حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
تفسير الطبري

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى " لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ . . "

) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي بِقَوْلِهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ ، لَكِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوُا اللَّهَ بِطَاعَتِهِ وَاتِّبَاعِ مَرْضَاتِهِ ، فِي الْعَمَلِ بِمَا أَمَرَهُمْ بِهِ ، وَاجْتِنَابِ مَا نَهَاهُمْ عَنْهُ لَهُمْ جَنَّاتٌ يَعْنِي : بَسَاتِينُ ، تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ، يَقُولُ : بَاقِينَ فِيهَا أَبَدًا . نُـزُلا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ، يَعْنِي : إِنْزَالًا مِنَ اللَّهِ إِيَّاهُمْ فِيهَا ، أُنْزَلُوهَا . وَنُصِبَ نُزُلًا عَلَى التَّفْسِيرِ مِنْ قَوْلِهِ : لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ، كَمَا يُقَالُ : لَكَ عِنْدَ اللَّهِ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ثَوَابًا ، وَكَمَا يُقَالُ : هُوَ لَكَ صَدَقَةٌ : وَ هُوَ لَكَ هِبَةٌ .

وَقَوْلُهُ : مِنْ عِنْدِ اللَّهِ يَعْنِي : مِنْ قِبَلِ اللَّهِ ، وَمِنْ كَرَامَةِ اللَّهِ إِيَّاهُمْ ، وَعَطَايَاهُ لَهُمْ . وَقَوْلُهُ : وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلأَبْرَارِ ، يَقُولُ : وَمَا عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الْحَيَاةِ وَالْكَرَامَةِ ، وَحُسْنِ الْمَآبِ ، خَيْرٌ لِلأَبْرَارِ ، مِمَّا يَتَقَلَّبُ فِيهِ الَّذِينَ كَفَرُوا ، فَإِنَّ الَّذِي يَتَقَلَّبُونَ فِيهِ زَائِلٌ فَانٍ ، وَهُوَ قَلِيلٌ مِنَ الْمَتَاعِ خَسِيسٌ ، وَمَا عِنْدَ اللَّهِ مِنْ كَرَامَتِهِ لِلْأَبْرَارِ - وَهُمْ أَهْلُ طَاعَتِهِ بَاقٍ ، غَيْرُ فَانٍ وَلَا زَائِلٌ . 8373 - حَدَّثَنِي يُونُسُ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ زَيْدٍ يَقُولُ فِي قَوْلِهِ : وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلأَبْرَارِ ، قَالَ : لِمَنْ يُطِيعُ اللَّهَ .

8374 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : مَا مِنْ نَفْسٍ بَرَّةٍ وَلَا فَاجِرَةٍ إِلَّا وَالْمَوْتُ خَيْرٌ لَهَا . ثُمَّ قَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ : وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلأَبْرَارِ ، وَقَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ : وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لأَنْفُسِهِمْ . [ سُورَةُ آلِ عِمْرَانَ : 178 ] 8375 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ فَرَجِ بْنِ مُؤَمَّلٌ ، عَنْ لُقْمَانَ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : مَا مِنْ مُؤْمِنٍ إِلَّا وَالْمَوْتُ خَيْرٌ لَهُ ، وَمَا مِنْ كَافِرٍ إِلَّا وَالْمَوْتُ خَيْرٌ لَهُ ، وَمَنْ لَمْ يُصَدِّقْنِي فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ : وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلأَبْرَارِ ، وَيَقُولُ : وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا .

القراءات1 آية
سورة آل عمران آية 1981 قراءة

﴿ لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُـزُلا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلأَبْرَارِ

  • البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة

    لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ قرأ ابن كثير وأبو عمرو وشعبة بياء الغيب فيهما ، والباقون بتاء الخطاب كذلك . لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ ، فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ قرأ نافع بياء الغيب في الأول وتاء الخطاب في الثاني مع كسر السين فيهما، وفتح الموحدة فيهما كذلك ، وابن كثير وأبو عمرو بياء الغيب فيهما مع كسر السين فيهما ، ومع فتح الباء في الأول وضمها في الثاني . وابن عامر وأبو جعفر بياء الغيب في الأول وتاء الخطاب في الثاني مع فتح السين والباء فيهما ، وعاصم وحمزة بتاء الخطاب مع فتح السين والباء فيهما معا ، والكسائي ويعقوب وخلف بتاء الخطاب مع كسر السين وفتح الباء فيهما . سَيِّئَاتِنَا لحمزة وقفا إبدال الهمزة ياء خالصة وليس له غير هذا . وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا قرأ الأخوان وخلف بتقديم قتلوا المبني للمفعول على قاتلوا المبني للفاعل والباقون بالعكس . وقرأ المكي والشامي بتشديد قتلوا ؛ والباقون بالتخفيف . لا يَغُرَّنَّكَ قرأ رويس بتخفيف النون ساكنة ، والباقون بتشديدها مفتوحة . مَأْوَاهُمْ سبق قريبا . لَكِنِ الَّذِينَ قرأ أبو جعفر بتشديد النون مفتوحة ، والباقون بتخفيفها ساكنة مع تحريكها وصلا بالكسر تخلصا من الساكنين . تُفْلِحُونَ آخر الربع وآخر السورة . الممال أَذًى لدى الوقف ومأواهم بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلفه ، لِلنَّاسِ لدوري البصري ، النهار والنار وأنصار وديارهم بالإمالة للبصري والدوري والتقليل لورش ، الأَبْرَارِ و لِلأَبْرَارِ بالتقليل لورش وحمزة وبالإمالة للبصري والكسائي وخلف في اختياره ، أُنْثَى بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه . المدغم " الصغير" فَاغْفِرْ لَنَا للبصري بخلف عن الدوري . " الكبير " وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ ، النَّارِ * رَبَّنَا ، الأَبْرَارِ * رَبَّنَا ، لا أُضِيعُ عَمَلَ ، ولا إدغام في أَنْصَارٍ

موقع حَـدِيث