حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
تفسير الطبري

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى " وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً . . . . "

) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : وَمَا لِهَؤُلَاءِ الْمُشْرِكِينَ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ ، وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي يُصَلُّونَ لِلَّهِ فِيهِ وَيَعْبُدُونَهُ ، وَلَمْ يَكُونُوا لِلَّهِ أَوْلِيَاءَ ، بَلْ أَوْلِيَاؤُهُ الَّذِينَ يَصُدُّونَهُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، وَهُمْ لَا يُصَلُّونَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ ، يَعْنِي : بَيْتَ اللَّهِ الْعَتِيقَ إِلَّا مُكَاءً ، وَهُوَ الصَّفِيرُ . يُقَالُ مِنْهُ : مَكَا يَمْكُو مَكْوًا وَمُكَاءً وَقَدْ قِيلَ : إِنَّ الْمَكْوَ : أَنْ يَجْمَعَ الرَّجُلُ يَدَيْهِ ، ثُمَّ يُدْخِلُهُمَا فِي فِيهِ ، ثُمَّ يَصِيحُ . وَيُقَالُ مِنْهُ : مَكَتِ اسْتُ الدَّابَّةِ مُكَاءً ، إِذَا نَفَخَتْ بِالرِّيحِ .

وَيُقَالُ : إِنَّهُ لَا يَمْكُو إِلَّا اسْتٌ مَكْشُوفَةٌ ، وَلِذَلِكَ قِيلَ لِلِاسْتِ الْمَكْوَةُ ، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ ، وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ عَنْتَرَةَ : وَحَلِيلِ غَانِيَةٍ تَرَكْتُ مُجَدَّلًا تَمْكُو فَرِيصَتُهُ كَشِدْقِ الْأَعْلَمِ وَقَوْلُ الطِّرِمَّاحِ : فَنَحَا لِأُولَاهَا بِطَعْنَةِ مُحْفَظٍ تَمْكُو جَوَانِبُهَا مِنَ الْإِنْهَارِ بِمَعْنَى : تُصَوِّتُ . وَأَمَّا التَّصْدِيَةُ ، فَإِنَّهَا التَّصْفِيقُ ، يُقَالُ مِنْهُ : صَدَّى يُصَدِّي تَصْدِيَةً ، وَ صَفَّقَ ، وَ صَفَّحَ ، بِمَعْنًى وَاحِدٍ . * * * وَبِنَحْوِ مَا قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ .

* ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 16022 - حَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ قَالَ ، حَدَّثَنَا أَبَى ، عَنْ مُوسَى بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ حُجْرِ بْنِ عَنْبَسٍ : إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً ، قَالَ : الْمُكَاءُ ، التَّصْفِيرُ وَ التَّصْدِيَةُ ، التَّصْفِيقُ . 16023 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ : وَمَا كَانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً ، الْمُكَاءُ ، التَّصْفِيرُ وَ التَّصْدِيَةُ ، التَّصْفِيقُ . 16024 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ ، حَدَّثَنِي عَمِّي قَالَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ : وَمَا كَانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً ، يَقُولُ : كَانَتْ صَلَاةُ الْمُشْرِكِينَ عِنْدَ الْبَيْتِ مُكَاءً يَعْنِي الصَّفِيرَ وَ تَصْدِيَةً ، يَقُولُ : التَّصْفِيقُ .

16025 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عِمَارَةَ الْأَسَدِيُّ قَالَ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَ ، أَخْبَرَنَا فُضَيْلٌ ، عَنْ عَطِيَّةَ : وَمَا كَانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً ، قَالَ : التَّصْفِيقُ وَالصَّفِيرُ . 16026 - حَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ قَالَ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : الْمُكَاءُ ، التَّصْفِيقُ ، وَ التَّصْدِيَةُ ، الصَّفِيرُ . قَالَ : وَأَمَالَ ابْنُ عُمَرَ خَدَّهُ إِلَى جَانِبٍ .

16027 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ قَالَ ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : وَمَا كَانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً ، قَالَ : الْمُكَاءُ وَ التَّصْدِيَةُ ، الصَّفِيرُ وَالتَّصْفِيقُ . 16028 - حَدَّثَنِي الْحَارِثُ قَالَ ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ قَالَ ، سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْحُسَيْنِ يُحَدِّثُ ، عَنْ قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : الْمُكَاءُ ، الصَّفِيرُ ، وَ التَّصْدِيَةُ : التَّصْفِيقُ . 16029 - حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ قَالَ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ قَالَ ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ فِي قَوْلِهِ : وَمَا كَانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً ، قَالَ ، الْمُكَاءُ الصَّفِيرُ ، وَ التَّصْدِيَةُ ، التَّصْفِيقُ وَقَالَ قُرَّةُ : وَحَكَى لَنَا عَطِيَّةُ فِعْلَ ابْنِ عُمَرَ ، فَصَفَّرَ ، وَأَمَالَ خَدَّهُ ، وَصَفَّقَ بِيَدَيْهِ .

16030 - حَدَّثَنِي يُونُسُ قَالَ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ ، أَخْبَرَنِي بَكْرُ بْنُ مُضَرَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ يَقُولُ فِي قَوْلِ اللَّهِ : وَمَا كَانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً قَالَ بَكْرٌ : فَجَمَعَ لِي جَعْفَرٌ كَفَّيْهِ ، ثُمَّ نَفَخَ فِيهِمَا صَفِيرًا ، كَمَا قَالَ لَهُ أَبُو سَلَمَةَ . 16031 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ قَالَ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : الْمُكَاءُ ، الصَّفِيرُ ، وَ التَّصْدِيَةُ ، التَّصْفِيقُ . 16032 - .

قَالَ ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ قَالَ ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ سَابُورَ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : وَمَا كَانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً ، قَالَ : تَصْفِيرٌ وَتَصْفِيقٌ . 16033 - . قَالَ ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ قَالَ ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، مِثْلَهُ .

16034 - حَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ قَالَ ، حَدَّثَنَا حَبَوَيْهِ أَبُو يَزِيدَ ، عَنْ يَعْقُوبَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كَانَتْ قُرَيْشٌ يَطُوفُونَ بِالْبَيْتِ وَهُمْ عُرَاةٌ يُصَفِّرُونَ وَيُصَفِّقُونَ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ : قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ [ سُورَةُ الْأَعْرَافِ : 32 ] ، فَأُمِرُوا بِالثِّيَابِ . 16035 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ ، حَدَّثَنَا الْحِمَّانِيُّ قَالَ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ سَعِيدٍ قَالَ : كَانَتْ قُرَيْشٌ يُعَارِضُونَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الطَّوَافِ يَسْتَهْزِئُونَ بِهِ ، يُصَفِّرُونَ بِهِ وَيُصَفِّقُونَ ، فَنَزَلَتْ : وَمَا كَانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً . 16036 - حَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ قَالَ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : إِلَّا مُكَاءً ، قَالَ : كَانُوا يَنْفُخُونَ فِي أَيْدِيهِمْ ، وَ التَّصْدِيَةُ ، التَّصْفِيقُ .

16037 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ ، حَدَّثَنَا عِيسَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً ، قَالَ : الْمُكَاءُ ، إِدْخَالُ أَصَابِعِهِمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ ، وَ التَّصْدِيَةُ التَّصْفِيقُ ، يَخْلِطُونَ بِذَلِكَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاتَهُ . 16038 - حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى قَالَ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ قَالَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، عَنْ وَرْقَاءَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ : صَلَاتَهُ . 16039 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ قَالَ ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ ، حَدَّثَنِي حَجَّاجٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ : الْمُكَاءُ ، إِدْخَالُ أَصَابِعِهِمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ ، وَ التَّصْدِيَةُ ، التَّصْفِيقُ .

قَالَ نَفَرٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ ، كَانُوا يَخْلِطُونَ بِذَلِكَ كُلِّهِ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَاتَهُ . 16040 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ قَالَ ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ : وَمَا كَانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً ، قَالَ : مِنْ بَيْنِ الْأَصَابِعِ قَالَ أَحْمَدُ : سَقَطَ عَلَيَّ حَرْفٌ ، وَمَا أَرَاهُ إِلَّا الْخَذْفُ وَالنَّفْخُ وَالصَّفِيرُ مِنْهَا ، وَأَرَانِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ حَيْثُ كَانُوا يَمْكُوَنَ مِنْ نَاحِيَةِ أَبِي قُبَيْسٍ . 16041 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ ، أَخْبَرَنَا طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي قَوْلِهِ : وَمَا كَانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً ، قَالَ : الْمُكَاءُ ، كَانُوا يُشَبِّكُونَ بَيْنَ أَصَابِعِهِمْ وَيُصَفِّرُونَ بِهَا ، فَذَلِكَ الْمُكَاءُ .

قَالَ : وَأَرَانِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ الْمَكَانَ الَّذِي كَانُوا يَمْكُوَنَ فِيهِ نَحْوَ أَبِي قُبَيْسٍ . 16042 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ قَالَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فِي قَوْلِهِ : مُكَاءً وَتَصْدِيَةً ، قَالَ : الْمُكَاءُ النَّفْخُ وَأَشَارَ بِكَفِّهِ قِبَلَ فِيهِ وَ التَّصْدِيَةُ ، التَّصْفِيقُ . 16043 - حَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ قَالَ ، حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ : الْمُكَاءُ ، الصَّفِيرُ ، وَ التَّصْدِيَةُ ، التَّصْفِيقُ .

16044 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ قَالَ ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ، مِثْلَهُ . 16045 - حَدَّثَنَا بِشْرٌ قَالَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ قَوْلَهُ : وَمَا كَانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً ، قَالَ : كُنَّا نُحَدِّثُ أَنْ الْمُكَاءَ ، التَّصْفِيقُ بِالْأَيْدِي ، وَ التَّصْدِيَةُ ، صِيَاحٌ كَانُوا يُعَارِضُونَ بِهِ الْقُرْآنَ . 16046 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ : مُكَاءً وَتَصْدِيَةً ، قَالَ : الْمُكَاءُ ، التَّصْفِيرُ ، وَ التَّصْدِيَةُ ، التَّصْفِيقُ .

16047 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ قَالَ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُفَضَّلِ قَالَ ، حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ السُّدِّيِّ : وَمَا كَانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً ، وَ الْمُكَاءُ ، الصَّفِيرُ ، عَلَى نَحْوِ طَيْرٍ أَبْيَضَ يُقَالُ لَهُ الْمُكَّاءُ ، يَكُونُ بِأَرْضِ الْحِجَازِ ، وَ التَّصْدِيَةُ ، التَّصْفِيقُ . 16048 - حَدَّثَنِي يُونُسُ قَالَ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ ، قَالَ ابْنُ زَيْدٍ فِي قَوْلِهِ : وَمَا كَانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً ، قَالَ : الْمُكَاءُ ، صَفِيرٌ كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يُعْلِنُونَ بِهِ . قَالَ : وَقَالَ فِي الْمُكَاءِ ، أَيْضًا : صَفِيرٌ فِي أَيْدِيهِمْ وَلُعَبٌ .

* * * وَقَدْ قِيلَ فِي التَّصْدِيَةِ : إِنَّهَا الصَّدُّ عَنْ بَيْتِ اللَّهِ الْحَرَامِ . وَذَلِكَ قَوْلٌ لَا وَجْهَ لَهُ ، لِأَنَّ التَّصْدِيَةَ ، مَصْدَرٌ مِنْ قَوْلِ الْقَائِلِ : صَدَّيْتُ تَصْدِيَةً . وَأَمَّا الصَّدُّ فَلَا يُقَالُ مِنْهُ : صَدَّيْتُ ، إِنَّمَا يُقَالُ مِنْهُ صَدَدْتُ ، فَإِنْ شَدَّدْتَ مِنْهَا الدَّالَ عَلَى مَعْنَى تَكْرِيرِ الْفِعْلِ قِيلَ : صَدَّدْتَ تَصْدِيدًا .

إِلَّا أَنْ يَكُونَ صَاحِبُ هَذَا الْقَوْلِ وَجَّهَ التَّصْدِيَةَ إِلَى أَنَّهُ مِنْ صَدَّدْتُ ، ثُمَّ قُلِبَتْ إِحْدَى دَالِيهِ يَاءً ، كَمَا يُقَالُ : تَظَنَّيْتُ مِنْ ظَنَنْتُ ، وَكَمَا قَالَ الرَّاجِزُ : تَقَضِّيَ الْبَازِي إِذَا الْبَازِي كَسَرْ يَعْنِي : تَقَضُّضَ الْبَازِي ، فَقَلَبَ إِحْدَى ضَادَيْهِ يَاءً ، فَيَكُونُ ذَلِكَ وَجْهًا يُوَجَّهُ إِلَيْهِ . * ذِكْرُ مَنْ قَالَ مَا ذَكَرْنَا فِي تَأْوِيلِ التَّصْدِيَةِ . 16049 - حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ قَالَ ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ : وَمَا كَانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً ، صَدُّهُمْ عَنْ بَيْتِ اللَّهِ الْحَرَامِ .

16050 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ ، أَخْبَرَنَا طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ : وَتَصْدِيَةً قَالَ : التَّصْدِيَةُ ، صَدُّهُمُ النَّاسَ عَنِ الْبَيْتِ الْحَرَامِ . 16051 - حَدَّثَنِي يُونُسُ قَالَ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ ، قَالَ ابْنُ زَيْدٍ ، فِي قَوْلِهِ : وَتَصْدِيَةً ، قَالَ : التَّصْدِيدُ ، عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ، وَصَدُّهُمْ عَنِ الصَّلَاةِ وَعَنْ دِينِ اللَّهِ . 16052 - حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ : وَمَا كَانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً ، قَالَ : مَا كَانَ صَلَاتُهُمُ الَّتِي يَزْعُمُونَ أَنَّهَا يُدْرَأُ بِهَا عَنْهُمْ إِلا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً ، وَذَلِكَ مَا لَا يَرْضَى اللَّهُ وَلَا يُحِبُّ ، وَلَا مَا افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ ، وَلَا مَا أَمَرَهُمْ بِهِ .

* * * وَأَمَّا قَوْلُهُ : فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ ، فَإِنَّهُ يَعْنِي الْعَذَابَ الَّذِي وَعَدَهُمْ بِهِ بِالسَّيْفِ يَوْمَ بَدْرٍ . يَقُولُ لِلْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ قَالُوا : اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ الْآيَةَ ، حِينَ أَتَاهُمْ بِمَا اسْتَعْجَلُوهُ مِنَ الْعَذَابِ ذُوقُوا ، أَيِ اطَّعِمُوا ، وَلَيْسَ بِذَوْقٍ بِفَمٍ ، وَلَكِنَّهُ ذَوْقٌ بِالْحِسِّ ، وَوُجُودُ طَعْمِ أَلَمِهِ بِالْقُلُوبِ . يَقُولُ لَهُمْ : فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَجْحَدُونَ أَنَّ اللَّهَ مُعَذِّبَكُمْ بِهِ عَلَى جُحُودِكُمْ تَوْحِيدَ رَبِّكُمْ ، وَرِسَالَةَ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

* * * وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ . * ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 16053 - حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ : فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ ، أَيْ : مَا أَوْقَعَ اللَّهُ بِهِمْ يَوْمَ بَدْرٍ مِنَ الْقَتْلِ . 16054 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ قَالَ ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ ، حَدَّثَنِي حَجَّاجٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ : فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ ، قَالَ : هَؤُلَاءِ أَهِلُ بَدْرٍ ، يَوْمَ عَذَّبَهُمُ اللَّهُ .

16055 - حُدِّثْتُ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَرَجِ قَالَ ، سَمِعْتُ أَبَا مُعَاذٍ قَالَ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ ، سَمِعْتُ الضَّحَّاكَ يَقُولُ فِي قَوْلِهِ : فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ ، يَعْنِي أَهْلَ بَدْرٍ ، عَذَّبَهُمُ اللَّهُ يَوْمَ بَدْرٍ بِالْقَتْلِ وَالْأَسْرِ . * * *

القراءات1 آية
سورة الأنفال آية 351 قراءة

﴿ وَمَا كَانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ

  • البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة

    فِيهِمْ خَيْرًا ، لأَسْمَعَهُمْ ، إِلَيْهِ ، ظَلَمُوا ، فِي الأَرْضِ ، سَيِّئَاتِكُمْ ، خَيْرُ ، عَلَيْهِمْ ، أَسَاطِيرُ ، فِيهِمْ ، يَسْتَغْفِرُونَ ، الْخَاسِرُونَ ، لا يخفى ما فيه لجميع القراء . الْمَرْءِ ذهب بعض العلماء إلى ترقيق الراء ولكن الذي عليه الجمهور ولا يصح الأخذ إلا به إنما هو التفخيم ، ولهشام وحمزة في الوقف عليه نقل حركة الهمزة إلى الراء فتصير الراء مكسورة فتسكن للوقف إسكانا محضا أو ترام . مِنَ السَّمَاءِ أَوِ أبدل الهمزة الثانية ياء محضة المدنيان والمكي والبصري ورويس وحققها غيرهم . وأجمعوا على تحقيق الأولى . أَوْلِيَاءَهُ فيه لحمزة وقفا تسهيل الهمزة مع المد والقصر . إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ فيه لخلف عن حمزة وقفا النقل والتحقيق بالسكت وعدمه ، وعلى كل من هذه الثلاثة تسهيل الهمزة المتوسطة بين بين مع المد والقصر فتصير الأوجه ستة ، ولخلاد أربعة فقط : النقل والتحقيق بلا سكت مع وجهي الهمزة الثانية . وإذا راعيت هاء الضمير وما فيها من سكون وإشمام وروم عند من يجيزهما فيها زادت الأوجه ، وأجاز الإمام المتولي إبدال الهمزة واوا خالصة مع المد والقصر . وَتَصْدِيَةً قرأ بإشمام الصاد صوت الزاي الأخوان وخلف ورويس ، والباقون بالصاد الخالصة . لِيَمِيزَ قرأ الأخوان ويعقوب وخلف بضم الياء الأولى وفتح الميم وكسر الياء الثانية مشددة ، والباقون بفتح الياء الأولى وكسر الميم وسكون الياء الثانية . الْخَاسِرُونَ فيه ترقيق الراء لورش . سُنَّتُ مما رسم بالتاء ووقف عليه بالهاء المكي والبصريان والكسائي ، والباقون بالتاء . بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ قرأ رويس بتاء الخطاب ، والباقون بياء الغيبة . وَإِنْ تَوَلَّوْا لا خلاف في تخفيفه . النَّصِيرُ آخر الربع . الممال <قراءة ربط="85003

موقع حَـدِيث