حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
تفسير الطبري

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى " وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ . . . "

) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : وَكُلا نَقُصُّ عَلَيْكَ ، يَا مُحَمَّدُ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ ، الَّذِينَ كَانُوا قَبْلَكَ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ ، فَلَا تَجْزَعُ مِنْ تَكْذِيبِ مَنْ كَذَّبَكَ مِنْ قَوْمِكَ ، وَرَدَّ عَلَيْكَ مَا جِئْتَهُمْ بِهِ ، وَلَا يَضِقْ صَدْرُكَ ، فَتَتْرُكَ بَعْضَ مَا أَنْزَلْتُ إِلَيْكَ مِنْ أَجْلِ أَنْ قَالُوا : لَوْلا أُنْـزِلَ عَلَيْهِ كَنْـزٌ أَوْ جَاءَ مَعَهُ مَلَكٌ ؟ إِذَا عَلِمْتَ مَا لَقِيَ مَنْ قَبْلَكَ مِنْ رُسُلِي مِنْ أُمَمِهَا ، كَمَا : - 18741 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ قَالَ ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ ، حَدَّثَنِي حَجَّاجٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَوْلُهُ : وَكُلا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ ، قَالَ : لِتَعْلَمَ مَا لَقِيَتِ الرُّسُلُ قَبْلَكَ مِنْ أُمَمِهِمْ . وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعَرَبِيَّةِ فِي وَجْهِ نَصْبِ كُلًّا . فَقَالَ بَعْضُ نَحْوِيِّي الْبَصْرَةِ : نُصِبَ عَلَى مَعْنَى : وَنَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثْبِتُ بِهِ فُؤَادَكَ ، كُلًّا ، كَأَنَّ الْكُلَّ مَنْصُوبٌ عِنْدَهُ عَلَى الْمَصْدَرِ مِنْ نَقُصُّ بِتَأْوِيلِ : وَنَقُصُّ عَلَيْكَ ذَلِكَ كُلَّ الْقَصَصِ .

وَقَدْ أَنْكَرَ ذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعَرَبِيَّةِ وَقَالَ : ذَلِكَ غَيْرُ جَائِزٍ ، وَقَالَ إِنَّمَا نُصِبَتْ كُلًّا ب نَقُصُّ ، لِأَنَّ كُلًّا بُنِيَتْ عَلَى الْإِضَافَةِ ، كَانَ مَعَهَا إِضَافَةٌ أَوْ لَمْ يَكُنْ وَقَالَ : أَرَادَ : كُلَّهُ نَقُصُّ عَلَيْكَ ، وَجَعَلَ مَا نُثَبِّتُ رَدًّا عَلَى كُلًّا ، وَقَدْ بَيَّنْتُ الصَّوَابَ مِنَ الْقَوْلِ فِي ذَلِكَ . وَأَمَّا قَوْلُهُ : وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ ، فَإِنَّ أَهْلَ التَّأْوِيلِ اخْتَلَفُوا فِي تَأْوِيلِهِ : فَقَالَ بَعْضُهُمْ : مَعْنَاهُ : وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ السُّورَةِ الْحَقُّ . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 18742 - حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى قَالَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ خُلَيْدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِي إِيَاسٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى : وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ ، قَالَ : فِي هَذِهِ السُّورَةِ .

18743 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَحَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ قَالَ ، حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ خُلَيْدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِي إِيَاسٍ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، مِثْلَهُ . 18744 - حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ قَالَ ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فِي قَوْلِهِ : وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ ، قَالَ : فِي هَذِهِ السُّورَةِ . 18745 - حَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ قَالَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ عَمْرٍو الْعَنْبَرِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ ، قَالَ : فِي هَذِهِ السُّورَةِ .

18746 - حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى قَالَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي الْعَنْبَرِ قَالَ : خَطَبَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ : وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ ، قَالَ : فِي هَذِهِ السُّورَةِ . 18747 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ قَرَأَ هَذِهِ السُّورَةَ عَلَى النَّاسِ حَتَّى بَلَغَ : وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ ، قَالَ فِي هَذِهِ السُّورَةِ . 18748 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنْ مَرْوَانَ الْأَصْغَرِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى الْمِنْبَرِ : وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ فَقَالَ : فِي هَذِهِ السُّورَةِ 18749 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَحَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ قَالَ ، حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ قَالَ : فِي هَذِهِ السُّورَةِ .

18750 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ ، حَدَّثَنَا عِيسَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : ، فِي هَذِهِ السُّورَةِ . 18751 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ ، حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ قَالَ ، حَدَّثَنَا شِبْلٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ مِثْلَهُ . 18752 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ قَالَ ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ ، حَدَّثَنِي حَجَّاجٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، مِثْلَهُ .

18753 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَحَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ قَالَ ، حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، مِثْلَهُ . 18754 - حَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ قَالَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، قَالَ : هَذِهِ السُّورَةُ . 18755 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ قَالَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعِيِدٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ، مِثْلَهُ .

18756 - حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ قَالَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ قَالَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو رَجَاءٍ ، عَنِ الْحَسَنِ فِي قَوْلِهِ : وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ ، قَالَ : فِي هَذِهِ السُّورَةِ . 18757 - حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى قَالَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، بِمِثْلِهِ . 18758 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَحَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ قَالَ ، حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ عَنِ الْحَسَنِ .

مِثْلَهُ . 18759 - حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى قَالَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، مِثْلَهُ . 18760 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ : وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ قَالَ : فِي هَذِهِ السُّورَةِ .

18761 - حَدَّثَنَا بِشْرٌ قَالَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ [ مِثْلَهُ ] . 18762 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ ، حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ قَالَ : سَمِعْتُ الْحَسَنَ الْبَصْرِيَّ يَقُولُ فِي قَوْلِ اللَّهِ : وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ ، قَالَ : يَعْنِي فِي هَذِهِ السُّورَةِ . وَقَالَ آخَرُونَ : مَعْنَى ذَلِكَ : وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا الْحَقُّ .

ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 18763 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ : وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ ، قَالَ : فِي هَذِهِ الدُّنْيَا . 18764 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَحَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ قَالَ ، حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ : وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ ، قَالَ : كَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ : فِي الدُّنْيَا . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَأَوْلَى التَّأْوِيلَيْنِ بِالصَّوَابِ فِي تَأْوِيلِ ذَلِكَ ، قَوْلُ مَنْ قَالَ : وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ السُّورَةِ الْحَقُّ ، لِإِجْمَاعِ الْحُجَّةِ مِنْ أَهْلِ التَّأْوِيلِ ، عَلَى أَنَّ ذَلِكَ تَأْوِيلُهُ .

فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ : أَوَ لَمْ يَجِيءِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَقُّ مِنْ سُوَرِ الْقُرْآنِ إِلَّا فِي هَذِهِ السُّورَةِ ، فَيُقَالُ : وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ السُّورَةِ الْحَقُّ؟ قِيلَ لَهُ : بَلَى ، قَدْ جَاءَهُ فِيهَا كُلِّهَا . فَإِنْ قَالَ : فَمَا وَجْهُ خُصُوصِهِ إِذًا فِي هَذِهِ السُّورَةِ بِقَوْلِهِ : وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ ؟ قِيلَ : إِنَّ مَعْنَى الْكَلَامِ : وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ السُّورَةِ الْحَقُّ مَعَ مَا جَاءَكَ فِي سَائِرِ سُوَرِ الْقُرْآنِ أَوْ إِلَى مَا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ فِي سَائِرِ سُوَرِ الْقُرْآنِ لَا أَنْ مَعْنَاهُ : وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ السُّورَةِ الْحَقُّ دُونَ سَائِرِ سُوَرِ الْقُرْآنِ . وَقَوْلُهُ : ( وَمَوْعِظَةٌ ) يَقُولُ : وَجَاءَكَ مَوْعِظَةٌ تَعِظُ الْجَاهِلِينَ بِاللَّهِ ، وَتُبَيِّنُ لَهُمْ عِبْرَهً مِمَّنْ كَفَرَ بِهِ وَكَذَّبَ رُسُلَهُ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ يَقُولُ : وَتَذْكِرَةٌ تُذَكِّرُ الْمُؤْمِنِينَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ، كَيْ لَا يَغْفُلُوا عَنِ الْوَاجِبِ لِلَّهِ عَلَيْهِمْ .

القراءات1 آية
سورة هود آية 1201 قراءة

﴿ وَكُلا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ

  • البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة

    أَئِذَا كُنَّا تُرَابًا أَئِنَّا ، قرأ نافع والكسائي ويعقوب أَئِذَا بهمزتين الأولى مفتوحة والثانية مكسورة على الاستفهام وقرءوا أَئِنَّا بهمزة واحدة مكسورة على الخبر وكل على أصله فقالون يسهل الثانية في أَئِذَا ويدخل بينها وبين الأولى وورش ورويس يسهلانها من غير إدخال والكسائي وروح يحققانها من غير إدخال . وقرأ ابن عامر وأبو جعفر بالإخبار في الأول والاستفهام في الثاني وكل على أصله كذلك فأبو جعفر يسهل الثانية في أَئِنَّا مع الإدخال وهشام يحققها مع الإدخال أيضا قولا واحدا وابن ذكوان يحققها بلا إدخال . وقرأ الباقون بالاستفهام فيهما وكل على قاعدته فابن كثير بالتسهيل بلا إدخال وأبو عمرو بالتسهيل مع الإدخال وعاصم وحمزة وخلف بالتحقيق من غير إدخال . مِنْ قَبْلِهِمُ الْمَثُلاتُ . حكمه حكم بهم الأسباب فتذكر . عَلَيْهِ ، يَدَيْهِ ، مُنْذِرٌ ، الْكَبِيرُ ، وَمِنْ خَلْفِهِ ، مِنْ خِيفَتِهِ ، لا يُغَيِّرُ ، حَتَّى يُغَيِّرُوا ، كَفَّيْهِ ، فَاهُ ، عَلَيْهِمْ ، وَهُوَ ، جلي كله . هَادٍ قرأ ابن كثير بإثبات ياء بعد الدال وقفا والباقون بحذفها ويقفون على الدال واتفق الجميع على حذفها وصلا . الْمُتَعَالِ أثبت الياء ابن كثير ويعقوب في الحالين وحذفها الباقون كذلك . سُوءًا فيه لحمزة وقفا النقل والإدغام . مِنْ وَالٍ حكمه حكم هَادٍ . وَيُنْشِئُ فيه لحمزة وقفا ما في يَسْتَهْزِئُ بالبقرة . تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ قرأ شعبة والأخوان وخلف بالياء التحتية والباقون بالتاء الفوقية . <قراءة ربط="850042

موقع حَـدِيث