) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي - تَعَالَى ذِكْرُهُ - بِذَلِكَ : أَلَمْ تَرَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ : رَبِّ أَرِنِي . وَإِنَّمَا صَلُحَ أَنْ يَعْطِفَ بِقَوْلِهِ : وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ عَلَى قَوْلِهِ : أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ ، وَقَوْلِهِ : أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ ؛ لِأَنَّ قَوْلَهُ : ( أَلَمْ تَرَ ) لَيْسَ مَعْنَاهُ : أَلَمْ تَرَ بِعَيْنَيْكَ ، وَإِنَّمَا مَعْنَاهُ : أَلَمْ تَرَ بِقَلْبِكَ ، فَمَعْنَاهُ : أَلَمْ تَعْلَمْ فَتَذْكُرَ ، فَهُوَ وَإِنْ كَانَ لَفْظُهُ لَفْظَ الرُّؤْيَةِ فَيُعْطَفُ عَلَيْهِ أَحْيَانًا بِمَا يُوَافِقُ لَفْظَهُ مِنَ الْكَلَامِ ، وَأَحْيَانًا بِمَا يُوَافِقُ مَعْنَاهُ . وَاخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي سَبَبِ مَسْأَلَةِ إِبْرَاهِيمَ رَبَّهُ أَنْ يُرِيَهُ كَيْفَ يُحْيِي الْمَوْتَى .

فَقَالَ بَعْضُهُمْ : كَانَتْ مَسْأَلَتُهُ ذَلِكَ رَبَّهُ أَنَّهُ رَأَى دَابَّةً قَدْ تَقَسَّمَتْهَا السِّبَاعُ وَالطَّيْرُ ، فَسَأَلَ رَبَّهُ أَنْ يُرِيَهُ كَيْفِيَّةَ إِحْيَائِهِ إِيَّاهَا ، مَعَ تَفَرُّقِ لُحُومِهَا فِي بُطُونِ طَيْرِ الْهَوَاءِ وَسِبَاعِ الْأَرْضِ لِيَرَى ذَلِكَ عَيَانًا فَيَزْدَادَ يَقِينًا بِرُؤْيَتِهِ ذَلِكَ عَيَانًا إِلَى عِلْمِهِ بِهِ خَبَرًا ، فَأَرَاهُ اللَّهُ ذَلِكَ مَثَلًا بِمَا أَخْبَرَ أَنَّهُ أَمَرَهُ بِهِ . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 5963 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زَرِيعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ قَوْلَهُ : وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتَى ذُكِرَ لَنَا أَنَّ خَلِيلَ اللَّهِ إِبْرَاهِيمَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَتَى عَلَى دَابَّةٍ تَوَزَّعَتْهَا الدَّوَابُّ وَالسِّبَاعُ ، فَقَالَ : رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي . 5964 - حُدِّثْنَا عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا مُعَاذٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا عُبَيْدٌ ، قَالَ : سَمِعْتُ الضَّحَّاكَ يَقُولُ فِي قَوْلِهِ : رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتَى قَالَ : مَرَّ إِبْرَاهِيمُ عَلَى دَابَّةٍ مَيْتٍ قَدْ بَلِيَ وَتَقَسَّمَتْهُ الرِّيَاحُ وَالسِّبَاعُ ، فَقَامَ يَنْظُرُ ، فَقَالَ : .

سُبْحَانَ اللَّهِ ! كَيْفَ يُحْيِي اللَّهُ هَذَا ؟ وَقَدْ عَلِمَ أَنَّ اللَّهَ قَادِرٌ عَلَى ذَلِكَ ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ : رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتَى . 5965 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ : حَدَّثَنِي حَجَّاجٌ قَالَ : قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : بَلَغَنِي أَنَّ إِبْرَاهِيمَ بَيْنَا هُوَ يَسِيرُ عَلَى الطَّرِيقِ ، إِذَا هُوَ بِجِيفَةِ حِمَارٍ عَلَيْهَا السِّبَاعُ وَالطَّيْرُ ، قَدْ تَمَزَّعَتْ لَحْمُهَا ، وَبَقِيَ عِظَامُهَا . فَلَمَّا ذَهَبَتِ السِّبَاعُ ، وَطَارَتِ الطَّيْرُ عَلَى الْجِبَالِ وَالْآكَامِ ، فَوَقَفَ وَتَعَجَّبَ ، ثُمَّ قَالَ : رَبِّ قَدْ عَلِمْتُ لَتَجْمَعَنَّهَا مِنْ بُطُونِ هَذِهِ السِّبَاعِ وَالطَّيْرِ ! رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى ! قَالَ : أَوَلَمَ تُؤْمِنْ ، قَالَ : بَلَى ! وَلَكِنْ لَيْسَ الْخَبَرُ كَالْمُعَايَنَةِ .

5966 - حَدَّثَنِي يُونُسُ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ زَيْدٍ : مَرَّ إِبْرَاهِيمُ بِحُوتٍ نِصْفُهُ فِي الْبَرِّ ، وَنِصْفُهُ فِي الْبَحْرِ ، فَمَا كَانَ مِنْهُ فِي الْبَحْرِ فَدَوَابُّ الْبَحْرِ تَأْكُلُهُ ، وَمَا كَانَ مِنْهُ فِي الْبَرِّ فَالسِّبَاعُ وَدَوَابُّ الْبِرِّ تَأْكُلُهُ ، فَقَالَ لَهُ الْخَبِيثُ : . يَا إِبْرَاهِيمُ ، مَتَى يَجْمَعُ اللَّهُ هَذَا مِنْ بُطُونِ هَؤُلَاءِ ؟ فَقَالَ : يَا رَبِّ ، أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى ! قَالَ : أَوَلَمَ تُؤْمِنْ ؟ قَالَ : بَلَى ! وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي . وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ كَانَ سَبَبَ مَسْأَلَتِهِ رَبَّهُ ذَلِكَ الْمُنَاظَرَةُ وَالْمُحَاجَّةُ الَّتِي جَرَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ نُمْرُوذَ فِي ذَلِكَ .

ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 5967 - حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَمَةُ قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ : لَمَّا جَرَى بَيْنَ إِبْرَاهِيمَ وَبَيْنَ قَوْمِهِ مَا جَرَى مِمَّا قَصَّهُ اللَّهُ فِي سُورَةِ الْأَنْبِيَاءِ قَالَ نُمْرُوذُ - فِيمَا يَذْكُرُونَ - لِإِبْرَاهِيمَ : أَرَأَيْتَ إِلَهَكَ هَذَا الَّذِي تَعْبُدُ وَتَدْعُو إِلَى عِبَادَتِهِ ، وَتَذْكُرُ مَنْ قُدْرَتِهِ الَّتِي تُعَظِّمُهُ بِهَا عَلَى غَيْرِهِ ، مَا هُوَ ؟ قَالَ لَهُ إِبْرَاهِيمُ : رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ . قَالَ نُمْرُوذُ : أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ . فَقَالَ لَهُ إِبْرَاهِيمُ : كَيْفَ تُحْيِي وَتُمِيتُ ؟ ثُمَّ ذَكَرَ مَا قَصَّ اللَّهُ مِنْ مُحَاجَّتِهِ إِيَّاهُ .

قَالَ : فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ عِنْدَ ذَلِكَ : رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى ، قَالَ : أَوَلَمَ تُؤْمِنْ ؟ قَالَ : بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي . مِنْ غَيْرِ شَكٍّ فِي اللَّهِ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - وَلَا فِي قُدْرَتِهِ ، وَلَكِنَّهُ أَحَبَّ أَنْ يَعْلَمَ ذَلِكَ وَتَاقَ إِلَيْهِ قَلْبُهُ فَقَالَ : لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي أَيْ : مَا تَاقَ إِلَيْهِ إِذَا هُوَ عَلِمَهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَهَذَانَ الْقَوْلَانِ - أَعْنِي الْأَوَّلَ وَهَذَا الْآخَرَ - مُتَقَارِبَا الْمَعْنَى فِي أَنَّ مَسْأَلَةَ إِبْرَاهِيمَ رَبَّهُ أَنْ يُرِيَهُ كَيْفَ يُحْيِي الْمَوْتَى كَانَتْ لِيَرَى عَيَانًا مَا كَانَ عِنْدَهُ مِنْ عِلْمِ ذَلِكَ خَبَرًا .

وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ كَانَتْ مَسْأَلَتُهُ ذَلِكَ رَبَّهُ عِنْدَ الْبِشَارَةِ الَّتِي أَتَتْهُ مِنَ اللَّهِ بِأَنَّهُ اتَّخَذَهُ خَلِيلًا فَسَأَلَ رَبَّهُ أَنْ يُرِيَهُ عَاجِلًا مِنَ العَلَامَةِ لَهُ عَلَى ذَلِكَ ؛ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبُهُ بِأَنَّهُ قَدِ اصْطَفَاهُ لِنَفْسِهِ خَلِيلًا وَيَكُونَ ذَلِكَ لِمَا عِنْدَهُ مِنَ الْيَقِينِ مُؤَيِّدًا . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 5968 - حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ هَارُونَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ قَالَ : لَمَّا اتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا سَأَلَ مَلَكَ الْمَوْتِ رَبَّهُ أَنْ يَأْذَنَ لَهُ أَنْ يُبَشِّرَ إِبْرَاهِيمَ بِذَلِكَ ، فَأَذِنَ لَهُ ، فَأَتَى إِبْرَاهِيمَ وَلَيْسَ فِي الْبَيْتِ ، فَدَخَلَ دَارَهُ وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ أَغْيَرَ النَّاسِ ، إِنْ خَرَجَ أَغْلَقَ الْبَابَ فَلَمَّا جَاءَ وَوَجَدَ فِي دَارِهِ رَجُلًا ثَارَ إِلَيْهِ لِيَأْخُذَهُ . قَالَ : مَنْ أَذِنَ لَكَ أَنْ تَدْخُلَ دَارِي ؟ قَالَ مَلَكُ الْمَوْتِ : أَذِنَ لِي رَبُّ هَذِهِ الدَّارِ ، قَالَ إِبْرَاهِيمُ : صَدَقْتَ ! وَعَرَفَ أَنَّهُ مَلَكُ الْمَوْتِ .

قَالَ : مَنْ أَنْتَ ؟ قَالَ : أَنَا مَلَكُ الْمَوْتِ جِئْتُكَ أُبَشِّرُكَ بِأَنَّ اللَّهَ قَدِ اتَّخَذَكَ خَلِيلًا ! فَحَمِدَ اللَّهَ وَقَالَ : يَا مَلَكَ الْمَوْتِ ، أَرِنِي الصُّورَةَ الَّتِي تَقْبِضُ فِيهَا أَنْفَاسَ الْكُفَّارِ . قَالَ : يَا إِبْرَاهِيمُ لَا تُطِيقُ ذَلِكَ . قَالَ : بَلَى .

قَالَ : فَأَعْرِضْ ! فَأَعْرَضَ إِبْرَاهِيمُ ثُمَّ نَظَرَ إِلَيْهِ ، فَإِذَا هُوَ بَرَجُلٍ أَسْوَدَ تَنَالُ رَأْسُهُ السَّمَاءَ يَخْرُجُ مِنْ فِيهِ لَهَبُ النَّارِ ، لَيْسَ مِنْ شَعْرَةٍ فِي جَسَدِهِ إِلَّا فِي صُورَةِ رَجُلٍ أَسْوَدَ يَخْرُجُ مِنْ فِيهِ وَمَسَامِعِهِ لَهَبُ النَّارِ . فَغُشِيَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ ، ثُمَّ أَفَاقَ وَقَدْ تَحَوَّلَ مَلَكُ الْمَوْتِ فِي الصُّورَةِ الْأُولَى ، فَقَالَ : يَا مَلَكَ الْمَوْتِ ، لَوْ لَمْ يَلْقَ الْكَافِرُ عِنْدَ الْمَوْتِ مِنَ الْبَلَاءِ وَالْحُزْنِ إِلَّا صُورَتَكَ لَكَفَاهُ ، فَأَرِنِي كَيْفَ تَقْبِضُ أَنْفَاسَ الْمُؤْمِنِينَ ؟ قَالَ : فَأَعْرِضْ ! فَأَعْرَضَ إِبْرَاهِيمُ ، ثُمَّ الْتَفَتَ ، فَإِذَا هُوَ بَرَجُلٍ شَابٍّ أَحْسَنَ النَّاسِ وَجْهًا وَأَطْيَبَهُ رِيحًا ، فِي ثِيَابٍ بِيضٍ ، فَقَالَ : يَا مَلَكَ الْمَوْتِ ، لَوْ لَمْ يَكُنْ لِلْمُؤْمِنِ عِنْدَ رَبِّهِ مِنْ قُرَّةِ الْعَيْنِ وَالْكَرَامَةِ إِلَّا صُورَتَكَ هَذِهِ ، لَكَانَ يَكْفِيهِ . فَانْطَلَقَ مَلَكُ الْمَوْتِ ، وَقَامَ إِبْرَاهِيمُ يَدْعُو رَبَّهُ يَقُولُ : رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى حَتَّى أَعْلَمَ أَنِّي خَلِيلُكَ .

قَالَ : أَوَلَمَ تُؤْمِنْ بِأَنِّي خَلِيلُكَ ؟ يَقُولُ : تُصَدِّقُ . قَالَ : بَلَى ، وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي بِخُلُولَتِكَ . 5969 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ : وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ : بِالْخُلَّةِ .

وَقَالَ آخَرُونَ : قَالَ ذَلِكَ لِرَبِّهِ لِأَنَّهُ شَكَّ فِي قُدْرَةِ اللَّهِ عَلَى إِحْيَاءِ الْمَوْتَى . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 5970 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ فِي قَوْلِهِ : وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : مَا فِي الْقُرْآنِ آيَةٌ أَرْجَى عِنْدِي مِنْهَا . 5971 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ : سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ عَلِيٍّ يُحَدِّثُ عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ : اتَّعَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو أَنْ يَجْتَمِعَا .

قَالَ : وَنَحْنُ يَوْمَئِذٍ شَبَبَةٌ ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ : أَيُّ آيَةٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ أَرْجَى لِهَذِهِ الْأُمَّةِ ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو : قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ . [ الزُّمَرِ : 53 ] حَتَّى خَتَمَ الْآيَةَ . فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : أَمَّا إِنْ كُنْتَ تَقُولُ إِنَّهَا ، وَإِنَّ أَرْجَى مِنْهَا لِهَذِهِ الْأُمَّةِ قَوْلُ إِبْرَاهِيمَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي .

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَأَوْلَى هَذِهِ الْأَقْوَالِ بِتَأْوِيلِ الْآيَةِ مَا صَحَّ بِهِ الْخَبَرُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ : وَهُوَ قَوْلُهُ : نَحْنُ أَحَقُّ بِالشَّكِّ مِنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمَ تُؤْمِنْ وَأَنْ تَكُونَ مَسْأَلَتُهُ رَبَّهُ مَا سَأَلَهُ أَنْ يُرِيَهُ مِنْ إِحْيَاءِ الْمَوْتَى لِعَارِضٍ مِنَ الشَّيْطَانِ عَرَضَ فِي قَلْبِهِ ، كَالَّذِي ذَكَرْنَا عَنِ ابْنِ زَيْدٍ آنِفًا مِنْ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ لَمَّا رَأَى الْحُوتَ الَّذِي بَعْضُهُ فِي الْبَرِّ وَبَعْضُهُ فِي الْبَحْرِ ، قَدْ تَعَاوَرَهُ دَوَابُّ الْبَرِّ وَدَوَابُّ الْبَحْرِ وَطَيْرُ الْهَوَاءِ ، أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي نَفْسِهِ فَقَالَ : مَتَى يَجْمَعُ اللَّهُ هَذَا مِنْ بُطُونِ هَؤُلَاءِ ؟ فَسَأَلَ إِبْرَاهِيمُ حِينَئِذٍ رَبَّهُ أَنْ يُرِيَهُ كَيْفَ يُحْيِي الْمَوْتَى ؛ لِيُعَايِنَ ذَلِكَ عَيَانًا ، فَلَا يَقْدِرُ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّيْطَانُ أَنْ يُلْقِيَ فِي قَلْبِهِ مِثْلَ الَّذِي أَلْقَى فِيهِ عِنْدَ رُؤْيَتِهِ مَا رَأَى مِنْ ذَلِكَ . فَقَالَ لَهُ رَبُّهُ : أَوَلَمْ تُؤْمِنْ ؟ يَقُولُ : أَوَلَمَ تُصَدِّقْ يَا إِبْرَاهِيمُ بِأَنِّي عَلَى ذَلِكَ قَادِرٌ ؟ قَالَ : بَلَى يَا رَبِّ ! لَكِنْ سَأَلْتُكَ أَنْ تُرِيَنِي ذَلِكَ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي ، فَلَا يَقْدِرُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُلْقِيَ فِي قَلْبِي مِثْلَ الَّذِي فَعَلَ عِنْدَ رُؤْيَتِي هَذَا الْحُوتَ . 5975 - حَدَّثَنِي بِذَلِكَ يُونُسُ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنِ ابْنِ زَيْدٍ .

وَمَعْنَى قَوْلِهِ : لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي لِيَسْكُنَ وَيَهْدَأَ بِالْيَقِينِ الَّذِي يَسْتَيْقِنُهُ . وَهَذَا التَّأْوِيلُ الَّذِي قُلْنَاهُ فِي ذَلِكَ هُوَ تَأْوِيلُ الَّذِينَ وَجَّهُوا مَعْنَى قَوْلِهِ : لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي إِلَى أَنَّهُ : لِيَزْدَادَ إِيمَانًا أَوْ إِلَى أَنَّهُ : لِيُوقِنَ . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : لِيُوقِنَ أَوْ لِيَزْدَادَ يَقِينًا أَوْ إِيمَانًا .

5976 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ : لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ : لِيُوقِنَ . 5977 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ . وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ : لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ : لِيَزْدَادَ يَقِينِي .

5984 - حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مِسْمَارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحِبَابِ قَالَ : حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ وَإِبْرَاهِيمَ فِي قَوْلِهِ : لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ : لِأَزْدَادَ إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِي . 5985 - حَدَّثَنَا صَالِحٌ قَالَ : حَدَّثَنَا زَيْدٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا زِيَادٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْعَامِرِيِّ قَالَ : حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ : لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ : لِأَزْدَادَ إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِي . وَقَدْ ذَكَرْنَا فِيمَا مَضَى قَوْلَ مَنْ قَالَ : مَعْنَى قَوْلِهِ : لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي بِأَنِّي خَلِيلُكَ .

وَقَالَ آخَرُونَ : مَعْنَى قَوْلِهِ : لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي لِأَعْلَمَ أَنَّكَ تُجِيبُنِي إِذَا دَعَوْتُكَ ، وَتُعْطِينِي إِذَا سَأَلَتُكَ . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 5986 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ : حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ : لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ : أَعْلَمُ أَنَّكَ تُجِيبُنِي إِذَا دَعَوْتُكَ ، وَتُعْطِينِي إِذَا سَأَلْتُكَ . وَأَمَّا تَأْوِيلُ قَوْلِهِ : قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ فَإِنَّهُ : أَوَلَمَ تُصَدِّقْ ؟ كَمَا : - 5987 - حَدَّثَنِي مُوسَى قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ .

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ : فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : اخْتَلَفَتِ الْقَرَأَةُ فِي قِرَاءَةِ ذَلِكَ ، فَقَرَأَتْهُ عَامَّةُ قَرَأَةِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَالْحِجَازِ وَالْبَصْرَةِ : فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ بِضَمِّ الصَّادِ مِنْ قَوْلِ الْقَائِلِ : صُرْتُ إِلَى هَذَا الْأَمْرِ . إِذَا مِلْتُ إِلَيْهِ أَصُورُ صَوَرًا وَيُقَالُ : إِنِّي إِلَيْكُمْ لِأَصَوْرُ أَيْ : مُشْتَاقٌ مَائِلٌ ، وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ : اللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّا فِي تَلَفُّتِنَا يَوْمَ الْفِرَاقِ إلَى أَحْبَابِنَا صُورُ وَهُوَ جَمْعُ أَصْوَرُ ، وَصَوْرَاءُ ، وَصُوَرُ مِثْلَ أَسْوَدَ وَسَوْدَاءَ وَسُوَدُ . وَمِنْهُ قَوْلُ الطِّرْمَاحِ : عَفَائِفُ إِلَّا ذَاكَ أَوْ أَنْ يَصُورَهَا هَوًى ، والْهَوَى للعَاشِقِينَ صَرُوعُ يَعْنِي بِقَوْلِهِ : أَوْ أَنْ يَصُورَهَا هَوًى يُمِيلُهَا .

فَمَعْنَى قَوْلِهِ : فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ اضْمُمْهُنَّ إِلَيْكَ وَوَجِّهْهُنَّ نَحْوَكَ ، كَمَا يُقَالُ : صُرْ وَجْهَكَ إِلَيَّ أَيْ أَقْبِلْ بِهِ إِلَيَّ . وَمَنْ وَجَّهَ قَوْلَهُ : فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ إِلَى هَذَا التَّأْوِيلِ كَانَ فِي الْكَلَامِ عِنْدَهُ مَتْرُوكٌ قَدْ تُرِكَ ذِكْرُهُ اسْتِغْنَاءً بِدَلَالَةِ الظَّاهِرِ عَلَيْهِ . وَيَكُونُ مَعْنَاهُ حِينَئِذٍ عِنْدَهُ : قَالَ : فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ، ثُمَّ قَطِّعْهُنَّ ، ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا .

وَقَدْ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَى ذَلِكَ إِذَا قُرِئَ كَذَلِكَ بِضَمِّ الصَّادِ : قَطِّعْهُنَّ ، كَمَا قَالَ تَوْبَةُ بْنُ الْحُمَيِّرِ : فَلَمَّا جَذَبْتُ الْحَبْلَ أَطَّتْ نُسُوعُهُ بِأَطْرَافِ عِيدَانٍ شَدِيدٍ أُسُورُهَا فَأَدْنَتْ لِيَ الْأسْبَابَ حَتَّى بَلَغْتُهَا بِنَهْضِي وَقَدْ كَادَ ارْتِقَائِي يَصُورُهَا يَعْنِي : يَقْطَعُهَا . وَإِذَا كَانَ ذَلِكَ تَأْوِيلَ قَوْلِهِ : ( فَصُرْهُنَّ ) ، كَانَ فِي الْكَلَامِ تَقْدِيمٌ وَتَأْخِيرٌ ، وَيَكُونُ مَعْنَاهُ : فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ إِلَيْكَ فَصُرْهُنَّ وَيَكُونُ إِلَيْكَ مِنْ صِلَةِ خُذْ . وَقَرَأَ ذَلِكَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ : فَصِرْهُنَّ إِلَيْكَ بِالْكَسْرِ ، بِمَعْنَى قَطِّعْهُنَّ .

وَقَدْ زَعَمَ جَمَاعَةٌ مِنْ نَحْوِيِّيِ الْكُوفَةِ أَنَّهُمْ لَا يَعْرِفُونَ : فَصُرْهُنَّ وَلَا فَصِرْهُنَّ بِمَعْنَى قَطِّعْهُنَّ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ ، وَأَنَّهُمْ لَا يَعْرِفُونَ كَسْرَ الصَّادِ وَضَمَّهَا فِي ذَلِكَ إِلَّا بِمَعْنَى وَاحِدٍ ، وَأَنَّهُمَا جَمِيعًا لُغَتَانِ بِمَعْنَى الْإِمَالَةِ وَأَنَّ كَسْرَ الصَّادِ مِنْهَا لُغَةٌ فِي هُذَيْلٍ وَسَلِيمٍ ; وَأَنْشَدُوا لِبَعْضِ بَنِي سَلِيمٍ : . وَفَرْعٍ يَصِيرُ الْجِيدَ وَحْفٍ كَأَنَّهُ عَلَى الِّليتِ قِنْوَانُ الْكُرُومِ الدَّوَالِحِ يَعْنِي بِقَوْلِهِ : يَصِيرُ يَمِيلُ وَأَنَّ أَهْلَ هَذِهِ اللُّغَةِ يَقُولُونَ : صَارَهُ وَهُوَ يَصِيرُهُ صَيْرًا وَصِرْ وَجْهَكَ إِلَيَّ أَيْ أَمِلْهُ ، كَمَا تَقُولُ : صُرْهُ . وَزَعَمَ بَعْضُ نَحْوِيِّيِ الْكُوفَةِ أَنَّهُ لَا يَعْرِفُ لِقَوْلِهِ : ( فَصُرْهُنَّ ) وَلَا لِقِرَاءَةِ مَنْ قَرَأَ : فَصُرْهُنَّ بِضَمِّ الصَّادِ وَكَسْرِهَا ، وَجْهًا فِي التَّقْطِيعِ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ فَصِرْهُنَّ إِلَيْكَ فِي قِرَاءَةِ مَنْ قَرَأَهُ بِكَسْرِ الصَّادِ مِنَ المَقْلُوبِ ، وَذَلِكَ أَنْ تَكُونَ لَامُ فِعْلِهِ جُعِلَتْ مَكَانَ عَيْنِهِ ، وَعَيْنُهُ مَكَانَ لَامِهِ ، فَيَكُونُ مِنْ صَرَى يَصْرِي صَرْيًا فَإِنَّ الْعَرَبَ تَقُولُ : بَاتَ يَصْرِي فِي حَوْضِهِ : إِذَا اسْتَقَى ، ثُمَّ قَطَعَ وَاسْتَقَى ، وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ الشَّاعِرِ : .

صَرَتْ نَطْرَةً لَوْ صَادَفَتْ جَوْزَ دَارِعٍ غَدَا وَالْعَوَاصِي مِنْ دَمِ الْجَوْفِ تَنْعَرُ صَرَتْ قَطَعَتْ نَظْرَةً ، وَمِنْهُ قَوْلُ الْآخَرِ : يَقُولُونَ إِنَّ الشَّأَمَ يَقْتُلُ أَهْلَهُ فَمَنْ لِي إِذَا لَمْ آتِهِ بِخُلُودِ تَعَرَّبَ آبَائِي ، فَهَلَّا صَرَاهُمُ مِنَ المَوْتِ أَنْ لَمْ يَذْهَبُوا وَجُدُودِي ! ؟ يَعْنِي : قَطَّعَهُمْ ، ثُمَّ نُقِلَتْ يَاؤُهَا الَّتِي هِيَ لَامُ الْفِعْلِ فَجُعِلَتْ عَيْنًا لِلْفِعْلِ ، وَحُوِّلَتْ عَيْنُهَا فَجُعِلَتْ لَامَهَا ، فَقِيلَ : صَارَ يَصِيرُ كَمَا قِيلَ : عَثِيَ يَعْثَى عَثًا ثُمَّ حُوِّلَتْ لَامُهَا ، فَجُعِلَتْ عَيْنَهَا ، فَقِيلَ : عَاثَ يَعِيثُ . فَأَمَّا نَحَوِيُّو الْبَصْرَةِ فَإِنَّهُمْ قَالُوا : فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ سَوَاءٌ مَعْنَاهُ إِذَا قُرِئَ بِالضَّمِّ مِنَ الصَّادِ وَبِالْكَسْرِ فِي أَنَّهُ مَعْنِيٌّ بِهِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ التَّقْطِيعُ . قَالُوا : وَهُمَا لُغَتَانِ : إِحْدَاهُمَا : صَارَ يَصُورُ وَالْأُخْرَى : صَارَ يَصِيرُ وَاسْتَشْهَدُوا عَلَى ذَلِكَ بِبَيْتِ تَوْبَةَ بْنِ الْحُمَيِّرِ الَّذِي ذَكَرْنَا قَبْلُ .

وَبِبَيْتِ الْمُعَلَّى بْنِ جَمَّالٍ الْعَبْدِيِّ . وَجَاءَتْ خُلْعَةٌ دُهْسٌ صَفَايَا يَصُورُ عُنُوقَهَا أَحْوَى زَنِيمُ بِمَعْنَى : يُفَرِّقُ عُنُوقَهَا وَيُقَطِّعُهَا . وَبِبَيْتِ خَنْسَاءَ : لَظَلَّتِ الشُّمُّ مِنْهَا وَهْيَ تَنْصَارُ يَعْنِي بِالشُّمِّ : الْجِبَالَ ، أَنَّهَا تَتَصَدَّعُ وَتَتَفَرَّقُ .

وَبِبَيْتِ أَبِي ذُؤَيْبٍ : فَانْصَرْنَ مِنْ فَزَعٍ وَسَدَّ فُرُوجَهُ غُبْرٌ ضَوَارٍ : وَافِيَانِ وَأَجْدَعُ قَالُوا : فَلِقَوْلِ الْقَائِلِ : صُرْتُ الشَّيْءَ مَعْنَيَانِ : أَمَلْتُهُ ، وَقَطَّعْتُهُ . وَحَكَوْا سَمَاعًا : صُرْنَا بِهِ الْحُكْمَ : فَصَلْنَا بِهِ الْحُكْمَ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَهَذَا الْقَوْلُ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ عَنِ الْبَصْرِيِّينَ : مِنْ أَنَّ مَعْنَى الضَّمِّ فِي الصَّادِ مِنْ قَوْلِهِ : فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ وَالْكَسْرِ سَوَاءٌ بِمَعْنًى وَاحِدٍ - وَأَنَّهُمَا لُغَتَانِ ، مَعْنَاهُمَا فِي هَذَا الْمَوْضِعِ : فَقَطِّعْهُنَّ - وَأَنَّ مَعْنَى إِلَيْكَ تَقْدِيمُهَا قَبْلَ فَصُرْهُنَّ مِنْ أَجْلِ أَنَّهَا صِلَةُ قَوْلِهِ : فَخُذْ أَوْلَى بِالصَّوَابِ مِنْ قَوْلِ الَّذِينَ حَكَيْنَا قَوْلَهُمْ مِنْ نَحْوِيِّيِ الْكُوفِيِّينَ ، الَّذِينَ أَنْكَرُوا أَنْ يَكُونَ لِلتَّقْطِيعِ فِي ذَلِكَ وَجْهٌ مَفْهُومٌ إِلَّا عَلَى مَعْنَى الْقَلْبِ الَّذِي ذَكَرْتُ - لِإِجْمَاعِ أَهْلِ التَّأْوِيلِ عَلَى أَنَّ مَعْنَى قَوْلِهِ : ( فَصُرْهُنَّ ) غَيْرُ خَارِجٍ مِنْ أَحَدِ مَعْنَيَيْنِ : إِمَّا قَطِّعْهُنَّ وَإِمَّا اضْمُمْهُنَّ إِلَيْكَ بِالْكَسْرِ قُرِئَ ذَلِكَ أَوْ بِالضَّمِّ .

فَفِي إِجْمَاعِ جَمِيعِهِمْ عَلَى ذَلِكَ عَلَى غَيْرِ مُرَاعَاةٍ مِنْهُمْ كَسْرِ الصَّادِ وَضَمِّهَا ، وَلَا تَفْرِيقَ مِنْهُمْ بَيْنَ مَعْنَيَيِ الْقِرَاءَتَيْنِ - أَعْنِي الْكَسْرَ وَالضَّمَّ - أَوْضَحُ الدَّلِيلِ عَلَى صِحَّةِ قَوْلِ الْقَائِلِينَ مِنْ نَحْوِيِّيِ أَهْلِ الْبَصْرَةِ فِي ذَلِكَ مَا حَكَيْنَا عَنْهُمْ مِنَ الْقَوْلِ ، وَخَطَأِ قَوْلِ نَحْوِيِّيِ الْكُوفِيِّينَ ; لِأَنَّهُمْ لَوْ كَانُوا إِنَّمَا تَأَوَّلُوا قَوْلَهُ : ( فَصُرْهُنَّ ) بِمَعْنَى فَقَطِّعْهُنَّ ، عَلَى أَنَّ أَصْلَ الْكَلَامِ فَاصْرُهُنَّ ثُمَّ قُلِبَتْ فَقِيلَ : فصِرْهُنَّ بِكَسْرِ الصَّادِ لِتَحَوُّلِ يَاءِ فَاصْرُهُنَّ مَكَانَ رَائِهِ ، وَانْتِقَالِ رَائِهِ مَكَانَ يَائِهِ ، لَكَانَ لَا شَكَّ - مَعَ مَعْرِفَتِهِمْ بِلُغَتِهِمْ وَعِلْمِهِمْ بِمَنْطِقِهِمْ - قَدْ فَصَلُوا بَيْنَ مَعْنَى ذَلِكَ إِذَا قُرِئَ بِكَسْرِ صَادِهِ ، وَبَيْنَهُ إِذَا قُرِئَ بِضَمِّهَا ، إِذْ كَانَ غَيْرَ جَائِزٍ لِمَنْ قَلَبَ فَاصْرُهُنَّ إِلَى فَصِرْهُنَّ أَنْ يَقْرَأَهُ فَصُرْهُنَّ بِضَمِّ الصَّادِ وَهُمْ - مَعَ اخْتِلَافِ قِرَاءَتِهِمْ ذَلِكَ - قَدْ تَأَوَّلُوهُ تَأْوِيلًا وَاحِدًا عَلَى أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ اللَّذَيْنِ ذَكَرْنَا . فَفِي ذَلِكَ أَوْضَحُ الدَّلِيلِ عَلَى خَطَأِ قَوْلِ مَنْ قَالَ : إِنَّ ذَلِكَ إِذَا قُرِئَ بِكَسْرِ الصَّادِ بِتَأْوِيلِ التَّقْطِيعِ ، مَقْلُوبٌ مِنْ : صَرِيَ يَصْرَى إِلَى صَارَ يَصِيرُ وَجَهْلِ مَنْ زَعَمَ أَنَّ قَوْلَ الْقَائِلِ : صَارَ يَصُورُ وَ صَارَ يَصِيرُ غَيْرُ مَعْرُوفٍ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ بِمَعْنَى قَطَعَ . ذِكْرُ مَنْ حَضَرَنَا قَوْلُهُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِ اللَّهِ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - : ( فَصُرْهُنَّ ) أَنَّهُ بِمَعْنَى : فَقَطِّعْهُنَّ .

5994 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو كُدَيْنَةَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : ( فَصُرْهُنَّ ) قَالَ : هِيَ نَبَطِيَّةٌ ، فَشَقِّقْهُنَّ . 5995 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ : فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ، قَالَ : إِنَّمَا هُوَ مَثَلٌ . قَالَ : قَطِّعْهُنَّ ، ثُمَّ اجْعَلْهُنَّ فِي أَرْبَاعِ الدُّنْيَا ، رُبْعًا هَهُنَا ، وَرُبْعًا هَهُنَا ، ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا .

6005 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ : فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ قَالَ : فَمَزِّقْهُنَّ . قَالَ : أُمِرَ أَنْ يَخْلِطَ الدِّمَاءَ بِالدِّمَاءِ ، وَالرِّيشَ بِالرِّيشِ ، ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا . 6006 - حُدِّثْتُ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَرَجِ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا مُعَاذٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : سَمِعْتُ الضَّحَّاكَ : فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ يَقُولُ : فَشَقِّقْهُنَّ ، وَهُوَ بِالنَّبَطِيَّةِ صَرَّى وَهُوَ التَّشْقِيقُ .

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَفِيمَا ذَكَرْنَا مِنْ أَقْوَالِ - مَنْ رُوِّينَا قَوْلَهُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ : فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ أَنَّهُ بِمَعْنَى : فَقَطِّعْهُنَّ إِلَيْكَ - دَلَالَةٌ وَاضِحَةٌ عَلَى صِحَّةِ مَا قُلْنَا فِي ذَلِكَ ، وَفَسَادِ قَوْلِ مَنْ خَالَفَنَا فِيهِ . وَإِذْ كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ ، فَسَوَاءٌ قَرَأَ الْقَارِئُ ذَلِكَ بِضَمِّ الصَّادِ : فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ أَوْ كَسْرِهَا فصِرْهُنَّ إِذْ كَانَتْ لُغَتَيْنِ مَعْرُوفَتَيْنِ بِمَعْنًى وَاحِدٍ . غَيْرَ أَنَّ الْأَمْرَ - وَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ - فَإِنَّ أَحَبَّهُمَا إِلَيَّ أَنْ أَقْرَأَ بِهِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ بِضَمِّ الصَّادِ ؛ لِأَنَّهَا أَعْلَى اللُّغَتَيْنِ وَأَشْهَرُهُمَا ، وَأَكْثَرُهُمَا فِي أَحْيَاءِ الْعَرَبِ .

[ وَأَمَّا قَوْلُ مَنْ تَأَوَّلَ قَوْلَهُ : فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ بِمَعْنَى : اضْمُمْهُنَّ إِلَيْكَ وَوَجِّهُنَّ نَحْوَكَ وَاجْمَعْهُنَّ ، فَهُوَ قَوْلٌ قَالَ بِهِ مِنْ أَهْلِ التَّأْوِيلِ نَفَرٌ قَلِيلٌ ] . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 6010 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَمِّي ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ صُرْهُنَّ : أَوْثِقْهُنَّ . 6011 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ : حَدَّثَنِي حَجَّاجٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ قَوْلَهُ : فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ قَالَ : اضْمُمْهُنَّ إِلَيْكَ .

6012 - حَدَّثَنِي يُونُسُ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ زَيْدٍ : فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ قَالَ : اجْمَعْهُنَّ . الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ : ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ : ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا . فَقَالَ بَعْضُهُمْ : يَعْنِي بِذَلِكَ : عَلَى كُلِّ رُبْعٍ مِنْ أَرْبَاعِ الدُّنْيَا جُزْءًا مِنْهُنَّ .

ثُمَّ دَعَاهُنَّ فَأَتَيْنَهُ سَعْيًا عَلَى أَرْجُلِهِنَّ ، وَيُلْقِي إِلَى كُلِّ طَيْرٍ بِرَأْسِهِ . وَهَذَا مَثَلٌ آتَاهُ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ ، يَقُولُ : كَمَا بَعَثَ هَذِهِ الْأَطْيَارَ مِنْ هَذِهِ الْأَجْبُلِ الْأَرْبَعَةِ كَذَلِكَ يَبْعَثُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ أَرْبَاعِ الْأَرْضِ وَنَوَاحِيهَا . 6016 - حُدِّثْتُ عَنْ عَمَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الرَّبِيعِ قَالَ : ذَبَحَهُنَّ ، ثُمَّ قَطَّعَهُنَّ ، ثُمَّ خَلَطَ بَيْنَ لُحُومِهِنَّ وَرِيشِهِنَّ ، ثُمَّ قَسَّمَهُنَّ عَلَى أَرْبَعَةِ أَجْزَاءٍ ، فَجَعَلَ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ، فَجَعَلَ الْعَظْمُ يَذْهَبُ إِلَى الْعَظْمِ ، وَالرِّيشَةُ إِلَى الرِّيشَةِ ، وَالْبَضْعَةُ إِلَى الْبَضْعَةِ ، وَذَلِكَ بِعَيْنِ خَلِيلِ اللَّهِ إِبْرَاهِيمَ .

ثُمَّ دَعَاهُنَّ فَأَتَيْنَهُ سَعْيًا ، يَقُولُ : شَدًّا عَلَى أَرْجُلِهِنَّ . وَهَذَا مَثَلٌ أَرَاهُ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ ، يَقُولُ : كَمَا بَعَثْتُ هَذِهِ الْأَطْيَارَ مِنْ هَذِهِ الْأَجْبُلِ الْأَرْبَعَةِ ، كَذَلِكَ يَبْعَثُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ أَرْبَاعِ الْأَرْضِ وَنَوَاحِيهَا . 6017 - حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَمَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ : أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ يَذْكُرُونَ أَنَّهُ أَخَذَ الْأَطْيَارَ الْأَرْبَعَةَ ، ثُمَّ قَطَّعَ كُلَّ طَيْرٍ بِأَرْبَعَةِ أَجْزَاءٍ ، ثُمَّ عَمَدَ إِلَى أَرْبَعَةِ أَجْبَالٍ ، فَجَعَلَ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ رُبْعًا مِنْ كُلِّ طَائِرٍ ، فَكَانَ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ رُبْعٌ مِنَ الطَّاوُوسِ ، وَرُبْعٌ مِنَ الدِّيكِ ، وَرُبْعٌ مِنَ الْغُرَابِ وَرُبْعٌ مِنَ الْحَمَامِ .

ثُمَّ دَعَاهُنَّ فَقَالَ : تَعَالَيْنَ بِإِذْنِ اللَّهِ كَمَا كُنْتُنَّ فَوَثَبَ كُلُّ رُبْعٍ مِنْهَا إِلَى صَاحِبِهِ حَتَّى اجْتَمَعْنَ ، فَكَانَ كُلُّ طَائِرٍ كَمَا كَانَ قَبْلَ أَنْ يُقَطِّعَهُ . ثُمَّ أَقْبَلْنَ إِلَيْهِ سَعْيًا ، كَمَا قَالَ اللَّهُ . وَقِيلَ : يَا إِبْرَاهِيمُ هَكَذَا يَجْمَعُ اللَّهُ الْعِبَادَ ، وَيُحْيِي الْمَوْتَى لِلْبَعْثِ مِنْ مَشَارِقِ الْأَرْضِ وَمَغَارِبِهَا ، وَشَامِهَا وَيَمَنِهَا .

فَأَرَاهُ اللَّهُ إِحْيَاءَ الْمَوْتَى بِقُدْرَتِهِ ، حَتَّى عَرَفَ ذَلِكَ - يَعْنِي مَا قَالَ نُمْرُوذُ مِنَ الْكَذِبِ وَالْبَاطِلِ - . 6018 - حَدَّثَنِي يُونُسُ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ زَيْدٍ : ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا قَالَ : فَأَخَذَ طَاوُوسًا ، وَحَمَامَةً ، وَغُرَابًا ، وَدِيكًا ، ثُمَّ قَالَ : فَرِّقْهُنَّ ، اجْعَلْ رَأْسَ كُلِّ وَاحِدٍ وَجُؤْشُوشَ الْآخَرِ وَجَنَاحَيِ الْآخَرِ وَرِجْلَيِ الْآخَرِ مَعَهُ . فَقَطَّعَهُنَّ وَفَرَّقَهُنَّ أَرْبَاعًا عَلَى الْجِبَالِ ، ثُمَّ دَعَاهُنَّ فَجِئْنَهُ جَمِيعًا ، فَقَالَ اللَّهُ : كَمَا نَادَيْتَهُنَّ فَجِئْنَكَ ، فَكَمَا أَحْيَيْتُ هَؤُلَاءِ وَجَمَعْتُهُنَّ بَعْدَ هَذَا ، فَكَذَلِكَ أَجْمَعُ هَؤُلَاءِ - أَيْضًا يَعْنِي - الْمَوْتَى .

وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ مَعْنَى ذَلِكَ : ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنَ الْأَجْبَالِ الَّتِي كَانَتِ الْأَطْيَارُ وَالسِّبَاعُ الَّتِي كَانَتْ تَأْكُلُ مِنْ لَحْمِ الدَّابَّةِ الَّتِي رَآهَا إِبْرَاهِيمُ مَيْتَةً ، فَسَأَلَ إِبْرَاهِيمُ عِنْدَ رُؤْيَتِهِ إِيَّاهَا أَنْ يُرِيَهُ كَيْفَ يُحْيِيهَا وَسَائِرَ الْأَمْوَاتِ غَيْرَهَا . وَقَالُوا : كَانَتْ سَبْعَةَ أَجْبَالٍ . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 6019 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ : حَدَّثَنِي حَجَّاجٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : لَمَّا قَالَ إِبْرَاهِيمُ مَا قَالَ - عِنْدَ رُؤْيَتِهِ الدَّابَّةَ الَّتِي تَفَرَّقَتِ الطَّيْرُ وَالسِّبَاعُ عَنْهَا حِينَ دَنَا مِنْهَا ، وَسَأَلَ رَبَّهُ مَا سَأَلَ - قَالَ : فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ - قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : فَذَبَحَهَا - ثُمَّ اخْلِطْ بَيْنَ دِمَائِهِنَّ وَرِيشِهِنَّ وَلُحُومِهِنَّ ، ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا حَيْثُ رَأَيْتَ الطَّيْرَ ذَهَبَتْ وَالسِّبَاعَ .

قَالَ : فَجَعَلَهُنَّ سَبْعَةَ أَجْزَاءٍ ، وَأَمْسَكَ رُءُوسَهُنَّ عِنْدَهُ ، ثُمَّ دَعَاهُنَّ بِإِذْنِ اللَّهِ ، فَنَظَرَ إِلَى كُلِّ قَطْرَةٍ مِنْ دَمٍ تَطِيرُ إِلَى الْقَطْرَةِ الْأُخْرَى ، وَكُلِّ رِيشَةٍ تَطِيرُ إِلَى الرِّيشَةِ الْأُخْرَى ، وَكُلِّ بَضْعَةٍ وَكُلِّ عَظْمٍ يَطِيرُ بَعْضُهُ إِلَى بَعْضٍ مِنْ رُءُوسِ الْجِبَالِ ، حَتَّى لَقِيَتْ كُلُّ جُثَّةٍ بَعْضَهَا بَعْضًا فِي السَّمَاءِ ، ثُمَّ أَقْبَلْنَ يَسْعَيْنَ ، حَتَّى وَصَلَتْ رَأْسَهَا . 6020 - حَدَّثَنِي مُوسَى قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ قَالَ : فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ، ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى سَبْعَةِ أَجْبَالٍ ، فَاجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ، ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا ! فَأَخَذَ إِبْرَاهِيمُ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ ، فَقَطَّعَهُنَّ أَعْضَاءً ، لَمْ يَجْعَلْ عُضْوًا مِنْ طَيْرٍ مَعَ صَاحِبِهِ . ثُمَّ جَعَلَ رَأْسَ هَذَا مَعَ رِجْلِ هَذَا ، وَصَدْرَ هَذَا مَعَ جَنَاحِ هَذَا ، وَقَسَّمَهُنَّ عَلَى سَبْعَةِ أَجْبَالٍ ، ثُمَّ دَعَاهُنَّ فَطَارَ كُلُّ عُضْوٍ إِلَى صَاحِبِهِ ، ثُمَّ أَقْبَلْنَ إِلَيْهِ جَمِيعًا .

وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ أَمَرَهُ اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ ذَلِكَ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 6021 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ عِيسَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ، قَالَ : ثُمَّ بدِّدْهُنَّ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ يَأْتِينَكَ سَعْيًا ، وَكَذَلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى . 6022 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا شِبْلٌ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : ثُمَّ اجْعَلْهُنَّ أَجْزَاءً عَلَى كُلِّ جَبَلٍ ، ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا ، كَذَلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى .

هُوَ مَثَلٌ ضَرَبَهُ اللَّهُ لِإِبْرَاهِيمَ . 6023 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ : قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ مُجَاهِدٌ : ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ بَدِّدْهُنَّ أَجْزَاءً عَلَى كُلِّ جَبَلٍ ثُمَّ ( ادْعُهُنَّ ) تَعَالَيْنَ بِإِذْنِ اللَّهِ . فَكَذَلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى .

مَثَلٌ ضَرَبَهُ اللَّهُ لِإِبْرَاهِيمَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . 6024 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو زُهَيْرٍ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ : أَمَرَهُ أَنْ يُخَالِفَ بَيْنَ قَوَائِمِهِنَّ وَرُءُوسِهِنَّ وَأَجْنِحَتِهِنَّ ، ثُمَّ يَجْعَلَ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا . 6025 - حُدِّثْتُ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَرَجِ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا مُعَاذٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا عُبَيْدٌ قَالَ : سَمِعْتُ الضَّحَّاكَ يَقُولُ فِي قَوْلِهِ : ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ، فَخَالَفَ إِبْرَاهِيمُ بَيْنَ قَوَائِمِهِنَّ وَأَجْنِحَتِهِنَّ .

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَأَوْلَى التَّأْوِيلَاتِ بِالْآيَةِ مَا قَالَهُ مُجَاهِدٌ ، وَهُوَ أَنَّ اللَّهَ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - أَمَرَ إِبْرَاهِيمَ بِتَفْرِيقِ أَعْضَاءِ الْأَطْيَارِ الْأَرْبَعَةِ بَعْدَ تَقْطِيعِهِ إِيَّاهُنَّ عَلَى جَمِيعِ الْأَجْبَالِ الَّتِي كَانَ يَصِلُ إِبْرَاهِيمُ فِي وَقْتِ تَكْلِيفِ اللَّهِ إِيَّاهُ تَفْرِيقَ ذَلِكَ وَتَبْدِيدَهَا عَلَيْهَا أَجْزَاءً ؛ لِأَنَّ اللَّهَ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - قَالَ لَهُ : ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا وَالْكُلُّ حَرْفٌ يَدُلُّ عَلَى الْإِحَاطَةِ بِمَا أُضِيفَ إِلَيْهِ ، لَفْظُهُ وَاحِدٌ وَمَعْنَاهُ الْجَمْعُ . فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ ، فَلَنْ يَجُوزَ أَنْ تَكُونَ الْجِبَالُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ بِتَفْرِيقِ أَجْزَاءِ الْأَطْيَارِ الْأَرْبَعَةِ عَلَيْهَا خَارِجَةً مِنْ أَحَدِ مَعْنَيَيْنِ : إِمَّا أَنْ تَكُونَ بَعْضًا ، أَوْ جَمِيعًا . فَإِنْ كَانَتْ بَعْضًا فَغَيْرُ جَائِزٍ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ الْبَعْضُ إِلَّا مَا كَانَ لِإِبْرَاهِيمَ السَّبِيلُ إِلَى تَفْرِيقِ أَعْضَاءِ الْأَطْيَارِ الْأَرْبَعَةِ عَلَيْهِ .

أَوْ يَكُونُ جَمِيعًا فَيَكُونُ أَيْضًا كَذَلِكَ . وَقَدْ أَخْبَرَ اللَّهُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - أَنَّهُ أَمَرَهُ بِأَنْ يَجْعَلَ ذَلِكَ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ وَذَلِكَ إِمَّا كُلُّ جَبَلٍ وَقَدْ عَرَفَهُنَّ إِبْرَاهِيمُ بِأَعْيَانِهِنَّ ، وَإِمَّا مَا فِي الْأَرْضِ مِنَ الْجِبَالِ . فَأَمَّا قَوْلُ مَنْ قَالَ : إِنَّ ذَلِكَ أَرْبَعَةُ أَجُبِلٍ وَقَوْلُ مَنْ قَالَ : هُنَّ سَبْعَةٌ فَلَا دَلَالَةَ عِنْدِنَا عَلَى صِحَّةِ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ فَنَسْتَجِيزُ الْقَوْلَ بِهِ ، وَإِنَّمَا أَمَرَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَجْعَلَ الْأَطْيَارَ الْأَرْبَعَةَ أَجْزَاءً مُتَفَرِّقَةً عَلَى كُلِّ جَبَلٍ ؛ لِيَرَى إِبْرَاهِيمُ قُدْرَتَهُ عَلَى جَمْعِ أَجْزَائِهِنَّ وَهُنَّ مُتَفَرِّقَاتٍ مُتَبَدِّداتٍ فِي أَمَاكِنَ مُخْتَلِفَةٍ شَتَّى ، حَتَّى يُؤَلَّفَ بَعْضُهُنَّ إِلَى بَعْضٍ ، فَيَعُدْنَ كَهَيْئَتِهِنَّ قَبْلَ تَقْطِيعِهِنَّ وَتَمْزِيقِهِنَّ وَقَبْلَ تَفْرِيقِ أَجْزَائِهِنَّ عَلَى الْجِبَالِ أَطْيَارًا أَحْيَاءً يَطِرْنَ فَيَطْمَئِنَّ قَلْبُ إِبْرَاهِيمَ ، وَيَعْلَمَ أَنَّ كَذَلِكَ جَمْعُ اللَّهِ أَوْصَالَ الْمَوْتَى لِبَعْثِ الْقِيَامَةِ ، وَتَأْلِيفُهُ أَجَزَاءَهُمْ بَعْدَ الْبِلَى وَرَدُّ كُلِّ عُضْوٍ مِنْ أَعْضَائِهِمْ إِلَى مَوْضِعِهِ كَالَّذِي كَانَ قَبْلَ الرَّدَى .

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَالْجُزْءُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ هُوَ الْبَعْضُ مِنْهُ ، كَانَ مُنْقَسِمًا جَمِيعُهُ عَلَيْهِ عَلَى صِحَّةٍ أَوْ غَيْرَ مُنْقَسِمٍ . فَهُوَ بِذَلِكَ مِنْ مَعْنَاهُ مُخَالِفٌ مَعْنَى السَّهْمِ ؛ لِأَنَّ السَّهْمَ مِنَ الشَّيْءِ هُوَ الْبَعْضُ الْمُنْقَسِمُ عَلَيْهِ جَمِيعُهُ عَلَى صِحَّةٍ . وَلِذَلِكَ كَثُرَ اسْتِعْمَالُ النَّاسِ فِي كَلَامِهِمْ عِنْدَ ذِكْرِهِمْ أَنْصِبَاءَهُمْ مِنَ المَوَارِيثِ : السِّهَامُ دُونَ الْأَجْزَاءِ .

وَأَمَّا قَوْلُهُ : ( ثُمَّ ادْعُهُنَّ ) فَإِنَّ مَعْنَاهُ مَا ذَكَرْتُ آنِفًا عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّهُ قَالَ : هُوَ أَنَّهُ أُمِرَ أَنْ يَقُولَ لِأَجْزَاءِ الْأَطْيَارِ بَعْدَ تَفْرِيقِهِنَّ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ : تَعَالَيْنَ بِإِذْنِ اللَّهِ . فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ : أُمِرَ إِبْرَاهِيمُ أَنْ يَدْعُوَهُنَّ وَهُنَّ مُمَزَّقَاتٌ أَجْزَاءٌ عَلَى رُءُوسِ الْجِبَالِ أَمْوَاتًا ، أَمْ بَعْدَمَا أُحْيِينَ ؟ فَإِنْ كَانَ أُمِرَ أَنْ يَدْعُوَهُنَّ وَهُنَّ مُمَزَّقَاتٌ لَا أَرْوَاحَ فِيهِنَّ ، فَمَا وَجْهُ أَمْرِ مَنْ لَا حَيَاةَ فِيهِ بِالْإِقْبَالِ ؟ وَإِنْ كَانَ أُمِرَ بِدُعَائِهِنَّ بَعْدَمَا أُحْيِينَ ، فَمَا كَانَتْ حَاجَةُ إِبْرَاهِيمَ إِلَى دُعَائِهِنَّ ، وَقَدْ أَبْصَرَهُنَّ يُنْشَرْنَ عَلَى رُءُوسِ الْجِبَالِ ؟ قِيلَ : إِنَّ أَمْرَ اللَّهِ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - إِبْرَاهِيمَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِدُعَائِهِنَّ وَهُنَّ أَجْزَاءٌ مُتَفَرِّقَاتٌ ، إِنَّمَا هُوَ أَمْرُ تَكْوِينٍ كَقَوْلِ اللَّهِ لِلَّذِينِ مَسَخَهُمْ قِرَدَةً بَعْدَمَا كَانُوا إِنْسًا : كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ [ الْبَقَرَةِ : 65 ] لَا أَمْرَ عِبَادَةٍ ، فَيَكُونُ مُحَالًا إِلَّا بَعْدَ وُجُودِ الْمَأْمُورِ الْمُتَعَبَّدِ . الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ : وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ( 260 ) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي - تَعَالَى ذِكْرُهُ - بِذَلِكَ : ( وَاعْلَمْ ) يَا إِبْرَاهِيمُ ، أَنَّ الَّذِي أَحْيَا هَذِهِ الْأَطْيَارَ بَعْدَ تَمْزِيقِكَ إِيَّاهُنَّ ، وَتَفْرِيقِكَ أَجَزَاءَهُنَّ عَلَى الْجِبَالِ ، فَجَمَعَهُنَّ وَرَدَّ إِلَيْهِنَّ الرُّوحَ ، حَتَّى أَعَادَهُنَّ كَهَيْئَتِهِنَّ قَبْلَ تَفْرِيقِكَهُنَّ ( عَزِيزٌ ) فِي بَطْشِهِ إِذَا بَطَشَ بِمَنْ بَطَشَ مِنَ الْجَبَابِرَةِ وَالْمُتَكَبِّرَةِ الَّذِينَ خَالَفُوا أَمْرَهُ ، وَعَصَوْا رُسُلَهُ ، وَعَبَدُوا غَيْرَهُ ، وَفِي نِقْمَتِهِ حَتَّى يَنْتَقِمَ مِنْهُمْ ( حَكِيمٌ ) فِي أَمْرِهِ .

6026 - حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَمَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ إِسْحَاقَ : وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ قَالَ : عَزِيزٌ فِي بَطْشِهِ ، حَكِيمٌ فِي أَمْرِهِ . 6027 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الرَّبِيعِ : وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ فِي نِقْمَتِهِ ( حَكِيمٌ ) فِي أَمْرِهِ .