) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَقُولُ تَعَالَى ؛ ذَكَرَ لِنَبِيِّهِ : وَلَوْ شَاءَ ، يَا مُحَمَّدُ رَبُّكَ لآمَنَ مَنْ فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ، بِكَ ، فَصَدَّقُوكَ أَنَّكَ لِي رَسُولٌ ، وَأَنَّ مَا جِئْتَهُمْ بِهِ وَمَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ مِنْ تَوْحِيدِ اللَّهِ وَإِخْلَاصِ الْعُبُودَيةِ لَهُ ، حَقٌّ ، وَلَكِنْ لَا يَشَاءُ ذَلِكَ ، لِأَنَّهُ قَدْ سَبَقَ مِنْ قَضَاءِ اللَّهِ قَبْلَ أَنْ يَبْعَثَكَ رَسُولًا أَنَّهُ لَا يُؤْمِنُ بِكَ ، وَلَا يَتَّبِعُكَ فَيُصَدِّقُوكَ بِمَا بَعَثَكَ اللَّهُ بِهِ مِنَ الْهُدَى وَالنُّورِ ، إِلَّا مَنْ سَبَقَتْ لَهُ السَّعَادَةُ فِي الْكِتَابِ الْأَوَّلِ قَبْلَ أَنْ تُخْلَقَ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَا فِيهِنَّ ، وَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ عَجِبُوا مِنْ صِدْقِ إِيحَائِنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ لِتُنْذِرَ بِهِ مَنْ أَمَرْتُكَ بِإِنْذَارِهِ ، مِمَّنْ قَدْ سَبَقَ لَهُ عِنْدِي أَنَّهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ بِكَ فِي الْكِتَابِ السَّابِقِ . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 17909 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ : حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ عَنْ عَلِيٍّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ : وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لآمَنَ مَنْ فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ) ، ( وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ ، [ سُورَةُ يُونُسَ : 100 ] ، وَنَحْوَ هَذَا فِي الْقُرْآنِ ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَحْرِصُ أَنْ يُؤْمِنَ جَمِيعُ النَّاسِ وَيُتَابِعُوهُ عَلَى الْهُدَى ، فَأَخْبَرَهُ اللَّهُ أَنَّهُ لَا يُؤْمِنُ إِلَّا مَنْ قَدْ سَبَقَ لَهُ مِنَ اللَّهِ السَّعَادَةُ فِي الذِّكْرِ الْأَوَّلِ وَلَا يَضِلُّ إِلَّا مَنْ سَبَقَ لَهُ مِنَ اللَّهِ الشَّقَاءُ فِي الذِّكْرِ الْأَوَّلِ .

فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ : فَمَا وَجْهُ قَوْلِهِ : لآمَنَ مَنْ فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ، فَ الْكُلُّ يَدُلُّ عَلَى الْجَمِيعِ وَ الْجَمِيعُ عَلَى الْكُلِّ فَمَا وَجْهُ تَكْرَارِ ذَلِكَ ، وَكُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا تُغْنِي عَنِ الْأُخْرَى ؟ قِيلَ : قَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعَرَبِيَّةِ فِي ذَلِكَ : فَقَالَ بَعْضُ نَحْوِيِّيَّ أَهْلِ الْبَصْرَةِ : جَاءَ بِقَوْلِهِ جَمِيعًا فِي هَذَا الْمَوْضِعِ تَوْكِيدًا ، كَمَا قَالَ : لا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ ، [ سُورَةُ النَّحْلِ : 51 ] فَفِي قَوْلِهِ : إِلَهَيْنِ دَلِيلٌ عَلَى الِاثْنَيْنِ . وَقَالَ غَيْرُهُ : جَاءَ بِقَوْلِهِ جَمِيعًا بَعْدَ كُلِّهِمْ لِأَنَّ جَمِيعًا لَا تَقَعُ إِلَّا تَوْكِيدًا ، وَ كُلُّهُمْ يَقَعُ تَوْكِيدًا وَاسْمًا ، فَلِذَلِكَ جَاءَ بِ جَمِيعًا بَعْدَ كُلِّهِمْ . قَالَ : وَلَوْ قِيلَ إِنَّهُ جَمَعَ بَيْنَهُمَا لِيُعْلَمَ أَنَّ مَعْنَاهُمَا وَاحِدٌ ، لَجَازَ هَاهُنَا .

قَالَ : وَكَذَلِكَ : إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ ، الْعَدَدُ كُلُّهُ يُفَسَّرُ بِهِ ، فَيُقَالُ : رَأَيْتُ قَوْمًا أَرْبَعَةً فَلِمَا جَاءَ بِاثْنَيْنِ ، وَقَدِ اكْتَفَى بِالْعَدَدِ مِنْهُ ، لِأَنَّهُمْ يَقُولُونَ : عِنْدِي دِرْهَمٌ وَدِرْهَمَانِ ، فَيَكْفِي مِنْ قَوْلِهِمْ : عِنْدِي دِرْهَمٌ وَاحِدٌ ، وَدِرْهَمَانِ اثْنَانِ ، فَإِذَا قَالُوا : دَرَاهِمُ قَالُوا : ثَلَاثَةٌ لِأَنَّ الْجَمْعَ يَلْتَبِسُ ، وَ الْوَاحِدُ وَ الِاثْنَانِ لَا يَلْتَبِسَانِ ، ثُمَّ بُنِيَ الْوَاحِدُ وَالتَّثْنِيَةُ عَلَى بِنَاءِ [ مَا ] فِي الْجَمِيعِ ، لِأَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مَعَ كُلِّ وَاحِدٍ وَاحِدٌ ، لِأَنَّ دِرْهَمًا يَدُلُّ عَلَى الْجِنْسِ الَّذِي هُوَ مِنْهُ ، وَ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى كُلِّ الْأَجْنَاسِ . وَكَذَلِكَ اثْنَانِ يَدُلَّانِ عَلَى كُلِّ الْأَجْنَاسِ ، وَ دِرْهَمَانِ يَدُلَّانِ عَلَى أَنْفُسِهِمَا ، فَلِذَلِكَ جَاءَ بِالْأَعْدَادِ ، لِأَنَّهُ الْأَصْلُ . وَقَوْلُهُ : أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ ، يَقُولُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ لِنَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّهُ لَنْ يَصْدُقَكَ يَا مُحَمَّدُ وَلَنْ يَتَّبِعَكَ وَيَقَرَّ بِمَا جِئْتَ بِهِ إِلَّا مَنْ شَاءَ رَبُّكَ أَنْ يُصَدِّقَكَ ، لَا بِإِكْرَاهِكَ إِيَّاهُ ، وَلَا بِحِرْصِكَ عَلَى ذَلِكَ أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ لَكَ ، مُصَدِّقِينَ عَلَى مَا جِئْتَهُمْ بِهِ مِنْ عِنْدِ رَبِّكَ ؟ يَقُولُ لَهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ ، وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَةُ رَبِّكَ أَنَّهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ .