّعْمَةِ مِنْ وَرَثَتِهِ ، وَهُوَ مِمَّنْ لَا يَلْزَمُهُ لَهُ نَفَقَةٌ وَلَا أَجْرُ رَضَاعٍ .

فَوَجَبَ بِإِجْمَاعِهِمْ عَلَى ذَلِكَ أَنَّ حُكْمَ سَائِرِ وَرَثَتِهِ - غَيْرَ مَنِ اسْتُثْنِيَ - حُكْمُهُ . وَكَانَ إِذَا بَطَلَ أَنْ يَكُونَ مَعْنَى ذَلِكَ مَا وَصَفْنَا - مِنْ أَنَّهُ مَعْنِيٌّ بِهِ وَرَثَةَ الْمَوْلُودِ - فَبُطُولُ الْقَوْلِ الْآخَرِ وَهُوَ أَنَّهُ مَعْنِيٌّ بِهِ وَرَثَةَ الْمَوْلُودِ لَهُ سِوَى الْمَوْلُودِ أَحْرَى . ‌‌‌‌‌لِأَنَّ الَّذِي هُوَ أَقْرَبُ بِالْمَوْلُودِ قَرَابَةً مِمَّنْ هُوَ أَبْعَدُ مِنْهُ - إِذَا لَمْ يَصِحَّ وُجُوبُ نَفَقَتِهِ وَأَجْرِ رَضَاعِهِ عَلَيْهِ - فَالَّذِي هُوَ أَبْعَدُ مِنْهُ قَرَابَةً ، أَحْرَى أَنْ لَا يَصِحَّ وُجُوبُ ذَلِكَ عَلَيْهِ .

وَأَمَّا الَّذِي قُلْنَا مِنْ وُجُوبِ رِزْقِ الْوَالِدَةِ وَكِسْوَتِهَا بِالْمَعْرُوفِ عَلَى وَلَدِهَا - إِذَا كَانَتِ الْوَالِدَةُ بِالصِّفَةِ الَّتِي وَصَفْنَا - عَلَى مِثْلِ الَّذِي كَانَ يَجِبُ لَهَا مِنْ ذَلِكَ عَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ ، فَمَا لَا خِلَافَ فِيهِ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ جَمِيعًا . فَصَحَّ مَا قُلْنَا فِي الْآيَةِ مِنَ التَّأْوِيلِ بِالنَّقْلِ الْمُسْتَفِيضِ وِرَاثَةً عَمَّنْ لَا يَجُوزُ خِلَافُهُ . وَمَا عَدَا ذَلِكَ مِنَ التَّأْوِيلَاتِ ، فَمُتَنَازَعٌ فِيهِ ، وَقَدْ دَلَّلْنَا عَلَى فَسَادِهِ .

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى فَإِنْ أَرَادَا فِصَالا عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي - تَعَالَى ذِكْرُهُ - بِقَوْلِهِ : فَإِنْ أَرَادَا إِنْ أَرَادَ وَالِدُ الْمَوْلُودِ وَوَالِدَتُهُ فِصَالًا يَعْنِي : فِصَالَ وَلَدِهِمَا مِنَ اللَّبَنِ . وَيَعْنِي بِ الْفِصَالِ : الْفِطَامَ ، وَهُوَ مَصْدَرٌ مِنْ قَوْلِ الْقَائِلِ : فَاصَلْتُ فُلَانًا أُفَاصِلُهُ مُفَاصَلَةً وَفِصَالًا إِذَا فَارَقَهُ مِنْ خُلْطَةٍ كَانَتْ بَيْنَهُمَا . فَكَذَلِكَ فِصَالُ الْفَطِيمِ إِنَّمَا هُوَ مَنْعُهُ اللَّبَنَ ، وَقَطْعُهُ شُرْبَهُ ، وَفِرَاقُهُ ثَدْيَ أُمِّهِ إِلَّا الِاغْتِذَاءَ بِالْأَقْوَاتِ الَّتِي يَغْتَذِي بِهَا الْبَالِغُ مِنَ الرِّجَالِ .

وَبِمَا قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 5041 - حَدَّثَنِي مُوسَى قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ قَوْلَهُ : فَإِنْ أَرَادَا فِصَالا يَقُولُ : إِنْ أَرَادَا أَنْ يَفْطِمَاهُ قَبْلَ الْحَوْلَيْنِ . 5042 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : فَإِنْ أَرَادَا فِصَالا فَإِنْ أَرَادَا أَنْ يَفْطِمَاهُ قَبْلَ الْحَوْلَيْنِ وَبَعْدَهُ .

5043 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو زُهَيْرٍ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ : فَإِنْ أَرَادَا فِصَالا عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا قَالَ : الْفِطَامُ . وَأَمَّا قَوْلُهُ : عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَإِنَّهُ يَعْنِي بِذَلِكَ : عَنْ تَرَاضٍ مِنْ وَالِدَيِّ الْمَوْلُودِ وَتَشَاوُرٍ مِنْهُمَا . ثُمَّ اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي الْوَقْتِ الَّذِي أَسْقَطَ اللَّهُ الْجُنَاحَ عَنْهُمَا ، إِنْ فَطَمَاهُ عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ ، وَأَيِّ الْأَوْقَاتِ الَّذِي عَنَاهُ اللَّهُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - بِقَوْلِهِ : فَإِنْ أَرَادَا فِصَالا عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ .

فَقَالَ بَعْضُهُمْ : عَنَى بِذَلِكَ ، فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا فِي الْحَوْلَيْنِ عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ ، فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 5044 - حَدَّثَنِي مُوسَى قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ : فَإِنْ أَرَادَا فِصَالا عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ يَقُولُ : إِذَا أَرَادَا أَنْ يَفْطِمَاهُ قَبْلَ الْحَوْلَيْنِ فَتَرَاضَيَا بِذَلِكَ ، فَلْيَفْطِمَاهُ . 5045 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ قَتَادَةَ : إِذَا أَرَادَتِ الْوَالِدَةُ أَنْ تَفْصِلَ وَلَدَهَا قَبْلَ الْحَوْلَيْنِ ، فَكَانَ ذَلِكَ عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ ، فَلَا بَأْسَ بِهِ .

5049 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ : حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قَالَ : أَخْبَرَنَا عُقَيْلٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ : فَإِنْ أَرَادَا فِصَالا يَفْصِلَانِ وَلَدَهُمَا عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ دُونَ الْحَوْلَيْنِ الْكَامِلَيْنِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا . 5050 - حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مِهْرَانُ وَحَدَّثَنِي عَلِيٌّ قَالَ : حَدَّثَنَا زَيْدٌ جَمِيعًا ، عَنْ سُفْيَانَ قَالَ : التَّشَاوُرُ مَا دُونَ الْحَوْلَيْنِ ، إِذَا اصْطَلَحَا دُونَ ذَلِكَ ، وَذَلِكَ قَوْلُهُ : فَإِنْ أَرَادَا فِصَالا عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ . فَإِنْ قَالَتِ الْمَرْأَةُ : أَنَا أَفْطِمُهُ قَبْلَ الْحَوْلَيْنِ وَقَالَ الْأَبُ : لَا فَلَيْسَ لَهَا أَنْ تَفْطِمَهُ قَبْلَ الْحَوْلَيْنِ .

وَإِنْ لَمْ تَرْضَ الْأُمُّ ، فَلَيْسَ لَهُ ذَلِكَ ، حَتَّى يَجْتَمِعَا . فَإِنِ اجْتَمَعَا قَبْلَ الْحَوْلَيْنِ فَطَمَاهُ ، وَإِذَا اخْتَلَفَا لَمْ يَفْطِمَاهُ قَبْلَ الْحَوْلَيْنِ . وَذَلِكَ قَوْلُهُ : فَإِنْ أَرَادَا فِصَالا عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا .

5051 - حَدَّثَنِي يُونُسُ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ زَيْدٍ : فَإِنْ أَرَادَا فِصَالا عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ قَالَ : قَبْلَ السَّنَتَيْنِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا . وَقَالَ آخَرُونَ : مَعْنَى ذَلِكَ : فَإِنْ أَرَادَا فِصَالا عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِي أَيِّ وَقْتٍ أَرَادَا ذَلِكَ ، قَبْلَ الْحَوْلَيْنِ أَرَادَا أَمْ بَعْدَ ذَلِكَ . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 5052 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ : حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : فَإِنْ أَرَادَا فِصَالا عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَفْطِمَاهُ قَبْلَ الْحَوْلَيْنِ وَبَعْدَهُ .

وَأَمَّا قَوْلُهُ : عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَإِنَّهُ يَعْنِي : عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فِيمَا فِيهِ مَصْلَحَةُ الْمَوْلُودِ لِفَطْمِهِ ، كَمَا : - 5053 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ عِيسَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : فَإِنْ أَرَادَا فِصَالا عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ قَالَ : غَيْرَ مُسِيئَيْنَ فِي ظُلْمِ أَنْفُسِهِمَا وَلَا إِلَى صَبِيِّهِمَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا . 5054 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا شِبْلٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَأَوْلَى التَّأْوِيلَيْنِ بِالصَّوَابِ تَأْوِيلُ مَنْ قَالَ : فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا فِي الْحَوْلَيْنِ عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ لِأَنَّ تَمَامَ الْحَوْلَيْنِ غَايَةٌ لِتَمَامِ الرَّضَاعِ وَانْقِضَائِهِ ، وَلَا تَشَاوُرَ بَعْدَ انْقِضَائِهِ ، وَإِنَّمَا التَّشَاوُرُ وَالتَّرَاضِي قَبْلَ انْقِضَاءِ نِهَايَتِهِ .

فَإِنْ ظَنَّ ذُو غَفْلَةٍ أَنَّ لِلتَّشَاوُرِ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْحَوْلَيْنِ مَعْنًى صَحِيحًا إِذْ كَانَ مِنَ الصِّبْيَانِ مَنْ تَكُونُ بِهِ عِلَّةٌ يَحْتَاجُ مِنْ أَجْلِهَا إِلَى تَرْكِهِ وَالِاغْتِذَاءِ بِلَبَنِ أُمِّهِ فَإِنَّ ذَلِكَ إِذَا كَانَ كَذَلِكَ ، فَإِنَّمَا هُوَ عِلَاجٌ ، كَالْعِلَاجِ بِشُرْبِ بَعْضِ الْأَدْوِيَةِ ، لَا رَضَاعٌ . فَأَمَّا الرَّضَاعُ الَّذِي يَكُونُ فِي الْفِصَالِ مِنْهُ قَبْلَ انْقِضَاءِ آخِرِهِ تَرَاضٍ وَتَشَاوُرٌ مِنْ وَالِدَيِّ الطِّفْلِ الَّذِي أَسْقَطَ اللَّهُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - لِفَطْمِهِمَا إِيَّاهُ الْجُنَاحَ عَنْهُمَا ، قَبْلَ انْقِضَاءِ آخِرِ مُدَّتِهِ ، فَإِنَّمَا حَدُّهُ الْحَدُّ الَّذِي حَدَّهُ اللَّهُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - بِقَوْلِهِ : وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ عَلَى مَا قَدْ أَتَيْنَا عَلَى الْبَيَانِ عَنْهُ فِيمَا مَضَى قَبْلُ . وَأَمَّا الْجُنَاحُ ، فَالْحَرَجُ ، كَمَا : - 5055 - حَدَّثَنِي بِهِ الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ : حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فَلَا حَرَجَ عَلَيْهِمَا .

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلادَكُمْ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُمْ مَا آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي - تَعَالَى ذِكْرُهُ - بِذَلِكَ ، وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ مَرَاضِعَ غَيْرَ أُمَّهَاتِهِمْ إِذَا أَبَتْ أُمَّهَاتُهُمْ أَنْ يُرْضِعْنَهُمْ بِالَّذِي يُرْضِعْنَهُمْ بِهِ غَيْرُهُنَّ مِنَ الْأَجْرِ ، أَوْ مِنْ خِيفَةِ ضَيْعَةٍ مِنْكُمْ عَلَى أَوْلَادِكُمْ بِانْقِطَاعِ أَلْبَانِ أُمَّهَاتِهِمْ ، أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْأَسْبَابِ فَلَا حَرَجَ عَلَيْكُمْ فِي اسْتِرْضَاعِهِنَّ ، إِذَا سَلَّمْتُمْ مَا آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 5056 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عِيسَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلادَكُمْ خِيفَةَ الضَّيْعَةِ عَلَى الصَّبِيِّ ، فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ .

5060 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ : لَيْسَ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَتْرُكَ وَلَدَهَا بَعْدَ أَنْ يَصْطَلِحَا عَلَى أَنْ تُرْضِعَ ، وَيُسَلِّمَانِ ، وَيُجْبَرَانِ عَلَى ذَلِكَ . قَالَ : فَإِنْ تَعَاسَرُوا عِنْدَ طَلَاقٍ أَوْ مَوْتٍ فِي الرَّضَاعِ ، فَإِنَّهُ يَعْرِضُ عَلَى الصَّبِيِّ الْمَرَاضِعَ . فَإِنْ قَبِلَ مُرْضِعًا جَازَ ذَلِكَ وَأَرْضَعَتْهُ ، وَإِنْ لَمْ يَقْبَلْ مُرْضِعًا فَعَلَى أُمِّهِ أَنْ تُرْضِعَهُ بِالْأَجْرِ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ أَوْ لِعَصَبَتِهِ .

فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ وَلَا لِعَصَبَتِهِ ، أُكْرِهَتْ عَلَى رَضَاعِهِ . 5061 - حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مِهْرَانُ وَحَدَّثَنِي عَلِيٌّ قَالَ : حَدَّثَنَا زَيْدٌ جَمِيعًا ، عَنْ سُفْيَانَ : وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلادَكُمْ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا أَبَتِ الْأُمُّ أَنْ تُرْضِعَهُ ، فَلَا جُنَاحَ عَلَى الْأَبِ أَنْ يَسْتَرْضِعَ لَهُ غَيْرَهَا . 5062 - حَدَّثَنِي يُونُسُ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ زَيْدٍ فِي قَوْلِهِ : وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلادَكُمْ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُمْ مَا آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ قَالَ : إِذَا رَضِيَتِ الْوَالِدَةُ أَنْ تَسْتَرْضِعَ وَلَدَهَا ، وَرَضِيَ الْأَبُ أَنْ يَسْتَرْضِعَ وَلَدَهُ ، فَلَيْسَ عَلَيْهِمَا جُنَاحٌ .

وَاخْتَلَفُوا فِي قَوْلِهِ : إِذَا سَلَّمْتُمْ مَا آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ . فَقَالَ بَعْضُهُمْ : مَعْنَاهُ : إِذَا سَلَّمْتُمْ لِأُمَّهَاتِهِمْ مَا فَارَقْتُمُوهُنَّ عَلَيْهِ مِنَ الْأُجْرَةِ عَلَى رَضَاعِهِنَّ ، بِحِسَابِ مَا اسْتَحَقَّتْهُ إِلَى انْقِطَاعِ لَبَنِهَا أَوِ الْحَالِ الَّتِي عُذِرَ أَبُو الصَّبِيِّ بِطَلَبِ مُرْضِعٍ لِوَلَدِهِ غَيْرِ أُمِّهِ ، وَاسْتِرْضَاعِهِ لَهُ . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 5063 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عِيسَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : إِذَا سَلَّمْتُمْ مَا آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ قَالَ : حِسَابُ مَا أُرْضِعَ بِهِ الصَّبِيُّ .

وَقَالَ آخَرُونَ : مَعْنَى ذَلِكَ : إِذَا سَلَّمْتُمْ لِلِاسْتِرْضَاعِ ، عَنْ مَشُورَةٍ مِنْكُمْ وَمِنْ أُمَّهَاتِ أَوْلَادِكُمِ الَّذِينَ تَسْتَرْضِعُونَ لَهُمْ ، وَتَرَاضٍ مِنْكُمْ وَمِنْهُنَّ بِاسْتِرْضَاعِهِمْ . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 5067 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ قَوْلَهُ : فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُمْ مَا آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ يَقُولُ : إِذَا كَانَ ذَلِكَ عَنْ مَشُورَةٍ وَرِضَا مِنْهُمْ . 5068 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي اللَّيْثُ قَالَ : حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ : لَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَسْتَرْضِعَا أَوْلَادَهُمَا - يَعْنِي أَبَوَيِ الْمَوْلُودِ - إِذَا سَلَّمَا وَلَمْ يَتَضَارَّا .

5069 - حُدِّثْتُ عَنْ عَمَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الرَّبِيعِ : إِذَا سَلَّمْتُمْ مَا آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ يَقُولُ : إِذَا كَانَ ذَلِكَ عَنْ مَشُورَةٍ وَرِضَا مِنْهُمْ . وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ مَعْنَى ذَلِكَ : إِذَا سَلَّمْتُمْ مَا آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ إِلَى الَّتِي اسْتَرْضَعْتُمُوهَا بَعْدَ إِبَاءِ أُمِّ الْمُرْضَعِ ، مِنَ الْأُجْرَةِ ، بِالْمَعْرُوفِ . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 5070 - حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مِهْرَانُ وَحَدَّثَنِي عَلِيٌّ قَالَ : حَدَّثَنَا زَيْدٌ جَمِيعًا ، عَنْ سُفْيَانَ فِي قَوْلِهِ : إِذَا سَلَّمْتُمْ مَا آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ قَالَ : إِذَا سَلَّمْتُمْ إِلَى هَذِهِ الَّتِي تَسْتَأْجِرُونَ أَجْرَهَا بِالْمَعْرُوفِ - يَعْنِي : إِلَى مَنِ اسْتُرْضِعَ لِلْمَوْلُودِ ، إِذَا أَبَتِ الْأُمُّ رَضَاعَهُ .

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَأَوْلَى الْأَقْوَالِ بِالصَّوَابِ فِي تَأْوِيلِ ذَلِكَ ، قَوْلُ مَنْ قَالَ : تَأْوِيلُهُ : وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ إِلَى تَمَامِ رَضَاعِهِنَّ ، وَلَمْ تَتَّفِقُوا أَنْتُمْ وَوَالِدَتُهُمْ عَلَى فِصَالِهِمْ ، وَلَمْ تَرَوْا ذَلِكَ مِنْ صَلَاحِهِمْ ، فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوهُمْ ظُؤُورَةً ، إِنِ امْتَنَعَتْ أُمَّهَاتُهُمْ مِنْ رَضَاعِهِمْ لِعِلَّةٍ بِهِنَّ أَوْ لِغَيْرِ عِلَّةٍ إِذَا سَلَّمْتُمْ إِلَى أُمَّهَاتِهِمْ وَإِلَى الْمُسْتَرْضَعَةِ الْآخِرَةِ حُقُوقَهُنَّ الَّتِي آتَيْتُمُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ . يَعْنِي بِذَلِكَ الْمَعْنَى : الَّذِي أَوْجَبَهُ اللَّهُ لَهُنَّ عَلَيْكُمْ ، وَهُوَ أَنْ يُوَفِّيهِنَّ أُجُورَهُنَّ عَلَى مَا فَارَقَهُنَّ عَلَيْهِ ، فِي حَالِ الِاسْتِرْضَاعِ وَوَقْتِ عَقْدِ الْإِجَارَةِ . وَهَذَا هُوَ الْمَعْنَى الَّذِي قَالَهُ ابْنُ جُرَيْجٍ ، وَوَافَقَهُ عَلَى بَعْضِهِ مُجَاهِدٌ وَالسُّدِّيُّ وَمَنْ قَالَ بِقَوْلِهِمْ فِي ذَلِكَ .

وَإِنَّمَا قَضَيْنَا لِهَذَا التَّأْوِيلِ أَنَّهُ أَوْلَى بِتَأْوِيلِ الْآيَةِ مِنْ غَيْرِهِ ، لِأَنَّ اللَّهَ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - ذَكَرَ قَبْلَ قَوْلِهِ : وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلادَكُمْ أَمْرَ فِصَالِهِمْ ، وَبَيَّنَ الْحُكْمَ فِي فِطَامِهِمْ قَبْلَ تَمَامِ الْحَوْلَيْنِ الْكَامِلَيْنِ فَقَالَ : فَإِنْ أَرَادَا فِصَالا عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا فِي الْحَوْلَيْنِ الْكَامِلَيْنِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا . فَالَّذِي هُوَ أَوْلَى بِحُكْمِ الْآيَةِ - إِذْ كَانَ قَدْ بَيَّنَ فِيهَا وَجْهَ الْفِصَالِ قَبْلَ الْحَوْلَيْنِ - أَنْ يَكُونَ الَّذِي يَتْلُو ذَلِكَ حُكْمَ تَرْكِ الْفِصَالِ وَإِتْمَامِ الرَّضَاعِ إِلَى غَايَةِ نِهَايَتِهِ وَأَنْ يَكُونَ - إِذْ كَانَ قَدْ بَيَّنَ حُكْمَ الْأُمِّ إِذَا هِيَ اخْتَارَتِ الرَّضَاعَ بِمَا يُرْضِعُ بِهِ غَيْرُهَا مِنَ الْأُجْرَةِ - أَنْ يَكُونَ الَّذِي يَتْلُو ذَلِكَ مِنَ الْحُكْمِ ، بَيَانَ حُكْمِهَا وَحُكْمِ الْوَلَدِ إِذَا هِيَ امْتَنَعَتْ مِنْ رَضَاعِهِ ، كَمَا كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَذَلِكَ فِي قَوْلِهِ : فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى [ سُورَةُ الطَّلَاقِ : 6 ] . فَأَتْبَعَ ذِكْرَ بَيَانِ رِضَا الْوَالِدَاتِ بِرَضَاعِ أَوْلَادِهِنَّ ، ذِكْرَ بَيَانِ امْتِنَاعِهِنَّ مِنْ رَضَاعِهِنَّ ، فَكَذَلِكَ ذَلِكَ فِي قَوْلِهِ : وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلادَكُمْ .

وَإِنَّمَا اخْتَرْنَا فِي قَوْلِهِ : إِذَا سَلَّمْتُمْ مَا آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ - مَا اخْتَرْنَا مِنَ التَّأْوِيلِ ، لِأَنَّ اللَّهَ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - فَرَضَ عَلَى أَبِي الْمَوْلُودِ تَسْلِيمَ حَقِّ وَالِدَتِهِ إِلَيْهَا مِمَّا آتَاهَا مِنَ الْأُجْرَةِ عَلَى رَضَاعِهَا لَهُ بَعْدَ بَيْنُونَتِهَا مِنْهُ ، كَمَا فَرَضَ عَلَيْهِ ذَلِكَ لِمَنِ اسْتَأْجَرَهُ لِذَلِكَ مِمَّنْ لَيْسَ مِنْ مَوْلِدِهِ بِسَبِيلٍ ، وَأَمَرَهُ بِإِيتَاءِ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا حَقَّهَا بِالْمَعْرُوفِ عَلَى رَضَاعِ وَلَدِهِ . فَلَمْ يَكُنْ قَوْلُهُ : إِذَا سَلَّمْتُمْ بِأَنْ يَكُونَ مَعْنِيًّا بِهِ : إِذَا سَلَّمْتُمْ إِلَى أُمَّهَاتِ أَوْلَادِكُمِ الَّذِينَ يُرْضِعُونَ حُقُوقَهُنَّ ، بِأَوْلَى مِنْهُ بِأَنْ يَكُونَ مَعْنِيًّا بِهِ : إِذَا سَلَّمْتُمْ ذَلِكَ إِلَى الْمَرَاضِعِ سِوَاهُنَّ ، وَلَا الْغَرَائِبُ مِنَ الْمَوْلُودِ بِأَوْلَى أَنْ يَكُنَّ مَعْنِيَّاتٍ بِذَلِكَ مِنَ الْأُمَّهَاتِ إِذْ كَانَ اللَّهُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - قَدْ أَوْجَبَ عَلَى أَبِي الْمَوْلُودِ لِكُلِّ مَنِ اسْتَأْجَرَهُ لِرَضَاعِ وَلَدِهِ ، مِنْ تَسْلِيمِ أُجْرَتِهَا إِلَيْهَا مِثْلَ الَّذِي أَوْجَبَ عَلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ لِلْأُخْرَى . فَلَمْ يَكُنْ لَنَا أَنْ نُحِيلَ ظَاهِرَ تَنْزِيلٍ إِلَى بَاطِنٍ ، وَلَا نَقْلَ عَامٍّ إِلَى خَاصٍّ ، إِلَّا بِحُجَّةٍ يَجِبُ التَّسْلِيمُ لَهَا - فَصَحَّ بِذَلِكَ مَا قُلْنَا .

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَأَمَّا مَعْنَى قَوْلِهِ : بِالْمَعْرُوفِ فَإِنَّ مَعْنَاهُ : بِالْإِجْمَالِ وَالْإِحْسَانِ ، وَتَرْكِ الْبَخْسِ وَالظُّلْمِ فِيمَا وَجَبَ لِلْمَرَاضِعِ . الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ( 233 ) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي - تَعَالَى ذِكْرُهُ - بِقَوْلِهِ : وَاتَّقُوا اللَّهَ وَخَافُوا اللَّهَ فِيمَا فَرَضَ لِبَعْضِكُمْ عَلَى بَعْضٍ مِنَ الْحُقُوقِ ، وَفِيمَا أَلْزَمَ نِسَاءَكُمْ لِرِجَالِكُمْ وَرِجَالَكُمْ لِنِسَائِكُمْ ، وَفِيمَا أَوْجَبَ عَلَيْكُمْ لِأَوْلَادِكُمْ ، فَاحْذَرُوهُ أَنْ تُخَالِفُوهُ فَتَعْتَدُوا - فِي ذَلِكَ وَفِي غَيْرِهِ مِنْ فَرَائِضِهِ وَحُقُوقِهِ - حُدُودَهُ ، فَتَسْتَوْجِبُوا بِذَلِكَ عُقُوبَتَهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ مِنَ الْأَعْمَالِ ، أَيُّهَا النَّاسُ ، سِرِّهَا وَعَلَانِيَتِهَا ، وَخَفِيِّهَا وَظَاهِرِهَا ، وَخَيْرِهَا وَشَرِّهَا بَصِيرٌ يَرَاهُ وَيَعْلَمُهُ ، فَلَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ ، وَلَا يَتَغَيَّبُ عَنْهُ مِنْهُ شَيْءٌ ، فَهُوَ يُحْصِي ذَلِكَ كُلَّهُ عَلَيْكُمْ ، حَتَّى يُجَازِيَكُمْ بِخَيْرِ ذَلِكَ وَشَرِّهِ . وَمَعْنَى بَصِيرٌ ذُو إِبْصَارٍ ، وَهُوَ فِي مَعْنَى مُبَصِرٌ .