) يَعْنِي تَعَالَى ذِكْرُهُ بِقَوْلِهِ : اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ هَادِي مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ، فَهُمْ بِنُورِهِ إِلَى الْحَقِّ يَهْتَدُونَ ، وَبِهُدَاهُ مِنْ حِيرَةِ الضَّلَالَةِ يَعْتَصِمُونَ . وَاخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي تَأْوِيلِ ذَلِكَ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ فِيهِ نَحْوَ الَّذِي قُلْنَا . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : حَدَّثَنِي عَلِيٌّ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، قَالَ : ثَنِي مُعَاوِيَةُ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَوْلُهُ : اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَقُولُ : اللَّهُ سُبْحَانَهُ هَادِي أَهْلَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ .

حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ خَلْدَةَ الرَّقِّيُّ ، قَالَ : ثَنَا وَهْبُ بْنُ رَاشِدٍ ، عَنْ فَرْقَدٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : إِنَّ إِلَهِي يَقُولُ : نُورِي هُدَايَ . وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ مَعْنَى ذَلِكَ : اللَّهُ مُدَبِّرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ ، قَالَ : ثَنَا الْحُسَيْنُ ، قَالَ : ثَنِي حَجَّاجٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : قَالَ مُجَاهِدٌ وَابْنُ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ : اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ : يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فِيهِمَا ، نُجُومِهِمَا وَشَمْسِهِمَا وَقَمَرِهِمَا .

وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ عَنَى بِذَلِكَ النُّورِ الضِّيَاءَ . وَقَالُوا : مَعْنَى ذَلِكَ : ضِيَاءُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ وَاصِلٍ ، قَالَ : ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، فِي قَوْلِ اللَّهِ : اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ قَالَ : فَبَدَأَ بِنُورِ نَفْسِهِ ، فَذَكَرَهُ ، ثُمَّ ذَكَرَ نُورَ الْمُؤْمِنِ .

وَإِنَّمَا اخْتَرْنَا الْقَوْلَ الَّذِي اخْتَرْنَاهُ فِي ذَلِكَ ; لِأَنَّهُ عَقِيبَ قَوْلِهِ : ﴿وَلَقَدْ أَنْـزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ وَمَثَلا مِنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ ﴾ فَكَانَ ذَلِكَ بِأَنْ يَكُونَ خَبَرًا عَنْ مَوْقِعٍ يَقَعُ تَنْزِيلُهُ مِنْ خَلْقِهِ . وَمِنْ مَدْحِ مَا ابْتَدَأَ بِذِكْرِ مَدْحِهِ ، أَوْلَى وَأَشْبَهَ ، مَا لَمْ يَأْتِ مَا يَدُلُّ عَلَى انْقِضَاءِ الْخَبَرِ عَنْهُ مِنْ غَيْرِهِ . فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ ، فَتَأْوِيلُ الْكَلَامِ : وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ الْحَقَّ مِنَ الْبَاطِلِ وَمَثَلا مِنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ فَهَدَيْنَاكُمْ بِهَا ، وَبَيَّنَّا لَكُمْ مَعَالِمَ دِينِكُمْ بِهَا ، لِأَنِّي هَادِي أَهْلِ السَّمَاوَاتِ وَأَهْلِ الْأَرْضِ ، وَتَرَكَ وَصْلَ الْكَلَامِ بِاللَّامِ ، وَابْتَدَأَ الْخَبَرَ عَنْ هِدَايَةِ خَلْقِهِ ابْتِدَاءً ، وَفِيهِ الْمَعْنَى الَّذِي ذَكَرْتُ ، اسْتِغْنَاءً بِدَلَالَةِ الْكَلَامِ عَلَيْهِ مِنْ ذِكْرِهِ ، ثُمَّ ابْتَدَأَ فِي الْخَبَرِ عَنْ مِثْلِ هِدَايَتِهِ خَلْقَهُ بِالْآيَاتِ الْمُبَيِّنَاتِ الَّتِي أَنْزَلَهَا إِلَيْهِمْ ، فَقَالَ : مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ يَقُولُ : مَثَلُ مَا أَنَارَ مِنَ الْحَقِّ بِهَذَا التَنْزِيلِ فِي بَيَانِهِ كَمِشْكَاةٍ .

وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي الْمَعْنِي بِالْهَاءِ فِي قَوْلِهِ : مَثَلُ نُورِهِ عَلَامَ هِيَ عَائِدَةٌ ، وَمِنْ ذِكْرُ مَا هِيَ؟ فَقَالَ بَعْضُهُمْ : هِيَ مِنْ ذِكْرِ الْمُؤْمِنِ . وَقَالُوا : مَعْنَى الْكَلَامِ : مَثَلُ نُورِ الْمُؤْمِنِ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مِنَ الْإِيمَانِ وَالْقُرْآنِ مَثَلُ مِشْكَاةٍ . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ وَاصِلٍ ، قَالَ : ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، فِي قَوْلِ اللَّهِ : مَثَلُ نُورِهِ قَالَ : ذَكَرَ نُورَ الْمُؤْمِنِ فَقَالَ : مَثَلُ نُورِهِ ، يَقُولُ مَثَلُ نُورِ الْمُؤْمِنِ .

قَالَ : وَكَانَ أُبَيٌّ يَقْرَؤُهَا : كَذَلِكَ مَثَلُ الْمُؤْمِنِ ، قَالَ : هُوَ الْمُؤْمِنُ قَدْ جُعِلَ الْإِيمَانُ وَالْقُرْآنُ فِي صَدْرِهِ . حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ ، قَالَ : ثَنَا الْحُسَيْنُ ، قَالَ : ثَنِي حَجَّاجٌ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ قَالَ : بَدَأَ بِنُورِ نَفْسِهِ فَذَكَرَهُ ، ثُمَّ قَالَ : مَثَلُ نُورِهِ يَقُولُ : مَثَلُ نُورِ مَنْ آمَنَ بِهِ ، قَالَ : وَكَذَلِكَ كَانَ يَقْرَأُ أُبَيٌّ ، قَالَ : هُوَ عَبْدٌ جَعَلَ اللَّهُ الْقُرْآنَ وَالْإِيمَانَ فِي صَدْرِهِ . حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ مَثَلُ نُورِهِ قَالَ : مَثَلُ نُورِ الْمُؤْمِنِ .

حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْأَزْدِيُّ ، قَالَ : ثَنَا يَحْيَى بْنُ الْيَمَانِ ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ فِي قَوْلِهِ : مَثَلُ نُورِهِ قَالَ : نُورُ الْمُؤْمِنِ . وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ عُنِيَ بِالنُّورِ : مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَالُوا : الْهَاءُ الَّتِي فِي قَوْلِهِ : مَثَلُ نُورِهِ عَائِدَةٌ عَلَى اسْمِ اللَّهِ . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : ثَنَا يَعْقُوبُ الْقُمِّيُّ ، عَنْ حَفْصٍ ، عَنْ شِمْرٍ قَالَ : جَاءَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِلَى كَعْبِ الْأَحْبَارِ ، فَقَالَ لَهُ : حَدَّثَنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ .

الْآيَةَ؟ فَقَالَ كَعْبٌ : اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ، مَثَلُ نُورِهِ ، مَثَلُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمِشْكَاةٍ . حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْأَزْدِيُّ ، قَالَ : ثَنَا يَحْيَى بْنُ الْيَمَانِ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي قَوْلِهِ : مَثَلُ نُورِهِ قَالَ : مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ عَنِيَ بِذَلِكَ هَدْيَ اللَّهِ وَبَيَانَهُ ، وَهُوَ الْقُرْآنُ ، قَالُوا : وَالْهَاءُ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ .

قَالُوا : وَمَعْنَى الْكَلَامِ : اللَّهُ هَادِي أَهْلِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ بِآيَاتِهِ الْمُبَيِّنَاتِ ، وَهِيَ النُّورُ الَّذِي اسْتَنَارَ بِهِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ مَثَلُ هُدَاهُ وَآيَاتِهِ الَّتِي هَدَى بِهَا خَلْقَهُ ، وَوَعَظَهُمْ بِهَا فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ كَمِشْكَاةٍ . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : حَدَّثَنِي عَلِيٌّ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو صَالِحٍ ، قَالَ : ثَنِي مُعَاوِيَةُ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَثَلُ نُورِهِ مَثَلُ هُدَاهُ فِي قَلْبِ الْمُؤْمِنِ . حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، فِي قَوْلِهِ : مَثَلُ نُورِهِ قَالَ : مَثَلُ هَذَا الْقُرْآنِ فِي الْقَلْبِ كَمِشْكَاةٍ .

حَدَّثَنِي يُونُسُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ زَيْدٍ ، فِي قَوْلِهِ : مَثَلُ نُورِهِ : نُورُ الْقُرْآنِ الَّذِي أُنْزَلَ عَلَى رَسُولِهِ وَعِبَادِهِ ، هَذَا مَثَلُ الْقُرْآنِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ . قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَيَّاشٍ ، قَالَ : قَالَ زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ وَنُورُهُ الَّذِي ذُكِرَ الْقُرْآنُ ، وَمَثَلُهُ الَّذِي ضُرِبَ لَهُ . وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ مَعْنَى ذَلِكَ : مَثَلُ نُورِ اللَّهِ ، وَقَالُوا : يَعْنِي بِالنُّورِ الطَّاعَةَ .

ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : ثَنِي أَبِي ، قَالَ : ثَنِي عَمِّي ، قَالَ : ثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَوْلُهُ : اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ : وَذَلِكَ أَنَّ الْيَهُودَ قَالُوا لِمُحَمَّدٍ : كَيْفَ يَخْلُصُ نُورُ اللَّهِ مَنْ دُونِ السَّمَاءِ؟ فَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلَ ذَلِكَ لِنُورِهِ ، فَقَالَ : اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ قَالَ : وَهُوَ مَثَلٌ ضَرْبِهِ اللَّهُ لِطَاعَتِهِ ، فَسَمَّى طَاعَتَهُ نُورًا ، ثُمَّ سَمَّاهَا أَنْوَارًا شَتَّى . وَقَوْلُهُ : كَمِشْكَاةٍ اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي مَعْنَى الْمِشْكَاةِ وَالْمِصْبَاحِ ، وَمَا الْمُرَادُ بِذَلِكَ ، وَبِالزُّجَاجَةِ ، فَقَالَ بَعْضُهُمُ : الْمِشْكَاةُ كُلُّ كُوَّةٍ لَا مَنْفَذَ لَهَا ، وَقَالُوا : هَذَا مَثَلٌ ضَرْبَهُ اللَّهُ لِقَلْبِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : ثَنَا يَعْقُوبُ ، عَنْ حَفْصٍ ، عَنْ شِمْرٍ ، قَالَ : جَاءَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِلَى كَعْبِ الْأَحْبَارِ ، فَقَالَ لَهُ : حَدِّثْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ : مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ ، قَالَ : الْمِشْكَاةُ وَهِيَ الْكُوَّةُ ، ضَرَبَهَا اللَّهُ مَثَلًا لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، الْمِشْكَاةُ ( فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ قَلْبُهُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ ) صَدْرُهُ ، الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ شَبَّهَ صَدْرَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْكَوْكَبِ الدُّرِّيِّ ، ثُمَّ رَجَعَ الْمِصْبَاحُ إِلَى قَلْبِهِ فَقَالَ : يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ لَمْ تَمَسَّهَا شَمْسُ الْمَشْرِقِ وَلَا شَمْسُ الْمَغْرِبِ ، يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ يَكَادُ مُحَمَّدٌ يُبَيِّنُ لِلنَّاسِ ، وَإِنْ لَمْ يَتَكَلَّمْ أَنَّهُ نَبِيٌّ ، كَمَا يَكَادُ ذَلِكَ الزَّيْتُ يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ .

حَدَّثَنِي عَلِيٌّ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، قَالَ : ثَنِي مُعَاوِيَةُ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلُهُ : كَمِشْكَاةٍ يَقُولُ : مَوْضِعُ الْفَتِيلَةِ . حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : ثَنِي أَبِي ، قَالَ : ثَنِي عَمِّي ، قَالَ : ثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلُهُ : ( اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ . إِلَى كَمِشْكَاةٍ ) قَالَ : الْمِشْكَاةُ : كُوَّةُ الْبَيْتِ .

وَقَالَ : آخَرُونَ عَنَى بِالْمِشْكَاةِ : صَدْرَ الْمُؤْمِنِ ، وَبِالْمِصْبَاحِ : الْقُرْآنَ وَالْإِيمَانَ ، وَبِالزُّجَاجَةِ : قَلَبَهُ . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ وَاصِلٍ ، قَالَ : ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ قَالَ : مَثَلُ الْمُؤْمِنِ ، قَدْ جُعِلَ الْإِيمَانُ وَالْقُرْآنُ فِي صَدْرِهِ كَمِشْكَاةٍ قَالَ : الْمِشْكَاةُ : صَدْرُهُ فِيهَا مِصْبَاحٌ قَالَ : وَالْمِصْبَاحُ الْقُرْآنُ وَالْإِيمَانُ الَّذِي جَعَلَ فِي صَدْرِهِ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ قَالَ : وَالزُّجَاجَةُ : قَلْبُهُ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ قَالَ : فَمَثَلُهُ مِمَّا اسْتَنَارَ فِيهِ الْقُرْآنُ وَالْإِيمَانُ كَأَنَّهُ كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ ، يَقُولُ : مُضِيءٌ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ وَالشَّجَرَةُ الْمُبَارَكَةُ أَصْلُهُ الْمُبَارَكَةُ الْإِخْلَاصُ لِلَّهِ وَحْدَهُ وَعِبَادَتُهُ ، لَا شَرِيكَ لَهُ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ قَالَ : فَمَثَلُهُ مَثَلُ شَجَرَةٍ الْتَفَّ بِهَا الشَّجَرُ ، فَهِيَ خَضْرَاءُ نَاعِمَةٌ ، لَا تُصِيبُهَا الشَّمْسُ عَلَى أَيِّ حَالٍ كَانَتْ ، لَا إِذَا طَلَعَتْ وَلَا إِذَا غَرَبَتْ ، وَكَذَلِكَ هَذَا الْمُؤْمِنُ قَدْ أُجِيرَ مِنْ أَنْ يُصِيبَهُ شَيْءٌ مِنَ الْغَيْرِ ، وَقَدِ ابْتُلِيَ بِهَا فَثَبَّتَهُ اللَّهُ فِيهَا ، فَهُوَ بَيْنَ أَرْبَعِ خِلَالٍ : إِنْ أُعْطِيَ شَكَرَ ، وَإِنِ ابْتُلِيَ صَبَرَ ، وَإِنْ حَكَمَ عَدَلَ ، وَإِنْ قَالَ صَدَقَ ، فَهُوَ فِي سَائِرِ النَّاسِ كَالرَّجُلِ الْحَيِّ يَمْشِي فِي قُبُورِ الْأَمْوَاتِ ، قَالَ : نُورٌ عَلَى نُورٍ فَهُوَ يَتَقَلَّبُ فِي خَمْسَةٍ مِنَ النُّورِ : فَكَلَامُهُ نُورٌ ، وَعَمَلُهُ نُورٌ ، وَمَدْخَلُهُ نُورٌ ، وَمَخْرَجُهُ نُورٌ ، وَمَصِيرُهُ إِلَى النُّورِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الْجَنَّةِ . حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ ، قَالَ : ثَنَا الْحُسَيْنُ ، قَالَ : ثَنِي يَحْيَى بْنُ الْيَمَانِ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، قَالَ : الْمِشْكَاةُ : صَدْرُ الْمُؤْمِنِ فِيهَا مِصْبَاحٌ قَالَ : الْقُرْآنُ .

قَالَ : ثَنَا الْحُسَيْنُ ، قَالَ : ثَنِي حَجَّاجٌ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، نَحْوَ حَدِيثِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ . حَدَّثَنِي عَلِيٌّ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو صَالِحٍ ، قَالَ : ثَنِي مُعَاوِيَةُ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ قَالَ : مَثَلُ هُدَاهُ فِي قَلْبِ الْمُؤْمِنِ ، كَمَا يَكَادُ الزَّيْتُ الصَّافِي يُضِيءُ قَبْلَ أَنْ تَمَسَّهُ النَّارُ ، فَإِذَا مَسَّتْهُ النَّارُ ازْدَادَ ضَوْءًا عَلَى ضَوْءٍ ، كَذَلِكَ يَكُونُ قَلْبُ الْمُؤْمِنِ ، يَعْمَلُ بِالْهُدَى قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَهُ الْعِلْمُ ، فَإِذَا جَاءَهُ الْعِلْمُ ازْدَادَ هُدًى عَلَى هُدًى ، وَنُورًا عَلَى نُورٍ ، كَمَا قَالَ إِبْرَاهِيمُ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ قَبْلَ أَنْ تَجِيئَهُ الْمَعْرِفَةُ : قَالَ هَذَا رَبِّي حِينَ رَأَى الْكَوْكَبَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُخْبِرَهُ أَحَدٌ أَنَّ لَهُ رَبًّا ، فَلَمَّا أَخْبَرَهُ اللَّهُ أَنَّهُ رَبُّهُ ازْدَادَ هُدًى عَلَى هُدًى . حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : ثَنِي أَبِي ، قَالَ : ثَنِي عَمِّي ، قَالَ : ثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَوْلُهُ : اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ وَذَلِكَ أَنَّ الْيَهُودَ قَالُوا لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَيْفَ يَخْلُصُ نُورُ اللَّهِ مِنْ دُونِ السَّمَاءِ؟ فَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلَ ذَلِكَ لِنُورِهِ ، فَقَالَ : اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ وَالْمِشْكَاةُ : كُوَّةُ الْبَيْتِ فِيهَا مِصْبَاحٌ ، الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ وَالْمِصْبَاحُ : السِّرَاجُ يَكُونُ فِي الزُّجَاجَةِ ، وَهُوَ مَثَلٌ ضَرَبَهُ اللَّهُ لِطَاعَتِهِ ، فَسَمَّى طَاعَتَهُ نُورًا وَسَمَّاهَا أَنْوَاعًا شَتَّى .

قَوْلُهُ : يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ قَالَ : هِيَ شَجَرَةٌ لَا يَفِيءُ عَلَيْهَا ظِلُّ شَرْقٍ وَلَا ظِلُّ غَرْبٍ ، ضَاحِيَةٌ ، ذَلِكَ أَصْفَى لِلزَّيْتِ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ قَالَ مَعْمَرٌ ، وَقَالَ الْحَسَنُ : لَيْسَتْ مِنْ شَجَرِ الدُّنْيَا ، لَيْسَتْ شَرْقِيَّةً وَلَا غَرْبِيَّةً . وَقَالَ آخَرُونَ : هُوَ مَثَلٌ لِلْمُؤْمِنِ ، غَيْرَ أَنَّ الْمِصْبَاحَ وَمَا فِيهِ مَثَلٌ لِفُؤَادِهِ ، وَالْمِشْكَاةُ مَثَلٌ لِجَوْفِهِ . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ ، قَالَ : ثَنَا الْحُسَيْنُ ، قَالَ : ثَنِي حَجَّاجٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : قَالَ مُجَاهِدٌ وَابْنُ عَبَّاسٍ جَمِيعًا : الْمِصْبَاحُ وَمَا فِيهِ مَثَلُ فُؤَادِ الْمُؤْمِنِ وَجَوْفِهِ ، الْمِصْبَاحُ : مَثَلُ الْفُؤَادِ ، وَالْكُوَّةُ : مَثَلُ الْجَوْفِ .

قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ كَمِشْكَاةٍ : كُوَّةٌ غَيْرُ نَافِذَةٍ . قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : قَوْلُهُ : نُورٌ عَلَى نُورٍ يَعْنِي : إِيمَانُ الْمُؤْمِنِ وَعَمَلُهُ . وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ ذَلِكَ مَثَلٌ لِلْقُرْآنِ فِي قَلْبِ الْمُؤْمِنِ .

ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، فِي قَوْلِهِ : اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ قَالَ : كَكُوَّةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ . حَدَّثَنِي يُونُسُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ زَيْدٍ ، فِي قَوْلِ اللَّهِ : اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ نُورُ الْقُرْآنِ الَّذِي أُنْزَلَ عَلَى رَسُولِهِ وَعِبَادِهِ ، فَهَذَا مَثَلُ الْقُرْآنِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ فَقَرَأَ حَتَّى بَلَغَ : ( مُبَارَكَةٍ ) فَهَذَا مَثَلُ الْقُرْآنِ يُسْتَضَاءُ بِهِ فِي نُورِهِ وَيُعَلِّمُونَهُ وَيَأْخُذُونَ بِهِ ، وَهُوَ كَمَا هُوَ لَا يَنْقُصُ فَهَذَا مَثَلٌ ضَرَبَهُ اللَّهُ لِنُورِهِ . وَفِي قَوْلِهِ : يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ قَالَ : الضَّوْءُ : إِشْرَاقُ ذَلِكَ الزَّيْتِ ، وَالْمِشْكَاةُ : الَّتِي فِيهَا الْفَتِيلَةُ الَّتِي فِيهَا الْمِصْبَاحُ ، وَالْقَنَادِيلُ تِلْكَ الْمَصَابِيحُ .

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عِيَاضٍ فِي قَوْلِهِ : كَمِشْكَاةٍ قَالَ : الْكُوَّةُ . حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، قَالَ : ثَنَا قُرَّةُ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، فِي قَوْلِهِ : كَمِشْكَاةٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ عُمَرَ : الْمِشْكَاةُ : الْكُوَّةُ . وَقَالَ : آخَرُونَ : الْمِشْكَاةُ الْقِنْدِيلُ .

ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ : ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، قَالَ : ثَنَا عِيسَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ : كَمِشْكَاةٍ قَالَ : الْقِنْدِيلُ ، ثُمَّ الْعَمُودُ الَّذِي فِيهِ الْقِنْدِيلُ . حَدَّثَنِي الْحَارِثُ ، قَالَ : ثَنَا الْحَسَنُ ، قَالَ : ثَنَا وَرْقَاءُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ كَمِشْكَاةٍ الصُّفْرُ الَّذِي فِي جَوْفِ الْقِنْدِيلِ . حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ شَاهِينَ ، قَالَ : ثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ : الْمِشْكَاةُ : الْقِنْدِيلُ .

وَقَالَ آخَرُونَ : الْمِشْكَاةُ الْحَدِيدُ الَّذِي يُعَلَّقُ بِهِ الْقِنْدِيلُ . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، قَالَ : ثَنَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : ثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : الْمِشْكَاةُ الْحَدَائِدُ الَّتِي يُعَلَّقُ بِهَا الْقِنْدِيلُ . وَأَوْلَى الْأَقْوَالِ فِي ذَلِكَ بِالصَّوَابِ قَوْلُ مَنْ قَالَ : ذَلِكَ مَثَلٌ ضَرَبَهُ اللَّهُ لِلْقُرْآنِ فِي قَلْبِ أَهْلِ الْإِيمَانِ بِهِ ، فَقَالَ : مَثَلُ نُورِ اللَّهِ الَّذِي أَنَارَ بِهِ لِعِبَادِهِ سَبِيلَ الرَّشَادِ ، الَّذِي أَنْزَلَهُ إِلَيْهِمْ فَآمَنُوا بِهِ وَصَدَّقُوا بِمَا فِيهِ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ مَثَلُ مِشْكَاةٍ ، وَهِيَ عَمُودُ الْقِنْدِيلِ الَّذِي فِيهِ الْفَتِيلَةُ ، وَذَلِكَ هُوَ نَظِيرُ الْكُوَّةِ الَّتِي تَكُونُ فِي الْحِيطَانِ الَّتِي لَا مَنْفَذَ لَهَا ، وَإِنَّمَا جُعِلَ ذَلِكَ الْعَمُودُ مِشْكَاةً ; لِأَنَّهُ غَيْرُ نَافِذٍ ، وَهُوَ أَجْوَفُ مَفْتُوحُ الْأَعْلَى ، فَهُوَ كَالْكُوَّةِ الَّتِي فِي الْحَائِطِ الَّتِي لَا تَنْفُذُ ، ثُمَّ قَالَ : فِيهَا مِصْبَاحٌ وَهُوَ السِّرَاجُ ، وَجَعَلَ السِّرَاجَ وَهُوَ الْمِصْبَاحُ مَثَلًا لِمَا فِي قَلْبِ الْمُؤْمِنِ مِنَ الْقُرْآنِ وَالْآيَاتِ الْمُبَيِّنَاتِ ، ثُمَّ قَالَ : الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ يَعْنِي : أَنَّ السِّرَاجَ الَّذِي فِي الْمِشْكَاةِ : فِي الْقِنْدِيلِ ، وَهُوَ الزُّجَاجَةُ ، وَذَلِكَ مَثَلٌ لِلْقُرْآنِ ، يَقُولُ : الْقُرْآنُ الَّذِي فِي قَلْبِ الْمُؤْمِنِ الَّذِي أَنَارَ اللَّهُ قَلْبَهُ فِي صَدْرِهِ ، ثُمَّ مَثَّلَ الصَّدْرَ فِي خُلُوصِهِ مِنَ الْكُفْرِ بِاللَّهِ وَالشَّكِّ فِيهِ ، وَاسْتِنَارَتِهِ بِنُورِ الْقُرْآنِ ، وَاسْتِضَاءَتِهِ بِآيَاتِ رَبِّهِ الْمُبَيِّنَاتِ ، وَمَوَاعِظِهِ فِيهَا بِالْكَوْكَبِ الدُّرِّيِّ ، فَقَالَ : الزُّجَاجَةُ وَذَلِكَ صَدْرُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي فِيهِ قَلْبُهُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ .

وَاخْتَلَفَتِ الْقُرَّاءُ فِي قِرَاءَةِ قَوْلِهِ : دُرِّيٌّ ، فَقَرَأَتْهُ عَامَّةُ قُرَّاءِ الْحِجَازِ : دُرِّيٌّ بِضَمِّ الدَّالِّ وَتَرْكِ الْهَمْزَةِ ، وَقَرَأَ بَعْضُ قُرَّاءِ الْبَصْرَةِ وَالْكُوفَةِ : دِرِّيءٌ بِكَسْرِ الدَّالِ وَهَمْزَةٍ ، وَقَرَأَ بَعْضُ قُرَّاءِ الْكُوفَةِ دُرِّيءٌ بِضَمِّ الدَّالِ وَهَمْزَةٍ ، وَكَأَنَّ الَّذِينَ ضَمُّوا دَالَهُ وَتَرَكُوا الْهَمْزَةَ وَجَّهُوا مَعْنَاهُ إِلَى مَا قَالَهُ أَهْلُ التَّفْسِيرِ الَّذِي ذَكَرْنَا عَنْهُمْ مِنْ أَنَّ الزُّجَاجَةَ فِي صَفَائِهَا وَحُسْنِهَا كَالدُّرِّ ، وَأَنَّهَا مَنْسُوبَةٌ إِلَيْهِ لِذَلِكَ مِنْ نَعْتِهَا وَصِفَتِهَا ، وَوَجْهُ الَّذِينَ قَرَءُوا ذَلِكَ بِكَسْرِ دَالِهِ وَهَمَزِهِ إِلَى أَنَّهُ فَعِيلٌ مِنْ دُرِئَ الْكَوْكَبُ : أَيْ دُفِعَ وَرُجِمَ بِهِ الشَّيْطَانُ مِنْ قَوْلِهِ : وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ : أَيْ يَدْفَعُ ، وَالْعَرَبُ تُسَمِّي الْكَوَاكِبَ الْعِظَامَ الَّتِي لَا تَعْرِفُ أَسْمَاءَهَا الدَّرَارِيَ بِغَيْرِ هَمْزٍ . وَكَانَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ بِكَلَامِ الْعَرَبِ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ يَقُولُ : هِيَ الدَّرَارِئُ بِالْهَمْزِ ، مَنْ يَدْرَأْنَ . وَأَمَّا الَّذِينَ قَرَءُوهُ بِضَمِّ دَالِهِ وَهَمَزِهِ ، فَإِنْ كَانُوا أَرَادُوا بِهِ دُرُّوءٌ مِثْلَ سُبُّوحٍ وَقُدُّوسٍ مِنْ دَرَأْتُ ، ثُمَّ اسْتَثْقَلُوا كَثْرَةَ الضَّمَّاتِ فِيهِ ، فَصَرَفُوا بَعْضَهَا إِلَى الْكَسْرَةِ ، فَقَالُوا دِرِّيءٌ ، كَمَا قِيلَ : وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا وَهُوَ فُعُولٌ مِنْ عَتَوْتُ عُتُوًّا ، ثُمَّ حُوِّلَتْ بَعْضُ ضَمَّاتِهَا إِلَى الْكَسْرِ ، فَقِيلَ : عِتِيًّا ، فَهُوَ مَذْهَبٌ ، وَإِلَّا فَلَا أَعْرِفُ لِصِحَّةِ قِرَاءَتِهِمْ ذَلِكَ كَذَلِكَ وَجْهًا ، وَذَلِكَ أَنَّهُ لَا يُعْرَفُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ فَعِيلُ ، وَقَدْ كَانَ بَعْضُ أَهْلِ الْعَرَبِيَّةِ يَقُولُ : هُوَ لَحْنٌ .

وَالَّذِي هُوَ أَوْلَى الْقِرَاءَاتِ عِنْدِي فِي ذَلِكَ بِالصَّوَابِ ، قِرَاءَةُ مَنْ قَرَأَ دُرِّيٌّ بِضَمِّ دَالِهِ ، وَتَرْكِ هَمْزِهِ ، عَلَى النِّسْبَةِ إِلَى الدُّرِّ ، لِأَنَّ أَهْلَ التَّأْوِيلِ بِتَأْوِيلِ ذَلِكَ جَاءُوا ، وَقَدْ ذَكَرْنَا أَقْوَالَهُمْ فِي ذَلِكَ قَبْلُ ، فَفِي ذَلِكَ مُكْتَفًى عَنِ الِاسْتِشْهَادِ عَلَى صِحَّتِهَا بِغَيْرِهِ ، فَتَأْوِيلُ الْكَلَامِ : الزُّجَاجَةُ : وَهِيَ صَدْرُ الْمُؤْمِنِ ، كَأَنَّهَا : يَعْنِي كَأَنَّ الزُّجَاجَةَ وَذَلِكَ مَثَلٌ لِصَدْرِ الْمُؤْمِنِ ، كَوْكَبٌ : يَقُولُ فِي صَفَائِهَا وَضِيَائِهَا وَحُسْنِهَا . وَإِنَّمَا يَصِفُ صَدْرَهُ بِالنَّقَاءِ مَنْ كُلِّ رَيْبٍ وَشَكٍّ فِي أَسْبَابِ الْإِيمَانِ بِاللَّهِ وَبُعْدِهِ مِنْ دَنَسِ الْمَعَاصِي ، كَالْكَوْكَبِ الَّذِي يُشْبِهُ الدُّرَّ فِي الصَّفَاءِ وَالضِّيَاءِ وَالْحُسْنِ . وَاخْتَلَفُوا أَيْضًا فِي قِرَاءَةِ قَوْلِهِ : تُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ فَقَرَأَ ذَلِكَ بَعْضُ الْمَكِّيِّينَ وَالْمَدَنِيِّينَ وَبَعْضُ الْبَصْرِيِّينَ : تَوَقَّدَ مِنْ شَجَرَةٍ بِالتَّاءِ وَفَتْحِهَا وَتَشْدِيدِ الْقَافِ وَفَتْحِ الدَّالِ ، وَكَأَنَّهُمْ وَجَّهُوا مَعْنَى ذَلِكَ إِلَى تَوَقُّدِ الْمِصْبَاحِ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ .

وَقَرَأَهُ بَعْضُ عَامَّةِ قُرَّاءِ الْمَدَنِيِّينَ ( يُوقَدُ ) بِالْيَاءِ وَتَخْفِيفِ الْقَافِ وَرَفْعِ الدَّالِ ، بِمَعْنَى : يُوقَدُ الْمِصْبَاحُ ، مَوْقِدُهُ مِنْ شَجَرَةٍ ، ثُمَّ لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ . وَقَرَأَ ذَلِكَ عَامَّةُ قُرَّاءِ الْكُوفَةِ تُوقَدُ بِضَمِّ التَّاءِ وَتَخْفِيفِ الْقَافِ وَرَفْعِ الدَّالِ ، بِمَعْنَى : يُوقِدُ الزُّجَاجَةَ مَوْقِدُهَا مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ ، فَقِيلَ : تُوقِدُ . وَقَرَأَهُ بَعْضُ أَهْلِ مَكَّةَ تَوَقَّدُ بِفَتْحِ التَّاءِ وَتَشْدِيدِ الْقَافِ وَضَمِّ الدَّالِ ، بِمَعْنَى : تَتَوَقَّدُ الزُّجَاجَةُ مِنْ شَجَرَةٍ ، ثُمَّ أُسْقِطَتْ إِحْدَى التَّاءَيْنِ اكْتِفَاءً بِالْبَاقِيَةِ مِنَ الذَّاهِبَةِ ، وَهَذِهِ الْقِرَاءَاتُ مُتَقَارِبَاتُ الْمَعَانِي وَإِنِ اخْتَلَفَتِ الْأَلْفَاظُ بِهَا ، وَذَلِكَ أَنَّ الزُّجَاجَةَ إِذَا وُصِفَتْ بِالتَّوَقُّدِ ، أَوْ بِأَنَّهَا تَوَقَّدُ ، فَمَعْلُومٌ مَعْنَى ذَلِكَ ، فَإِنَّ الْمُرَادَ بِهِ تَوَقَّدَ فِيهَا الْمِصْبَاحُ ، أَوْ يُوقَدُ فِيهَا الْمِصْبَاحُ ، وَلَكِنْ وَجَّهُوا الْخَبَرَ إِلَى أَنَّ وَصْفَهَا بِذَلِكَ أَقْرَبُ فِي الْكَلَامِ مِنْهَا وَفَهْمِ السَّامِعِينَ مَعْنَاهُ .

وَالْمُرَادُ مِنْهُ ، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ ، فَبِأَيِّ الْقِرَاءَاتِ قَرَأَ الْقَارِئُ فَمُصِيبٌ ، غَيْرَ أَنَّ أَعْجَبَ الْقِرَاءَاتِ إِلَيَّ أَنْ أَقْرَأَ بِهَا فِي ذَلِكَ تَوَقَّدَ بِفَتْحِ التَّاءِ ، وَتَشْدِيدِ الْقَافِ وَفَتْحِ الدَّالِ ، بِمَعْنَى وَصْفِ الْمِصْبَاحِ بِالتَّوَقُّدِ ; لِأَنَّ التَّوَقُّدَ وَالِاتِّقَادَ لَا شَكَّ أَنَّهُمَا مِنْ صِفَتِهِ دُونَ الزُّجَاجَةِ ، فَمَعْنَى الْكَلَامِ إِذَنْ : كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ، الْمِصْبَاحُ يُوقَدُ مِنْ دُهْنِ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ ، زَيْتُونَةٍ ، لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ . وَقَدْ ذَكَرْنَا بَعْضَ مَا رُوِيَ عَنْ بَعْضِهِمْ مِنَ الِاخْتِلَافِ فِي ذَلِكَ فِيمَا قَدْ مَضَى ، وَنَذْكُرُ بَاقِيَ مَا حَضَرَنَا مِمَّا لَمْ نَذْكُرْهُ قَبْلُ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : إِنَّمَا قِيلَ لِهَذِهِ الشَّجَرَةِ : لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ : أَيْ لَيْسَتْ شَرْقِيَّةً وَحْدَهَا حَتَّى لَا تُصِيبَهَا الشَّمْسُ إِذَا غَرَبَتْ ، وَإِنَّمَا لَهَا نَصِيبُهَا مِنَ الشَّمْسِ بِالْغَدَاةِ مَا دَامَتْ بِالْجَانِبِ الَّذِي يَلِي الشَّرْقَ ، ثُمَّ لَا يَكُونُ لَهَا نَصِيبٌ مِنْهَا إِذَا مَالَتْ إِلَى جَانِبِ الْغَرْبِ ، وَلَا هِيَ غَرْبِيَّةً وَحْدَهَا ، فَتُصِيبُهَا الشَّمْسُ بِالْعَشِيِّ إِذَا مَالَتْ إِلَى جَانِبِ الْغَرْبِ ، وَلَا تُصِيبُهَا بِالْغَدَاةِ ، وَلَكِنَّهَا شَرْقِيَّةٌ غَرْبِيَّةٌ ، تَطْلُعُ عَلَيْهِ الشَّمْسُ بِالْغَدَاةِ ، وَتَغْرُبُ عَلَيْهَا ، فَيُصِيبُهَا حُرُّ الشَّمْسِ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ ، قَالُوا : إِذَا كَانَتْ كَذَلِكَ ، كَانَ أَجْوَدَ لِزَيْتِهَا . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : حَدَّثَنَا هَنَّادٌ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، فِي قَوْلِهِ : زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ قَالَ : لَا يَسْتُرُهَا مِنَ الشَّمْسِ جَبَلٌ وَلَا وَادٍ ، إِذَا طَلَعَتْ وَإِذَا غَرَبَتْ .

حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : ثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ ، قَالَ : ثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عُمَارَةُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، فِي قَوْلِهِ : لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ قَالَ : الشَّجَرَةُ تَكُونُ فِي مَكَانٍ لَا يَسْتُرُهَا مِنَ الشَّمْسِ شَيْءٌ ، تَطْلُعُ عَلَيْهَا ، وَتَغْرُبُ عَلَيْهَا . حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ ، قَالَ : ثَنَا الْحُسَيْنُ ، قَالَ : ثَنِي حَجَّاجٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ; قَالَ : قَالَ مُجَاهِدٌ وَابْنُ عَبَّاسٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ قَالَا هِيَ الَّتِي بِشِقِّ الْجَبَلِ ، الَّتِي يُصِيبُهَا شُرُوقُ الشَّمْسِ وَغُرُوبُهَا ، إِذَا طَلَعَتْ أَصَابَتْهَا ، وَإِذَا غَرَبَتْ أَصَابَتْهَا . وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ مَعْنَى ذَلِكَ لَيْسَتْ شَرْقِيَّةً وَلَا غَرْبِيَّةً .

ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، قَالَ : ثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو كُدَيْنَةَ ، عَنْ قَابُوسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ قَالَ : هِيَ شَجَرَةٌ وَسَطَ الشَّجَرِ ، لَيْسَتْ مِنَ الشَّرْقِ وَلَا مِنَ الْغَرْبِ . حَدَّثَنِي يُونُسُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ زَيْدٍ ، فِي قَوْلِهِ : زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ مُتَيَامِنَةٍ ، الشَّامُ لَا شَرْقِيٌّ وَلَا غَرْبِيٌّ . وَقَالَ آخَرُونَ : لَيْسَتْ هَذِهِ الشَّجَرَةُ مِنْ شَجَرِ الدُّنْيَا .

ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ ، قَالَ : ثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، قَالَ : ثَنَا عَوْفٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، فِي قَوْلِ اللَّهِ : لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ قَالَ : وَاللَّهِ لَوْ كَانَتْ فِي الْأَرْضِ لَكَانَتْ شَرْقِيَّةً أَوْ غَرْبِيَّةً ، وَلَكِنَّمَا هُوَ مَثَلٌ ضَرَبَهُ اللَّهُ لِنُورِهِ . حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : ثَنَا عُثْمَانُ ، يَعْنِي ابْنَ الْهَيْثَمِ ، قَالَ : ثَنَا عَوْفٌ ، عَنِ الْحَسَنِ فِي قَوْلِ اللَّهِ : زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ قَالَ : لَوْ كَانَتْ فِي الْأَرْضِ هَذِهِ الزَّيْتُونَةُ كَانَتْ شَرْقِيَّةً أَوْ غَرْبِيَّةً ، وَلَكِنْ وَاللَّهِ مَا هِيَ فِي الْأَرْضِ ، وَإِنَّمَا هُوَ مَثَلٌ ضَرَبَهُ اللَّهُ لِنُورِهِ . حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ ، قَالَ : ثَنَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَوْفٌ ، عَنِ الْحَسَنِ فِي قَوْلِهِ : زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ قَالَ : هَذَا مَثَلُ ضَرَبَهُ اللَّهُ ، وَلَوْ كَانَتْ هَذِهِ الشَّجَرَةُ فِي الدُّنْيَا لَكَانَتْ إِمَّا شَرْقِيَّةً وَإِمَّا غَرْبِيَّةً .

وَأَوْلَى هَذِهِ الْأَقْوَالِ بِتَأْوِيلِ ذَلِكَ ، قَوْلُ مَنْ قَالَ : إِنَّهَا شَرْقِيَّةٌ غَرْبِيَّةٌ ، وَقَالَ : وَمَعْنَى الْكَلَامِ : لَيْسَتْ شَرْقِيَّةً تَطْلُعُ عَلَيْهَا الشَّمْسُ بِالْعَشِيِّ دُونَ الْغَدَاةِ ، وَلَكِنَّ الشَّمْسَ تُشْرِقُ عَلَيْهَا وَتَغْرُبُ ، فَهِيَ شَرْقِيَّةٌ غَرْبِيَّةٌ . وَإِنَّمَا قُلْنَا ذَلِكَ أَوْلَى بِمَعْنَى الْكَلَامِ ; لِأَنَّ اللَّهَ إِنَّمَا وَصَفَ الزَّيْتَ الَّذِي يُوقِدُ عَلَى هَذَا الْمِصْبَاحِ بِالصَّفَاءِ وَالْجَوْدَةِ ، فَإِذَا كَانَ شَجَرُهُ شَرْقِيًّا غَرْبِيًّا ، كَانَ زَيْتُهُ لَا شَكَّ أَجْوَدَ وَأَصْفَى وَأَضْوَأَ . وَقَوْلُهُ : يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : يَكَادُ زَيْتُ هَذِهِ الزَّيْتُونَةِ يُضِيءُ مِنْ صَفَائِهِ وَحُسْنِ ضِيَائِهِ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ يَقُولُ : فَكَيْفَ إِذَا مَسَّتْهُ النَّارُ .

وَإِنَّمَا أُرِيدَ بِقَوْلِهِ : يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ أَنَّ هَذَا الْقُرْآنَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ، وَأَنَّهُ كَلَامُهُ ، فَجَعَلَ مَثَلَهُ وَمَثَلَ كَوْنِهِ مِنْ عِنْدِهِ ، مَثَلَ الْمِصْبَاحِ الَّذِي يُوقَدُ مِنَ الشَّجَرَةِ الْمُبَارَكَةِ ، الَّتِي وَصَفَهَا جَلَّ ثَنَاؤُهُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ . وَعَنَى بِقَوْلِهِ : يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ : أَنَّ حُجَجَ اللَّهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ عَلَى خَلْقِهِ تَكَادُ مِنْ بَيَانِهَا وَوُضُوحِهَا تُضِيءُ لِمَنْ فَكَّرَ فِيهَا وَنَظَرَ أَوْ أَعْرَضَ عَنْهَا وَلَهَا وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ يَقُولُ : وَلَوْ لَمْ يَزِدْهَا اللَّهُ بَيَانًا وَوُضُوحًا بِإِنْزَالِهِ هَذَا الْقُرْآنَ إِلَيْهِمْ ; مُنَبِّهًا لَهُمْ عَلَى تَوْحِيدِهِ ، فَكَيْفَ إِذَا نَبَّهَهُمْ بِهِ وَذَكَّرَهُمْ بِآيَاتِهِ ، فَزَادَهُمْ بِهِ حُجَّةً إِلَى حُجَجِهِ عَلَيْهِمْ قَبْلَ ذَلِكَ ، فَذَلِكَ بَيَانٌ مِنَ اللَّهِ وَنُورٌ عَلَى الْبَيَانِ وَالنُّورِ الَّذِي كَانَ قَدْ وَضَعَهُ لَهُمْ وَنَصَبَهُ قَبْلَ نُزُولِهِ . وَقَوْلُهُ : نُورٌ عَلَى نُورٍ يَعْنِي : النَّارُ عَلَى هَذَا الزَّيْتِ الَّذِي كَادَ يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ النَّارُ .

كَمَا حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ : ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، قَالَ : ثَنَا عِيسَى ، وَحَدَّثَنِي الْحَارِثُ ، قَالَ : ثَنَا الْحَسَنُ قَالَ : ثَنَا وَرْقَاءُ ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ نُورٌ عَلَى نُورٍ قَالَ : النَّارُ عَلَى الزَّيْتِ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَهُوَ عِنْدِي كَمَا ذَكَرْتُ مَثَلَ الْقُرْآنِ . وَيَعْنِي بِقَوْلِهِ : نُورٌ عَلَى نُورٍ هَذَا الْقُرْآنُ نُورٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ، أَنْزَلَهُ إِلَى خَلْقِهِ يَسْتَضِيئُونَ بِهِ ، عَلَى نُورٍ عَلَى الْحُجَجِ وَالْبَيَانِ الَّذِي قَدْ نَصَبَهُ لَهُمْ قَبْلَ مَجِيءِ الْقُرْآنِ وَإِنْزَالِهِ إِيَّاهُ ، مِمَّا يَدُلُّ عَلَى حَقِيقَةِ وَحْدَانِيَّتِهِ ، فَذَلِكَ بَيَانٌ مِنَ اللَّهِ ، وَنُورٌ عَلَى الْبَيَانِ ، وَالنُّورِ الَّذِي كَانَ وَضَعَهُ لَهُمْ وَنَصَبَهُ قَبْلَ نُزُولِهِ .

وَذُكِرَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ فِي ذَلِكَ مَا حَدَّثَنِي يُونُسُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَيَّاشٍ ، قَالَ : قَالَ زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ ، فِي قَوْلِهِ : نُورٌ عَلَى نُورٍ يُضِيءُ بَعْضُهُ بَعْضًا ، يَعْنِي الْقُرْآنَ . وَقَوْلُهُ : يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : يُوَفِّقُ اللَّهُ لِاتِّبَاعِ نُورِهِ ، وَهُوَ هَذَا الْقُرْآنُ ، مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ . وَقَوْلُهُ : وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ يَقُولُ : وَيُمَثِّلُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ وَالْأَشْبَاهَ لِلنَّاسِ ، كَمَا مَثَّلَ لَهُمْ مَثَلَ هَذَا الْقُرْآنِ فِي قَلْبِ الْمُؤْمِنِ بِالْمِصْبَاحِ فِي الْمِشْكَاةِ ، وَسَائِرِ مَا فِي هَذِهِ الْآيَةِ مِنَ الْأَمْثَالَ .

( وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ) يَقُولُ وَاللَّهُ يَضْرِبُ الْأَمْثَالَ ، وَغَيْرَهَا مِنَ الْأَشْيَاءِ كُلِّهَا ، ذُو عِلْمٍ .