حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
تفسير الطبري

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ

) ) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي - تَعَالَى ذِكْرُهُ - بِقَوْلِهِ : أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَلَمْ تَرَ يَا مُحَمَّدُ بِقَلْبِكَ . الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ يَعْنِي الَّذِي خَاصَمَ إِبْرَاهِيمَ يَعْنِي : إِبْرَاهِيمَ نَبِيَّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ يَعْنِي بِذَلِكَ : حَاجَّهُ فَخَاصَمَهُ فِي رَبِّهِ ؛ لِأَنَّ اللَّهَ آتَاهُ الْمُلْكَ . وَهَذَا تَعْجِيبٌ مِنَ اللَّهِ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - نَبِيَّهُ مُحَمَّدًا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنَ الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ .

وَلِذَلِكَ أُدْخِلَتْ إِلَى فِي قَوْلِهِ : أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ وَكَذَلِكَ تَفْعَلُ الْعَرَبُ إِذَا أَرَادَتِ التَّعْجِيبَ مِنْ رَجُلٍ فِي بَعْضِ مَا أَنْكَرَتْ مِنْ فِعْلِهِ قَالُوا : مَا تَرَى إِلَى هَذَا ؟ ! وَالْمَعْنَى : هَلْ رَأَيْتَ مِثْلَ هَذَا ، أَوْ كَهَذَا ؟ ! . وَقِيلَ : إِنَّ الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ جَبَّارٌ كَانَ بِبَابِلَ يُقَالُ لَهُ : نُمْرُوذُ بْنُ كَنْعَانَ بْنِ كُوشَ بْنِ سَامِ بْنِ نُوحٍ وَقِيلَ : إِنَّهُ نُمْرُوذُ بْنُ فَالِخَ بْنِ عَابِرَ بْنِ شَالِخَ بْنِ أَرْفَخْشِذِ بْنِ سَامِ بْنِ نُوحٍ . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 5861 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ عِيسَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ : أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ قَالَ : هُوَ نُمْرُوذُ بْنُ كَنْعَانَ .

5862
حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ قَالَ : حَدَّثَنَاشِبْلٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ مِثْلَهُ .
5863
حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، عَنْسُفْيَانَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ مِثْلَهُ .
5864
حَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ،عَنِ النَّضِرِ بْنِ عَرَبِيٍّ ، عَنْ مُجَاهِدٍ مِثْلَهُ .
5865
حَدَّثَنَا بِشْرٌ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ : أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِقَالَ : كُنَّا نُحَدِّثُ أَنَّهُ مَلِكٌ يُقَالُ لَهُ نُمْرُوذُ ، وَهُوَ أَوَّلُ مَلِكٍ تَجَبَّرَ فِي الْأَرْضِ ، وَهُوَ صَاحِبُ الصَّرْحِ بِبَابِلَ .
5866
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: هُوَ اسْمُهُ نُمْرُوذُ ، وَهُوَ أَوَّلُ مَلِكٍ تَجَبَّرَ فِي الْأَرْضِ ، حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ .
5867
حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الرَّبِيعِ فِي قَوْلِهِ : أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ قَالَ : ذُكِرَ لَنَا أَنَّ الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ كَانَ مَلِكًا يُقَالُ لَهُ نُمْرُوذُ ، وَهُوَ أَوَّلُ جَبَّارٍ تَجَبَّرَ فِي الْأَرْضِ ، وَهُوَ صَاحِبُ الصَّرْحِ بِبَابِلَ .
5868
حَدَّثَنَا مُوسَى قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ قَالَ : هُوَ نُمْرُوذُ بْنُ كَنْعَانَ .
5869
حَدَّثَنِي يُونُسُ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ زَيْدٍ : هُوَ نُمْرُوذُ .
5870
حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَاسَلَمَةُ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ مِثْلَهُ .

5871 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ : أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ بِمِثْلِهِ . 5872 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ : حَدَّثَنِي حَجَّاجٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ أَنَّهُ سَمِعَ مُجَاهِدًا يَقُولُ : هُوَ نَمْرُوذُ . قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : هُوَ نَمْرُوذُ ، وَيُقَالُ إِنَّهُ أَوَّلُ مَلِكٍ فِي الْأَرْضِ .

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ( 258 ) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي - تَعَالَى ذِكْرُهُ - بِذَلِكَ : أَلَمْ تَرَ يَا مُحَمَّدُ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ حِينَ قَالَ لَهُ إِبْرَاهِيمُ : رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ يَعْنِي بِذَلِكَ : رَبِّي الَّذِي بِيَدِهِ الْحَيَاةُ وَالْمَوْتُ ، يُحْيِي مَنْ يَشَاءُ وَيُمِيتُ مَنْ أَرَادَ بَعْدَ الْإِحْيَاءِ . قَالَ : أَنَا أَفْعَلُ ذَلِكَ ، فَأُحْيِي وَأُمِيتُ ، أَسْتَحْيِي مَنْ أَرَدْتُ قَتْلَهُ فَلَا أَقْتُلُهُ ، فَيَكُونُ ذَلِكَ مِنِّي إِحْيَاءً لَهُ وَذَلِكَ عِنْدَ الْعَرَبِ يُسَمَّى إِحْيَاءً كَمَا قَالَ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - : وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا [ سُورَةُ الْمَائِدَةِ : 32 ] وَأَقْتُلُ آخَرَ ، فَيَكُونُ ذَلِكَ مِنِّي إِمَاتَةً لَهُ . قَالَ إِبْرَاهِيمُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : فَإِنَّ اللَّهَ الَّذِي هُوَ رَبِّي يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنْ مَشْرِقِهَا ، فَأْتِ بِهَا - إِنْ كُنْتَ صَادِقًا أَنَّكَ إِلَهٌ - مِنْ مَغْرِبِهَا ! قَالَ اللَّهُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - : فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ يَعْنِي انْقَطَعَ وَبَطَلَتْ حُجَّتُهُ .

يُقَالُ مِنْهُ : بُهِتَ يُبْهَتُ بَهْتًا . وَقَدْ حُكِيَ عَنْ بَعْضِ الْعَرَبِ أَنَّهَا تَقُولُ بِهَذَا الْمَعْنَى : بَهِتَ . وَيُقَالُ : بَهَتُّ الرَّجُلَ إِذَا افْتَرَيْتَ عَلَيْهِ كَذِبًا بَهْتًا وَبُهَتَانًا وَبِهَاتَّةً .

وَقَدْ رُوِيَ عَنْ بَعْضِ الْقَرَأَةِ أَنَّهُ قَرَأَ : فَبَهَتَ الَّذِي كَفَرَ بِمَعْنَى : فَبَهَتَ إِبْرَاهِيمُ الَّذِي كَفَرَ . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 5873 - حَدَّثَنَا بِشْرٌ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ : إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ وَذُكِرَ لَنَا أَنَّهُ دَعَا بِرَجُلَيْنِ فَفَتَلَ أَحَدَهُمَا وَاسْتَحْيَا الْآخَرَ ، فَقَالَ : أَنَا أُحْيِي هَذَا ! أَنَا أَسْتَحْيِي مَنْ شِئْتُ ، وَأَقْتُلُ مَنْ شِئْتُ ! قَالَ إِبْرَاهِيمُ عِنْدَ ذَلِكَ : فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ المَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ المَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ .

5874 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا شِبْلٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ : أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ أَقْتُلُ مَنْ شِئْتُ ، وَأَسْتَحْيِي مَنْ شِئْتُ ، أَدَعُهُ حَيًّا فَلَا أَقْتُلُهُ . وَقَالَ : مَلَكَ الْأَرْضَ مَشْرِقَهَا وَمَغْرِبَهَا أَرْبَعَةُ نَفَرٍ : مُؤْمِنَانِ وَكَافِرَانِ ، فَالْمُؤْمِنَانِ : سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ وَذُو الْقَرْنَيْنِ ، وَالْكَافِرَانِ : بُخْتَنَصَّرُ وَنُمْرُوذُ بْنُ كَنْعَانَ ، لَمْ يَمْلِكْهَا غَيْرُهُمْ . 5875 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ : أَوَّلُ جَبَّارٍ كَانَ فِي الْأَرْضِ نُمْرُوذُ .

فَكَانَ النَّاسُ يَخْرُجُونَ فَيَمْتَارُونَ مِنْ عِنْدِهِ الطَّعَامَ ، فَخَرَجَ إِبْرَاهِيمُ يَمْتَارُ مَعَ مَنْ يَمْتَارُ ، فَإِذَا مَرَّ بِهِ نَاسٌ قَالَ : مَنْ رَبُّكُمْ ؟ قَالُوا : أَنْتَ ! حَتَّى مَرَّ إِبْرَاهِيمُ ، قَالَ : مَنْ رَبُّكَ ؟ قَالَ : الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ ؟ قَالَ : أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ ! قَالَ إِبْرَاهِيمُ : فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ المَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ المَغْرِبِ ! فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ . قَالَ : فَرَدَّهُ بِغَيْرِ طَعَامٍ . قَالَ : فَرَجَعَ إِبْرَاهِيمُ عَلَى أَهْلِهِ .

فَمَرَّ عَلَى كَثِيبٍ أَعْفَرَ ، فَقَالَ : أَلَا آخُذُ مِنْ هَذَا فَآتِيَ بِهِ أَهْلِي فَتَطِيبَ أَنْفُسُهُمْ حِينَ أَدْخُلُ عَلَيْهِمْ ! فَأَخَذَ مِنْهُ فَأَتَى أَهْلَهُ . قَالَ : فَوَضَعَ مَتَاعَهُ ثُمَّ نَامَ ، فَقَامَتِ امْرَأَتُهُ إِلَى مَتَاعِهِ ، فَفَتَحَتْهُ فَإِذَا هِيَ بِأَجْوَدِ طَعَامٍ رَآهُ أَحَدٌ ، فَصَنَعَتْ لَهُ مِنْهُ ، فَقَرَّبَتْهُ إِلَيْهِ ، وَكَانَ عَهِدَ أَهْلَهُ لَيْسَ عِنْدَهُمْ طَعَامٌ ، فَقَالَ : مِنْ أَيْنَ هَذَا ؟ قَالَتْ : مِنَ الطَّعَامِ الَّذِي جِئْتَ بِهِ ! فَعَلِمَ أَنَّ اللَّهَ رَزَقَهُ ، فَحَمِدَ اللَّهَ . ثُمَّ بَعَثَ اللَّهُ إِلَى الْجَبَّارِ مَلَكًا أَنْ آمِنْ بِي وَأَتْرُكَكَ عَلَى مُلْكِكَ ! قَالَ : وَهَلْ رَبٌّ غَيْرِي ؟ ! فَجَاءَهُ الثَّانِيَةَ ، فَقَالَ لَهُ ذَلِكَ ، فَأَبَى عَلَيْهِ .

ثُمَّ أَتَاهُ الثَّالِثَةَ فَأَبَى عَلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ الْمَلَكُ : اجْمَعْ جُمُوعَكَ إِلَى ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ! فَجَمَعَ الْجَبَّارُ جُمُوعَهُ ، فَأَمَرَ اللَّهُ الْمَلَكَ ، فَفَتَحَ عَلَيْهِ بَابًا مِنَ الْبَعُوضِ ، فَطَلَعَتِ الشَّمْسُ ، فَلَمْ يَرَوْهَا مِنْ كَثْرَتِهَا ، فَبَعَثَهَا اللَّهُ عَلَيْهِمْ فَأَكَلَتْ لُحُومَهُمْ ، وَشَرِبَتْ دِمَاءَهُمْ ، فَلَمْ يَبْقَ إِلَّا الْعِظَامُ ، وَالْمَلِكُ كَمَا هُوَ لَمْ يُصِبْهُ مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ . فَبَعَثَ اللَّهُ عَلَيْهِ بَعُوضَةً ، فَدَخَلَتْ فِي مَنْخَرِهِ ، فَمَكَثَ أَرْبَعَمِائَةِ سَنَةٍ يُضْرَبُ رَأْسُهُ بِالْمَطَارِقِ ، وَأَرْحَمُ النَّاسِ بِهِ مَنْ جَمَعَ يَدَيْهِ وَضَرَبَ بِهِمَا رَأْسَهُ . وَكَانَ جَبَّارًا أَرْبَعَمِائَةِ عَامٍ ، فَعَذَّبَهُ اللَّهُ أَرْبَعَمِائَةِ سَنَةٍ كَمِلْكِهِ ، وَأَمَاتَهُ اللَّهُ .

وَهُوَ الَّذِي بَنَى صَرْحًا إِلَى السَّمَاءِ فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُ مِنَ الْقَوَاعِدِ ، وَهُوَ الَّذِي قَالَ اللَّهُ : فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُمْ مِنَ الْقَوَاعِدِ [ النَّحْلِ : 26 ] . 5876 - حَدَّثَنِي يُونُسُ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ فِي قَوْلِ اللَّهِ : أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ قَالَ : هُوَ نُمْرُوذُ كَانَ بِالْمَوْصِلِ وَالنَّاسُ يَأْتُونَهُ ، فَإِذَا دَخَلُوا عَلَيْهِ ، قَالَ : مَنْ رَبُّكُمْ ؟ فَيَقُولُونَ : أَنْتَ ! فَيَقُولُ : أَمِيرُوهُمْ . فَلَمَّا دَخَلَ إِبْرَاهِيمُ ، وَمَعَهُ بَعِيرٌ خَرَجَ يَمْتَارُ بِهِ لِوَلَدِهِ .

قَالَ : فَعَرَضَهُمْ كُلَّهُمْ ، فَيَقُولُ : مَنْ رَبُّكُمْ ؟ فَيَقُولُونَ : أَنْتَ ! فَيَقُولُ : أَمِيرُوهُمْ ! حَتَّى عَرَضَ إِبْرَاهِيمَ مَرَّتَيْنِ ، فَقَالَ : مَنْ رَبُّكَ ! ؟ قَالَ : رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ ! قَالَ : أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ ، إِنْ شِئْتُ قَتَلْتُكَ فَأَمَتُّكَ ، وَإِنْ شِئْتُ اسْتَحْيَيْتُكَ . قَالَ إِبْرَاهِيمُ : فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ المَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ المَغْرِبِ ، فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ . قَالَ : أَخْرِجُوا هَذَا عَنِّي فَلَا تُمِيرُوهُ شَيْئًا ! فَخَرَجَ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ قَدِ امْتَارُوا ، وَجُوَالِقَا إِبْرَاهِيمَ يَصْطَفِقَانِ .

حَتَّى إِذَا نَظَرَ إِلَى سَوَادِ جِبَالِ أَهْلِهِ قَالَ : لَيَحْزُنِّي صِبْيَتِي إِسْمَاعِيلُ وَإِسْحَاقُ ، لَوْ أَنِّي مَلَأْتُ هَذَيْنِ الْجُوَالِقَيْنِ مِنْ هَذِهِ الْبَطْحَاءِ ، فَذَهَبْتُ بِهِمَا ، قَرَّتْ عَيْنَا صِبْيَتِي ، حَتَّى إِذَا كَانَ اللَّيْلُ أَهْرَقْتُهُ ! قَالَ : فَمَلَأَهُمَا ، ثُمَّ خَيَّطَهُمَا ، ثُمَّ جَاءَ بِهِمَا . فَتَرَامَى عَلَيْهِمَا الصَّبِيَّانِ فَرَحًا ، وَأَلْقَى رَأْسَهُ فِي حِجْرِ سَارَّةَ سَاعَةً ، ثُمَّ قَالَتْ : مَا يُجْلِسُنِي ! قَدْ جَاءَ إِبْرَاهِيمُ تَعِبًا لَغِبًا ، لَوْ قُمْتُ فَصَنَعْتُ لَهُ طَعَامًا إِلَى أَنْ يَقُومَ ! قَالَ : فَأَخَذَتْ وِسَادَةً فَأَدْخَلَتْهَا مَكَانَهَا ، وَانْسَلَّتْ قَلِيلًا قَلِيلًا لِئَلَّا تُوقِظَهُ . قَالَ : فَجَاءَتْ إِلَى إِحْدَى الْغِرَارَتَيْنِ فَفَتَقَتْهَا ، فَإِذَا حُوَّارَى مِنَ النَّقِيِّ لَمْ يَرَوْا مِثْلَهُ عِنْدَ أَحَدٍ قَطُّ ، فَأَخَذَتْ مِنْهُ فَعَجَنَتْهُ وَخَبَزَتْهُ ، فَلَمَّا أَتَتْ تُوقِظُ إِبْرَاهِيمَ جَاءَتْهُ حَتَّى وَضَعَتْهُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَقَالَ : أَيُّ شَيْءٍ هَذَا يَا سَارَةُ ؟ قَالَتْ : مِنْ جِوَالِقِكَ ، لَقَدْ جِئْتَ وَمَا عِنْدَنَا قَلِيلٌ وَلَا كَثِيرٌ قَالَ : فَذَهَبَ يَنْظُرُ إِلَى الْجُوَالِقِ الْآخَرِ فَإِذَا هُوَ مِثْلُهُ ، فَعَرَفَ مِنْ أَيْنَ ذَاكَ .

5877 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الرَّبِيعِ قَالَ : لَمَّا قَالَ لَهُ إِبْرَاهِيمُ : رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ هُوَ - يَعْنِي نُمْرُوذَ : فَأَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ فَدَعَا بِرَجُلَيْنِ ، فَاسْتَحْيَا أَحَدَهُمَا ، وَقَتَلَ الْآخَرَ ، قَالَ : أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ : أَيْ أَسْتَحْيِي مَنْ شِئْتُ . فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ : فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ المَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ المَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ . 5878 - حَدَّثَنِي مُوسَى قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ قَالَ : لَمَّا خَرَجَ إِبْرَاهِيمُ مِنَ النَّارِ ، أَدْخَلُوهُ عَلَى الْمَلِكِ ، وَلَمْ يَكُنْ قَبْلَ ذَلِكَ دَخَلَ عَلَيْهِ فَكَلَّمَهُ ، وَقَالَ لَهُ : مَنْ رَبُّكَ ؟ قَالَ : رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ نُمْرُوذُ : أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ ! أَنَا أُدْخِلُ أَرْبَعَةَ نَفَرٍ بَيْتًا ، فَلَا يُطْعَمُونَ وَلَا يُسْقَوْنَ ، حَتَّى إِذَا هَلَكُوا مِنَ الْجُوعِ أَطْعَمْتُ اثْنَيْنِ وَسَقَيْتُهُمَا فَعَاشَا ، وَتَرَكْتُ اثْنَيْنِ فَمَاتَا .

فَعَرَفَ إِبْرَاهِيمُ أَنَّ لَهُ قُدْرَةً بِسُلْطَانِهِ وَمُلْكِهِ عَلَى أَنْ يَفْعَلَ ذَلِكَ ، قَالَ لَهُ إِبْرَاهِيمُ : فَإِنَّ رَبِّيَ الَّذِي يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ المَشْرِقِ ، فَأْتِ بِهَا مِنَ المَغْرِبِ ! فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ . وَقَالَ : إِنَّ هَذَا إِنْسَانٌ مَجْنُونٌ ! فَأَخْرِجُوهُ ، أَلَا تَرَوْنَ أَنَّهُ مِنْ جُنُونِهِ اجْتَرَأَ عَلَى آلِهَتِكُمْ فَكَسَّرَهَا ، وَأَنَّ النَّارَ لَمْ تَأْكُلْهُ ! وَخَشِيَ أَنْ يَفْتَضِحَ فِي قَوْمِهِ أَعْنِي نُمْرُوذَ وَهُوَ قَوْلُ اللَّهِ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - : وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ [ سُورَةُ الْأَنْعَامِ : 83 ] ، فَكَانَ يَزْعُمُ أَنَّهُ رَبٌّ وَأَمَرَ بِإِبْرَاهِيمَ فَأُخْرِجَ . 5879 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ : حَدَّثَنِي حَجَّاجٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ أَنَّهُ سَمِعَ مُجَاهِدًا يَقُولُ : قَالَ : أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ ، أُحْيِي فَلَا أَقْتُلُ ، وَأُمِيتُ مَنْ قَتَلْتُ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ ، كَانَ أَتَى بِرَجُلَيْنِ ، فَقَتَلَ أَحَدَهُمَا ، وَتَرَكَ الْآخَرَ ، فَقَالَ : أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ ، قَالَ : أَقْتُلُ فَأُمِيتُ مَنْ قَتَلْتُ ، وَأُحْيِي قَالَ : اسْتَحْيِي فَلَا أَقْتُلُ .

5880 - حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَمَةُ قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ : ذُكِرَ لَنَا - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - أَنَّ نُمْرُوذَ قَالَ لِإِبْرَاهِيمَ فِيمَا يَقُولُ : أَرَأَيْتَ إِلَهَكَ هَذَا الَّذِي تَعْبُدُ وَتَدْعُو إِلَى عِبَادَتِهِ ، وَتَذْكُرُ مِنْ قُدْرَتِهِ الَّتِي تُعَظِّمُهُ بِهَا عَلَى غَيْرِهِ ، مَا هُوَ ؟ قَالَ لَهُ إِبْرَاهِيمُ : رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ . قَالَ نُمْرُوذُ : فَأَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ ! فَقَالَ لَهُ إِبْرَاهِيمُ : كَيْفَ تُحْيِي وَتُمِيتُ ؟ قَالَ : آخُذُ رَجُلَيْنِ قَدِ اسْتَوْجَبَا الْقَتْلَ فِي حُكْمِي ، فَأَقْتُلُ أَحَدَهُمَا فَأَكُونُ قَدْ أَمَتُّهُ ، وَأَعْفُو عَنِ الْآخَرِ فَأَتْرُكُهُ وَأَكُونُ قَدْ أَحْيَيْتُهُ ! فَقَالَ لَهُ إِبْرَاهِيمُ عِنْدَ ذَلِكَ : فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ المَشْرِقِ ، فَأْتِ بِهَا مِنَ المَغْرِبِ أَعْرِفْ أَنَّهُ كَمَا تَقُولُ ، فَبُهِتَ عِنْدَ ذَلِكَ نُمْرُوذُ ، وَلَمْ يَرْجِعْ إِلَيْهِ شَيْئًا ، وَعَرَفَ أَنَّهُ لَا يُطِيقُ ذَلِكَ . يَقُولُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - : فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ يَعْنِي وَقَعَتْ عَلَيْهِ الْحُجَّةُ يَعْنِي نُمْرُوذَ .

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَقَوْلُهُ : وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ يَقُولُ : وَاللَّهُ لَا يَهْدِي أَهْلَ الْكُفْرِ إِلَى حُجَّةٍ يُدْحِضُونَ بِهَا حُجَّةَ أَهْلِ الْحَقِّ عِنْدَ الْمُحَاجَّةِ وَالْمُخَاصَمَةِ ؛ لِأَنَّ أَهْلَ الْبَاطِلِ حُجَجُهُمْ دَاحِضَةٌ . وَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّ مَعْنَى الظُّلْمِ وَضْعُ الشَّيْءِ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ ، وَالْكَافِرُ وَضَعَ جُحُودَهُ مَا جَحَدَ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ ، فَهُوَ بِذَلِكَ مِنْ فِعْلِهِ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ .

5881 - حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَمَةُ قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ : وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ أَيْ : لَا يَهْدِيهِمْ فِي الْحُجَّةِ عِنْدَ الْخُصُومَةِ لِمَا هُمْ عَلَيْهِ مِنَ الضَّلَالَةِ .

القراءات1 آية
سورة البقرة آية 2581 قراءة

﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

  • البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة

    الْقُدُسِ قرأ المكي بإسكان الدال والباقون بضمها . لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ وَلا شَفَاعَةٌ قرأ المكي والبصريان بالفتح من غير تنوين في الثلاثة والباقون بالرفع مع التنوين في الثلاثة . الأَرْضِ معا ، و بِإِذْنِهِ لا يخفى . أَيْدِيهِمْ ضم الهاء يعقوب في الحالين . شَاءَ فيه لحمزة وهشام إبدال الهمزة مع القصر والتوسط والمد ، وليس هناك فرق ما بين حمزة وهشام . يَئُودُهُ فيه لورش ثلاثة البدل ، وفيه لحمزة وجهان وقفا تسهيل الهمزة بينها وبين الواو ثم حذفها فيصير النطق بواو ساكنة بعد الياء وبعدها الدال المضمومة . وَهُوَ جلي وصلا ووقفا . لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ رقق راءه ورش . أَوْلِيَاؤُهُمُ فيه وقفا لحمزة تسهيل الهمزة الثانية مع المد والقصر . إِبْرَاهِيمَ الأربعة ، قرأ هشام بفتح الهاء وألف بعدها . واختلف عن ابن ذكوان ، فروي عنه كهشام ، وروي عنه كسر الهاء وياء بعدها كالباقين . رَبِّيَ الَّذِي قرأ حمزة بإسكان الياء وصلا ووقفا وتسقط في حالة الوصل لسكون ما بعدها والباقون بفتحها وصلا وإسكانها وقفا . أَنَا أُحْيِي قرأ نافع وأبو جعفر بإثبات ألف أنا وصلا ووقفا ، والباقون بحذفها وصلا وإثباتها وقفا . وعلى إثباتها وصلا يكون مدها من قبيل المنفصل فيقرأ لكل حسب مذهبه . وَهِيَ حكمها حكم هو وصلا ووقفا . مِائَةَ أبدل أبو جعفر همزه ياء خالصة في الحالين وكذلك حمزة عند الوقف وليس له غير هذا الوجه . يَتَسَنَّهْ قرأ الأخوان وخلف ويعقوب بحذف الهاء وصلا وإثباتها وقفا ، والباقون بإثباتها في الحالين . نُنْشِزُهَا قرأ ابن عامر والكوفيون بالزاي المعجمة والباقون بالراء المهملة ولا يخفى ترقيق الراء لورش . قَالَ أَعْلَمُ قرأ الأخوان بوصل همزة أعلم مع سكون الميم في حالة وصل قال بأعلم وإذا ابتدآ كسرا همزة الوصل ، والباقون بهمزة قطع مفتوحة وصلا وابتداء مع رفع الميم . أَرِنِي قرأ المكي والسوسي ويعقوب بإسكان الراء والدوري باختلاس كسرتها والباقون بكسرة كاملة . لِيَطْمَئِنَّ فيه لحمزة وقفا تسهيل الهمزة فقط . فَصُرْهُنَّ <

موقع حَـدِيث