) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَهَذِهِ الْآيَةُ أُنْزِلَتْ إِعْلَامًا مِنَ اللَّهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُؤْمِنِينَ بِهِ أَخْلَاقَ الَّذِينَ هَمُّوا بِبَسْطِ أَيْدِيهِمْ إِلَيْهِمْ مِنَ الْيَهُودِ . كَالَّذِي : - 11567 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ قَالَ : حَدَّثَنَا مُبَارَكٌ ، عَنِ الْحَسَنِ فِي قَوْلِهِ : وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ : الْيَهُودُ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ . وَأَنَّ الَّذِي هَمُّوا بِهِ مِنَ الْغَدْرِ وَنَقْضِ الْعَهْدِ الَّذِي بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ ، مِنْ صِفَاتِهِمْ وَصِفَاتِ أَوَائِلِهِمْ وَأَخْلَاقِهِمْ وَأَخْلَاقِ أَسْلَافِهِمْ قَدِيمًا وَاحْتِجَاجًا لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْيَهُودِ ، بِإِطْلَاعِهِ إِيَّاهُ عَلَى مَا كَانَ عَلِمَهُ عِنْدَهُمْ دُونَ الْعَرَبِ مِنْ خَفِيِّ أُمُورِهِمْ وَمَكْنُونِ عُلُومِهِمْ وَتَوْبِيخًا لِلْيَهُودِ فِي تَمَادِيهِمْ فِي الْغَيِّ ، وَإِصْرَارِهِمْ عَلَى الْكُفْرِ ، مَعَ عِلْمِهِمْ بِخَطَإِ مَا هُمْ عَلَيْهِ مُقِيمُونَ .

يَقُولُ اللَّهُ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تَسْتَعْظِمُوا أَمْرَ الَّذِينَ هَمُّوا بِبَسْطِ أَيْدِيهِمْ إِلَيْكُمْ مِنْ هَؤُلَاءِ الْيَهُودِ بِمَا هَمُّوا بِهِ لَكُمْ ، وَلَا أَمْرَ الْغَدْرِ الَّذِي حَاوَلُوهُ وَأَرَادُوهُ بِكُمْ ، فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ أَخْلَاقِ أَوَائِلِهِمْ وَأَسْلَافِهِمْ ، لَا يَعْدُونَ أَنْ يَكُونُوا عَلَى مِنْهَاجِ أَوَّلِهِمْ وَطَرِيقِ سَلَفِهِمْ . ثُمَّ ابْتَدَأَ الْخَبَرَ عَزَّ ذِكْرُهُ عَنْ بَعْضِ غَدَرَاتِهِمْ وَخِيَانَاتِهِمْ وَجَرَاءَتِهِمْ عَلَى رَبِّهِمْ وَنَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمُ الَّذِي وَاثَقَهُمْ عَلَيْهِ بَارِئُهُمْ ، مَعَ نِعَمِهِ الَّتِي خَصَّهُمْ بِهَا ، وَكَرَامَاتِهِ الَّتِي طَوَّقَهُمْ شُكْرُهَا ، فَقَالَ : وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ سَلَفِ مَنْ هَمَّ بِبَسْطِ يَدِهِ إِلَيْكُمْ مَنْ يَهُودِ بَنِي إِسْرَائِيلَ ، يَا مَعْشَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِالْوَفَاءِ لَهُ بِعُهُودِهِ وَطَاعَتِهِ فِيمَا أَمَرَهُمْ وَنَهَاهُمْ ، كَمَا : - 11568 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا آدَمُ الْعَسْقَلَانِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ ، عَنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ فِي قَوْلِهِ : وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ : أَخَذَ اللَّهُ مَوَاثِيقَهُمْ أَنْ يُخْلِصُوا لَهُ ، وَلَا يَعْبُدُوا غَيْرَهُ . وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا يَعْنِي بِذَلِكَ : وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ كَفِيلًا كَفَلُوا عَلَيْهِمْ بِالْوَفَاءِ لِلَّهِ بِمَا وَاثَقُوهُ عَلَيْهِ مِنَ الْعُهُودِ فِيمَا أَمَرَهُمْ بِهِ وَفِيمَا نَهَاهُمْ عَنْهُ .

وَ النَّقِيبُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ كَالْعَرِيفِ عَلَى الْقَوْمِ ، غَيْرَ أَنَّهُ فَوْقَ الْعَرِيفِ . يُقَالُ مِنْهُ : نَقُبَ فَلَانٌ عَلَى بَنِي فُلَانٍ فَهُوَ يَنْقِبُ نَقْبًا فَإِذَا أُرِيدَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَقِيبًا فَصَارَ نَقِيبًا ، قِيلَ : قَدْ نَقُبَ فَهُوَ يَنْقِبُ نَقَابَةً وَمِنَ الْعَرِيفِ : عَرَفَ عَلَيْهِمْ يَعْرُفُ عِرَافَةً . فَأَمَّا الْمَنَاكِبُ فَإِنَّهُمْ كَالْأَعْوَانِ يَكُونُونَ مَعَ الْعُرَفَاءِ ، وَاحِدُهُمْ مَنْكِبٌ .

وَكَانَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْعَرَبِيَّةِ يَقُولُ : هُوَ الْأَمِينُ الضَّامِنُ عَلَى الْقَوْمِ . فَأَمَّا أَهْلُ التَّأْوِيلِ فَإِنَّهُمْ قَدِ اخْتَلَفُوا بَيْنَهُمْ فِي تَأْوِيلِهِ . فَقَالَ بَعْضُهُمْ : هُوَ الشَّاهِدُ عَلَى قَوْمِهِ .

ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 11569 - حَدَّثَنَا بِشْرٌ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَوْلَهُ : وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا ، مِنْ كُلِّ سِبْطٍ رَجُلٌ شَاهِدٌ عَلَى قَوْمِهِ . وَقَالَ آخَرُونَ : النَّقِيبُ ، الْأَمِينُ . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 11570 - حُدِّثْتُ عَنْ عَمَّارِ بْنِ الْحَسَنِ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الرَّبِيعِ قَالَ : النُّقَبَاءُ الْأُمَنَاءُ .

11571 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الرَّبِيعِ ، مِثْلَهُ . وَإِنَّمَا كَانَ اللَّهُ عَزَّ ذِكْرُهُ أَمَرَ مُوسَى نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَعْثَةِ النُّقَبَاءِ الِاثْنَيْ عَشَرَ مِنْ قَوْمِهِ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَى أَرْضِ الْجَبَابِرَةِ بِالشَّأْمِ ، لِيَتَحَسَّسُوا لِمُوسَى أَخْبَارَهُمْ إِذْ أَرَادَ هَلَاكَهُمْ ، وَأَنْ يُوَرِّثَ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ مُوسَى وَقَوْمَهُ ، وَأَنْ يَجْعَلَهَا مَسَاكِنَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ بَعْدَ مَا أَنْجَاهُمْ مِنْ فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ ، وَأَخْرَجَهُمْ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ ، فَبَعَثَ مُوسَى الَّذِينَ أَمَرَهُ اللَّهُ بِبَعْثِهِمْ إِلَيْهَا مِنَ النُّقَبَاءِ ، كَمَا : 11572 - حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ هَارُونَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ قَالَ : أَمَرَ اللَّهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ بِالسَّيْرِ إِلَى أَرِيحَا ، وَهِيَ أَرْضُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، فَسَارُوا حَتَّى إِذَا كَانُوا قَرِيبًا مِنْهُمْ بَعَثَ مُوسَى اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا مِنْ جَمِيعِ أَسْبَاطِ بَنِي إِسْرَائِيلَ . فَسَارُوا يُرِيدُونَ أَنْ يَأْتُوهُ بِخَبَرِ الْجَبَابِرَةِ ، فَلَقِيَهُمْ رَجُلٌ مِنَ الْجَبَّارِينَ يُقَالُ لَهُ عَاجٌ ، فَأَخَذَ الِاثْنَيْ عَشَرَ ، فَجَعَلَهُمْ فِي حُجْزَتِهِ وَعَلَى رَأْسِهِ حَمْلَةُ حَطَبٍ .

فَانْطَلَقَ بِهِمْ إِلَى امْرَأَتِهِ فَقَالَ : انْظُرِي إِلَى هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ يُرِيدُونَ أَنْ يُقَاتِلُونَا!! فَطَرَحَهُمْ بَيْنَ يَدَيْهَا ، فَقَالَ : أَلَا أَطْحَنُهُمْ بِرِجْلِي! فَقَالَتِ امْرَأَتُهُ : بَلْ خَلِّ عَنْهُمْ حَتَّى يُخْبِرُوا قَوْمَهُمْ بِمَا رَأَوْا . فَفَعَلَ ذَلِكَ . فَلَمَّا خَرَجَ الْقَوْمُ ، قَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ إِنْ أَخْبَرْتُمْ بَنِي إِسْرَائِيلَ خَبَرَ الْقَوْمِ ، ارْتَدُّوا عَنْ نَبِيِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَلَكِنِ اكْتُمُوهُ وَأَخْبِرُوا نَبِيَّيِ اللَّهِ ، فَيَكُونَانِ هُمَا يَرَيَانِ رَأْيَهُمَا! فَأَخَذَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ الْمِيثَاقَ بِذَلِكَ لِيَكْتُمُوهُ ، ثُمَّ رَجَعُوا فَانْطَلَقَ عَشَرَةٌ مِنْهُمْ فَنَكَثُوا الْعَهْدَ ، فَجَعَلَ الرَّجُلُ يُخْبِرُ أَخَاهُ وَأَبَاهُ بِمَا رَأَى مِنْ [ أَمْرِ ] عَاجٍ وَكَتَمَ رَجُلَانِ مِنْهُمْ ، فَأَتَوْا مُوسَى ، وَهَارُونَ ، فَأَخْبَرُوهُمَا الْخَبَرَ ، فَذَلِكَ حِينَ يَقُولُ اللَّهُ : وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا .

11573 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عِيسَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ : اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا مِنْ كُلِّ سِبْطٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ رَجُلٌ ، أَرْسَلَهُمْ مُوسَى إِلَى الْجَبَّارِينَ ، فَوَجَدُوهُمْ يَدْخُلُ فِي كُمِّ أَحَدِهِمُ اثْنَانِ مِنْهُمْ يُلْقُونَهُمْ إِلْقَاءً وَلَا يَحْمِلُ عُنْقُودَ عِنَبِهِمْ إِلَّا خَمْسَةُ أَنْفُسٍ مِنْهُمْ فِي خَشَبَةٍ وَيَدْخُلُ فِي شَطْرِ الرُّمَّانَةِ إِذَا نُزِعَ حَبُّهَا خَمْسَةُ أَنْفُسٍ أَوْ أَرْبَعٌ . فَرَجَعَ النُّقَبَاءُ كُلٌّ مِنْهُمْ يَنْهَى سِبْطَهُ عَنْ قِتَالِهِمْ إِلَّا يُوشَعَ بْنَ نُونٍ وَكِلَابَ بْنَ يَافِنَةَ ، يَأْمُرَانِ الْأَسْبَاطَ بِقِتَالِ الْجَبَابِرَةِ وَبِجِهَادِهِمْ ، فَعَصَوْا هَذَيْنِ وَأَطَاعُوا الْآخَرِينَ . 11574 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا شِبْلٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ بِنَحْوِهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ : مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ رِجَالٌ وَقَالَ أَيْضًا : يُلْقُونَهُمَا .

11575 - حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَمَةُ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ : أُمِرَ مُوسَى أَنْ يَسِيرَ بِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ ، وَقَالَ : إِنِّي قَدْ كَتَبْتُهَا لَكُمْ دَارًا وَقَرَارًا وَمَنْزِلًا فَاخْرُجْ إِلَيْهَا ، وَجَاهِدْ مَنْ فِيهَا مِنَ الْعَدُوِّ ، فَإِنِّي نَاصِرُكُمْ عَلَيْهِمْ ، وَخُذْ مِنْ قَوْمِكَ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا مِنْ كُلِّ سِبْطٍ نَقِيبًا يَكُونُ عَلَى قَوْمِهِ بِالْوَفَاءِ مِنْهُمْ عَلَى مَا أُمِرُوا بِهِ ، وَقُلْ لَهُمْ : إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ لَكُمْ : إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ . إِلَى قَوْلِهِ : فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ وَأَخَذَ مُوسَى مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا اخْتَارَهُمْ مِنَ الْأَسْبَاطِ كُفَلَاءَ عَلَى قَوْمِهِمْ بِمَا هُمْ فِيهِ ، عَلَى الْوَفَاءِ بِعَهْدِهِ وَمِيثَاقِهِ . وَأَخَذَ مِنْ كُلِّ سِبْطٍ مِنْهُمْ خَيْرَهُمْ وَأَوْفَاهُمْ رَجُلًا .

يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا فَسَارَ بِهِمْ مُوسَى إِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ بِأَمْرِ اللَّهِ ، حَتَّى إِذَا نَزَلَ التِّيهَ بَيْنَ مِصْرَ وَالشَّامِ وَهِيَ بِلَادٌ لَيْسَ فِيهَا خَمَرٌ وَلَا ظِلٌّ دَعَا مُوسَى رَبَّهُ حِينَ آذَاهُمُ الْحَرُّ ، فَظَلَّلَ عَلَيْهِمْ بِالْغَمَامِ ، وَدَعَا لَهُمْ بِالرِّزْقِ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى . وَأَمَرَ اللَّهُ مُوسَى فَقَالَ : أَرْسِلْ رِجَالًا يَتَحَسَّسُونَ إِلَى أَرْضِ كَنْعَانَ الَّتِي وُهِبَتْ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ كُلِّ سِبْطٍ رَجُلًا . فَأَرْسَلَ مُوسَى الرُّءُوسَ كُلَّهُمُ الَّذِينَ فِيهِمْ ، [ فَبَعَثَ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ مِنْ بَرِّيَّةِ فَارَانَ بِكَلَامِ اللَّهِ ، وَهُمْ رُءُوسُ بَنِي إِسْرَائِيلَ ] .

وَهَذِهِ أَسْمَاءُ الرَّهْطِ الَّذِينَ بَعَثَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَى أَرْضِ الشَّامِ ، فِيمَا يَذْكُرُ أَهْلُ التَّوْرَاةِ لِيَجُوسُوهَا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ سِبْطِ رُوبِيلَ : شَامُونُ بْنُ زَكَوَّرَ وَمِنْ سِبْطِ شَمْعُونَ : شَافَاطُ بْنُ حُرَّى وَمِنْ سِبْطِ يَهُوذَا : كَالِبُ بْنُ يُوفَنَّا وَمِنْ سِبْطِ أَتَيْنَ : يَجَائِلُ بْنُ يُوسُفَ وَمِنْ سِبْطِ يُوسُفَ : وَهُوَ سِبْطُ أَفْرَائِيمَ : يُوشَعُ بْنُ نُونٍ وَمِنْ سِبْطِ بِنْيَامِينَ فَلَطُ بْنُ رَفُونَ وَمِنْ سِبْطِ زَبَالُونَ : جُدَّى بْنُ سُودَى وَمِنْ سِبْطِ مَنْشَا بْنِ يُوسُفَ : جُدَّى بْنُ سُوسَا وَمِنْ سِبْطِ دَانٍ : حَمْلَائِلُ بْنُ جَمْلٍ وَمِنْ سِبْطِ أَشَر : سَاتُورُ بْنُ مَلْكِيلَ وَمِنْ سِبْطِ نَفْتَالَى : نُحَى بْنُ وَفْسَى وَمِنْ سِبْطِ جَادٍ : جُولَايِلُ بْنُ مِيكَى . فَهَذِهِ أَسْمَاءُ الَّذِينَ بَعَثَهُمْ مُوسَى يَتَحَسَّسُونَ لَهُ الْأَرْضَ وَيَوْمئِذَ سَمَّى هُوشَعَ بْنَ نُونٍ : يُوشَعَ بْنَ نُونٍ فَأَرْسَلَهُمْ وَقَالَ لَهُمُ : ارْتَفِعُوا قِبَلَ الشَّمْسِ ، فَارْقُوا الْجَبَلَ ، وَانْظُرُوا مَا فِي الْأَرْضِ ، وَمَا الشِّعْبُ الَّذِي يَسْكُنُونَ ، أَقْوِيَاءُ هُمْ أَمْ ضُعَفَاءُ ، أَقَلِيلٌ هُمْ أَمْ كَثِيرٌ؟ وَانْظُرُوا أَرْضَهُمُ الَّتِي يَسْكُنُونَ : أَسَمِينَةٌ هِيَ [ أَمْ هَزِيلَةٌ ] ؟ أَذَاتُ شَجَرٍ أَمْ لَا؟ اجْتَازُوا ، وَاحْمِلُوا إِلَيْنَا مِنْ ثَمَرَةِ تِلْكَ الْأَرْضِ . وَكَانَ ذَلِكَ فِي أَوَّلِ مَا أَشْجَنَ بِكْرُ ثَمَرَةِ الْعِنَبِ .

11576 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ : حَدَّثَنِي عَمِّي قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ : وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا فَهُمْ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ ، بَعَثَهُمْ مُوسَى لِيَنْظُرُوا لَهُ إِلَى الْمَدِينَةِ . فَانْطَلَقُوا فَنَظَرُوا إِلَى الْمَدِينَةِ ، فَجَاءُوا بِحَبَّةٍ مِنْ فَاكِهَتِهِمْ وِقْرَ رَجُلٍ ، فَقَالُوا : اقْدُرُوا قُوَّةَ قَوْمٍ وَبَأْسَهَمْ ، هَذِهِ فَاكِهَتُهُمْ! فَعِنْدَ ذَلِكَ فُتِنُوا فَقَالُوا : لَا نَسْتَطِيعُ الْقِتَالَ ، ( فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ ) [ سُورَةُ الْمَائِدَةِ : 24 ] . 11577 - حُدِّثْتُ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَرَجِ الْمَرْوَزِيِّ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا مُعَاذٍ الْفَضْلَ بْنَ خَالِدٍ يَقُولُ فِي قَوْلِهِ : وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا أَمَرَ اللَّهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَسِيرُوا إِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ مَعَ نَبِيِّهِمْ مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا كَانُوا قَرِيبًا مِنَ الْمَدِينَةِ قَالَ لَهُمْ مُوسَى : ادْخُلُوهَا ! فَأَبَوْا وَجَبُنُوا ، وَبَعَثُوا اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا لِيَنْظُرُوا إِلَيْهِمْ ، فَانْطَلَقُوا فَنَظَرُوا ، فَجَاءُوا بِحَبَّةٍ مِنْ فَاكِهَتِهِمْ بِوِقْرِ الرَّجُلِ ، فَقَالُوا : اقْدُرُوا قُوَّةَ قَوْمٍ وَبَأْسَهُمْ ، هَذِهِ فَاكِهَتُهُمْ!! فَعِنْدَ ذَلِكَ قَالُوا لِمُوسَى : ( اذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ ) .

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ عَزَّ ذِكْرُهُ وَقَالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنْتُمْ بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : وَقَالَ اللَّهُ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ : إِنِّي مَعَكُمْ ، يَقُولُ : إِنِّي نَاصِرُكُمْ عَلَى عَدُوِّكُمْ وَعَدُوِّي الَّذِينَ أَمَرْتُكُمْ بِقِتَالِهِمْ ، إِنْ قَاتَلْتُمُوهُمْ وَوَفَّيْتُمْ بِعَهْدِي وَمِيثَاقِي الَّذِي أَخَذْتُهُ عَلَيْكُمْ . وَفِي الْكَلَامِ مَحْذُوفٌ ، اسْتُغْنِيَ بِمَا ظَهَرَ مِنَ الْكَلَامِ عَمَّا حُذِفَ مِنْهُ . وَذَلِكَ أَنَّ مَعْنَى الْكَلَامِ : وَقَالَ اللَّهُ لَهُمْ إِنِّي مَعَكُمْ فَتَرَكَ ذِكْرَ لَهُمْ ، اسْتِغْنَاءً بِقَوْلِهِ : وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ ، إِذْ كَانَ مُتَقَدِّمُ الْخَبَرِ عَنْ قَوْمٍ مُسَمَّيْنَ بِأَعْيَانِهِمْ ، فَكَانَ مَعْلُومًا أَنَّ مَا فِي سِيَاقِ الْكَلَامِ مِنَ الْخَبَرِ عَنْهُمْ ، إِذْ لَمْ يَكُنِ الْكَلَامُ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ إِلَى غَيْرِهِمْ .

ثُمَّ ابْتَدَأَ رَبُّنَا جَلَّ ثَنَاؤُهُ الْقَسَمَ فَقَالَ : قَسَمًا لَئِنْ أَقَمْتُمْ ، مَعْشَرَ بَنِي إِسْرَائِيلَ ، الصَّلَاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ ، أَيْ : أَعْطَيْتُمُوهَا مَنْ أَمَرْتُكُمْ بِإِعْطَائِهَا وَآمَنْتُمْ بِرُسُلِي يَقُولُ : وَصَدَّقْتُمْ بِمَا أَتَاكُمْ بِهِ رُسُلِي مِنْ شَرَائِعِ دِينِي . وَكَانَ الرَّبِيعُ بْنُ أَنَسٍ يَقُولُ : هَذَا خِطَابٌ مِنَ اللَّهِ لِلنُّقَبَاءِ الِاثْنَيْ عَشَرَ . 11578 - حُدِّثْتُ عَنْ عَمَّارِ بْنِ الْحَسَنِ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ : أَنَّ مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِلنُّقَبَاءِ الِاثْنَيْ عَشَرَ : سِيرُوا إِلَيْهِمْ يَعْنِي : إِلَى الْجَبَّارِينَ فَحَدِّثُونِي حَدِيثَهُمْ ، وَمَا أَمْرُهُمْ ، وَلَا تَخَافُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَكُمْ مَا أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنْتُمْ بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا .

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَلَيْسَ الَّذِي قَالَهُ الرَّبِيعُ فِي ذَلِكَ بِبَعِيدٍ مِنَ الصَّوَابِ ، غَيْرَ أَنَّ مِنْ قَضَاءِ اللَّهِ فِي جَمِيعِ خَلْقِهِ أَنَّهُ نَاصِرُ مَنْ أَطَاعَهُ ، وَوَلِيُّ مَنِ اتَّبَعَ أَمْرَهُ وَتَجَنَّبَ مَعْصِيَتَهُ وَتَحَامَى ذُنُوبَهُ . فَإِذْ كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ ، وَكَانَ مِنْ طَاعَتِهِ إِقَامُ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ ، وَالْإِيمَانُ بِالرُّسُلِ ، وَسَائِرُ مَا نَدَبَ الْقَوْمَ إِلَيْهِ كَانَ مَعْلُومًا أَنَّ تَكْفِيرَ السَّيِّئَاتِ بِذَلِكَ وَإِدْخَالَ الْجَنَّاتِ بِهِ . لَمْ يُخَصِّصْ بِهِ النُّقَبَاءَ دُونَ سَائِرِ بَنِي إِسْرَائِيلَ غَيْرَهُمْ .

فَكَانَ ذَلِكَ بِأَنْ يَكُونَ نَدْبًا لِلْقَوْمِ جَمِيعًا ، وَحَضًّا لَهُمْ عَلَى مَا حَضَّهُمْ عَلَيْهِ أَحَقُّ وَأَوْلَى مِنْ أَنْ يَكُونَ نَدْبًا لِبَعْضٍ وَحَضًّا لِخَاصٍّ دُونَ عَامٍّ . وَاخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ : وَعَزَّرْتُمُوهُمْ . فَقَالَ بَعْضُهُمْ : تَأْوِيلُ ذَلِكَ : وَنَصَرْتُمُوهُمْ .

ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 11579 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عِيسَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ : وَعَزَّرْتُمُوهُمْ قَالَ : نَصَرْتُمُوهُمْ . 11580 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا شِبْلٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، مِثْلَهُ . 11581 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُفَضَّلٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ قَوْلَهُ : وَعَزَّرْتُمُوهُمْ قَالَ : نَصَرْتُمُوهُمْ بِالسَّيْفِ .

وَقَالَ آخَرُونَ : هُوَ الطَّاعَةُ وَالنُّصْرَةُ . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 11582 - حَدَّثَنِي يُونُسُ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدٍ يَقُولُ فِي قَوْلِهِ : وَعَزَّرْتُمُوهُمْ قَالَ : التَّعْزِيزُ وَ التَّوْقِيرُ ، الطَّاعَةُ وَالنُّصْرَةُ . وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعَرَبِيَّةِ فِي تَأْوِيلِهِ .

فَذُكِرَ عَنْ يُونُسَ [ الْحَرْمَرِيِّ ] أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : تَأْوِيلُ ذَلِكَ : أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِمْ . 11583 - حُدِّثْتُ بِذَلِكَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ مَعْمَرِ بْنِ الْمُثَنَّى عَنْهُ . وَكَانَ أَبُو عُبَيْدَةَ يَقُولُ : مَعْنَى ذَلِكَ نَصَرْتُمُوهُمْ ، وَأَعَنْتُمُوهُمْ ، وَوَقَّرْتُمُوهُمْ وَعَظَّمْتُمُوهُمْ ، وَأَيَّدْتُمُوهُمْ ، وَأَنْشَدَ فِي ذَلِكَ : وَكَمْ مِنْ مَاجِدٍ لَهُمُ كَرِيمٍ وَمِنْ لَيْثٍ يُعَزَّرُ فِي النَّدِيِّ وَكَانَ الْفَرَّاءُ يَقُولُ : الْعَزْرُ الرَّدُّ عَزَرْتُهُ ، رَدَدْتُهُ : إِذَا رَأَيْتُهُ يَظْلِمُ فَقُلْتُ : اتَّقِ اللَّهَ أَوْ نَهَيْتُهُ ، فَذَلِكَ الْعَزْرُ .

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَأَوْلَى هَذِهِ الْأَقْوَالِ عِنْدِي فِي ذَلِكَ بِالصَّوَابِ قَوْلُ مَنْ قَالَ : مَعْنَى ذَلِكَ : نَصَرْتُمُوهُمْ . وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ قَالَ فِي سُورَةِ الْفَتْحِ : ﴿إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا ﴾لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ [ سُورَةُ الْفَتْحِ : 8 ، 9 ] فَ التَّوْقِيرُ هُوَ التَّعْظِيمُ . وَإِذْ كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ كَانَ الْقَوْلُ فِي ذَلِكَ إِنَّمَا هُوَ بَعْضُ مَا ذَكَرْنَا مِنَ الْأَقْوَالِ الَّتِي حَكَيْنَاهَا عَمَّنْ حَكَيْنَا عَنْهُ .

وَإِذَا فَسَدَ أَنْ يَكُونَ مَعْنَاهُ : التَّعْظِيمُ وَكَانَ النَّصْرُ قَدْ يَكُونُ بِالْيَدِ وَاللِّسَانِ ، فَأَمَّا بِالْيَدِ فَالذَّبُّ بِهَا عَنْهُ بِالسَّيْفِ وغيِرهِ ، وَأَمَّا بِاللِّسَانِ فَحُسْنُ الثَّنَاءِ ، وَالذَّبُّ عَنِ الْعِرْضِ صَحَّ أَنَّهُ النَّصْرُ ، إِذْ كَانَ النَّصْرُ يَحْوِي مَعْنَى كُلِّ قَائِلٍ قَالَ فِيهِ قَوْلًا مِمَّا حَكَيْنَا عَنْهُ . وَأَمَّا قَوْلُهُ : وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَإِنَّهُ يَقُولُ : وَأَنْفَقْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَذَلِكَ فِي جِهَادِ عَدُوِّهُ وَعَدُوِّكُمْ قَرْضًا حَسَنًا يَقُولُ : وَأَنْفَقْتُمْ مَا أَنْفَقْتُمْ فِي سَبِيلِهِ ، فَأَصَبْتُمُ الْحَقَّ فِي إِنْفَاقِكُمْ مَا أَنْفَقْتُمْ فِي ذَلِكَ ، وَلَمْ تَتَعَدَّوْا فِيهِ حُدُودَ اللَّهِ وَمَا نَدَبَكُمْ إِلَيْهِ وَحَثَّكُمْ عَلَيْهِ إِلَى غَيْرِهِ . فَإِنْ قَالَ لَنَا قَائِلٌ : وَكَيْفَ قَالَ : وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَلَمْ يَقُلْ : إِقْرَاضًا حَسَنًا ، وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ مَصْدَرَ أَقْرَضْتَ الْإِقْرَاضُ ؟ قِيلَ : لَوْ قِيلَ ذَلِكَ كَانَ صَوَابًا ، وَلَكِنَّ قَوْلَهُ : قَرْضًا حَسَنًا أَخْرَجَ مَصْدَرًا مِنْ مَعْنَاهُ لَا مِنْ لَفْظِهِ .

وَذَلِكَ أَنَّ فِي قَوْلِهِ : أَقْرَضَ مَعْنَى قَرَضَ ، كَمَا فِي مَعْنَى أَعْطَى أَخَذَ . فَكَانَ مَعْنَى الْكَلَامِ : وَقَرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا ، وَنَظِيرُ ذَلِكَ : ﴿وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الأَرْضِ نَبَاتًا ﴾ [ سُورَةُ نُوحٍ : 17 ] إِذْ كَانَ فِي أَنْبَتَكُمْ مَعْنَى : فَنَبَتُّمْ ، وَكَمَا قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ : وَرُضْتُ فَذَلَّتْ صَعْبَةً أَيَّ إِذْلَالِ إِذْ كَانَ فِي رُضْتُ مَعْنَى أَذْلَلْتُ ، فَخَرَجَ الْإِذْلَالُ مَصْدَرًا مِنْ مَعْنَاهُ لَا مِنْ لَفْظِهِ . الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ عَزَّ ذِكْرُهُ لأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَلأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي جَلَّ ثَنَاؤُهُ بِذَلِكَ بَنِي إِسْرَائِيلَ ، يَقُولُ لَهُمْ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ ، أَيُّهَا الْقَوْمُ الَّذِينَ أَعْطَوْنِي مِيثَاقَهُمْ بِالْوَفَاءِ بِطَاعَتِي وَاتِّبَاعِ أَمْرِي ، وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ ، وَفَعَلْتُمْ سَائِرَ مَا وَعَدْتُكُمْ عَلَيْهِ جَنَّتِي لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ ، يَقُولُ : لَأُغَطِّيَنَّ بِعَفْوِي عَنْكُمْ - وَصَفْحِي عَنْ عُقُوبَتِكُمْ ، عَلَى سَالِفِ أَجْرَامِكُمُ الَّتِي أَجْرَمْتُمُوهَا فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ - عَلَى ذُنُوبِكُمُ الَّتِي سَلَفَتْ مِنْكُمْ مِنْ عِبَادَةِ الْعِجْلِ وَغَيْرِهَا مِنْ مُوبِقَاتِ ذُنُوبِكُمْ وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ مَعَ تَغْطِيَتِي عَلَى ذَلِكَ مِنْكُمْ بِفَضْلِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ .

فَ الْجَنَّاتُ الْبَسَاتِينُ . وَإِنَّمَا قُلْتُ مَعْنَى قَوْلِهِ : لَأُكَفِّرَنَّ لَأُغَطِّيَنَّ ، لِأَنَّ الْكُفْرَ مَعْنَاهُ الْجُحُودُ ، وَالتَّغْطِيَةُ ، وَالسَّتْرُ ، كَمَا قَالَ لَبِيَدٌ : فِي لَيْلَةٍ كَفَرَ النُّجُومَ غَمَامُهَا يَعْنِي : غَطَّاهَا ، فَ التَّكْفِيرُ التَّفْعِيلُ مِنَ الْكَفْرِ . وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعَرَبِيَّةِ فِي مَعْنَى اللَّامِ الَّتِي فِي قَوْلِهِ : لَأُكَفِّرَنَّ .

فَقَالَ بَعْضُ نَحْوِيِّي الْبَصْرَةِ : اللَّامُ الْأُولَى عَلَى مَعْنَى الْقَسَمِ يَعْنِي اللَّامَ الَّتِي فِي قَوْلِهِ : لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ قَالَ : وَالثَّانِيَةُ مَعْنَى قَسَمٍ آخَرَ . وَقَالَ بَعْضُ نَحْوِيِّي الْكُوفَةِ : بَلِ اللَّامُ الْأُولَى وَقَعَتْ مَوْقِعَ الْيَمِينِ ، فَاكْتُفِيَ بِهَا عَنِ الْيَمِينِ يَعْنِي بِ اللَّامِ الْأُولَى : لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ . قَالَ : وَ اللَّامُ الثَّانِيَةُ يَعْنِي قَوْلَهُ : لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ جَوَابٌ لَهَا ، يَعْنِي اللَّامَ الَّتِي فِي قَوْلِهِ : لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ وَاعْتَلَّ لِقِيلِهِ ذَلِكَ بِأَنَّ قَوْلَهُ : لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ غَيْرُ تَامٍّ وَلَا مُسْتَغْنٍ عَنْ قَوْلِهِ : لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ .

وَإِذْ كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ ، فَغَيْرُ جَائِزٍ أَنْ يَكُونَ قَوْلُهُ : لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ قَسَمًا مُبْتَدَأً ، بَلِ الْوَاجِبُ أَنْ يَكُونَ جَوَابًا لِلْيَمِينِ إِذْ كَانَتْ غَيْرَ مُسْتَغْنِيَةٍ عَنْهُ . وَقَوْلُهُ : ( تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ) يَقُولُ : تَجْرِي مِنْ تَحْتِ أَشْجَارِ هَذِهِ الْبَسَاتِينِ الَّتِي أُدْخِلُكُمُوهَا الْأَنْهَارُ . الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ عَزَّ ذِكْرُهُ فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ ( 12 ) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَقُولُ عَزَّ ذِكْرُهُ : فَمَنْ جَحَدَ مِنْكُمْ ، يَا مَعْشَرَ بَنِي إِسْرَائِيلَ شَيْئًا مِمَّا أَمَرْتُهُ بِهِ فَتَرَكَهُ ، أَوْ رَكِبَ مَا نَهَيْتُهُ عَنْهُ فَعَمِلَهُ بَعْدَ أَخْذِي الْمِيثَاقَ عَلَيْهِ بِالْوَفَاءِ لِي بِطَاعَتِي وَاجْتِنَابِ مَعْصِيَتِي فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ يَقُولُ : فَقَدْ أَخْطَأَ قَصْدَ الطَّرِيقِ الْوَاضِحِ ، وَزَلَّ عَنْ مَنْهَجِ السَّبِيلِ الْقَاصِدِ .

وَالضَّلَالُ ، الرُّكُوبُ عَلَى غَيْرِ هُدًى ، وَقَدْ بَيَّنَّا ذَلِكَ بِشَوَاهِدِهِ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ . وَقَوْلُهُ : سَوَاءَ يَعْنِي بِهِ وَسَطَ ، وَ السَّبِيلِ ، الطَّرِيقِ . وَقَدْ بَيَّنَا تَأْوِيلَ ذَلِكَ كُلِّهُ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ ، فَأَغْنَى عَنْ إِعَادَتِهِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ .