) يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : مَا صَدَّقُوا بِحِكْمَةِ هَذَا الْقُرْآنِ ، وَلَا أَنَّهُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ، وَلَا أَقَرُّوا بِأَنَّهُ وَحْيٌ أَوْحَى اللَّهُ إِلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بَلْ قَالَ بَعْضُهُمْ : هُوَ أَهَاوِيلُ رُؤْيَا رَآهَا فِي النَّوْمِ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : هُوَ فِرْيَةٌ وَاخْتِلَاقٌ افْتَرَاهُ وَاخْتَلَقَهُ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : بَلْ مُحَمَّدٌ شَاعِرٌ ، وَهَذَا الَّذِي جَاءَكُمْ بِهِ شِعْرٌ ( فَلْيَأْتِنَا ) بِهِ يَقُولُ : قَالُوا فَلْيَجِئْنَا مُحَمَّدٌ إِنْ كَانَ صَادِقًا فِي قَوْلِهِ ، إِنَّ اللَّهَ بَعَثَهُ رَسُولًا إِلَيْنَا وَإِنَّ هَذَا الَّذِي يَتْلُوهُ عَلَيْنَا وَحْيٌ مِنَ اللَّهِ أَوْحَاهُ إِلَيْنَا ، ( بِآيَةٍ ) يَقُولُ : بِحُجَّةٍ وَدَلَالَةٍ عَلَى حَقِيقَةِ مَا يَقُولُ وَيَدَّعِي كَمَا أُرْسِلَ الأَوَّلُونَ يَقُولُ : كَمَا جَاءَتْ بِهِ الرُّسُلُ الْأَوَّلُونَ مِنْ قَبْلِهِ مِنْ إِحْيَاءِ الْمَوْتَى ، وَإِبْرَاءِ الْأَكْمَهِ وَالْأَبْرَصِ وَكَنَاقَةِ صَالِحٍ ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِنَ الْمُعْجِزَاتِ الَّتِي لَا يَقْدِرُ عَلَيْهَا إِلَّا اللَّهُ وَلَا يَأْتِي بِهَا إِلَّا الْأَنْبِيَاءُ وَالرُّسُلُ . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : حَدَّثَنَا بِشْرٌ قَالَ : ثَنَا يَزِيدُ قَالَ : ثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ قَوْلُهُ أَضْغَاثُ أَحْلامٍ أَيْ فِعْلُ حَالِمٍ ، إِنَّمَا هِيَ رُؤْيَا رَآهَا بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ كُلُّ هَذَا قَدْ كَانَ مِنْهُمْ .

وَقَوْلُهُ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الأَوَّلُونَ يَقُولُ : كَمَا جَاءَ عِيسَى بِالْبَيِّنَاتِ وَمُوسَى بِالْبَيِّنَاتِ ، وَالرُّسُلِ . حَدَّثَنِي عَلِيٌّ قَالَ : ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ : ثَنِي مُعَاوِيَةُ عَنْ عَلِيٍّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلُهُ أَضْغَاثُ أَحْلامٍ قَالَ : مُشْتَبِهَةٌ . حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ : ثَنَا عِيسَى وَحَدَّثَنِي الْحَارِثُ قَالَ : ثَنَا الْحَسَنُ قَالَ : ثَنَا وَرْقَاءُ جَمِيعًا ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ ( أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ ) قَالَ أَهَاوِيلُهَا .

حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ قَالَ : ثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ : ثَنِي حَجَّاجٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ مُجَاهِدٍ مِثْلَهُ . وَقَالَ تَعَالَى ذِكْرُهُ : بَلْ قَالُوا : وَلَا جَحْدَ فِي الْكَلَامِ ظَاهِرٌ فَيُحَقَّقُ بِبَلْ ، لِأَنَّ الْخَبَرَ عَنْ أَهْلِ الْجُحُودِ وَالتَّكْذِيبِ ، فَاجْتُزِيَ بِمَعْرِفَةِ السَّامِعِينَ بِمَا دَلَّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ ، بَلْ مِنْ ذِكْرِ الْخَبَرِ عَنْهُمْ عَلَى مَا قَدْ بَيَّنَّا .