فَيُضَاعِفَهُ قرأ نافع وأبو عمرو والأخوان وخلف بتخفيف العين وألف قبلها مع رفع الفاء، وقرأ المكي وأبو جعفر بتشديد العين وحذف الألف مع رفع الفاء . وقرأ الشامي ويعقوب بتشديد العين وحذف الألف مع نصب الفاء . وقرأ عاصم بالتخفيف والنصب .

كَثِيرَةً فيه ترقيق الراء لورش .

وَيَبْسُطُ قرأ نافع والبزي وشعبة والكسائي وروح وأبو جعفر بالصاد . وقرأ قنبل وأبو عمرو وهشام وحفص ورويس وخلف عن حمزة وفي اختياره بالسين . وقرأ ابن ذكوان وخلاد بالصاد والسين .

وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ قرأ يعقوب بفتح التاء وكسر الجيم ، والباقون بضم التاء وفتح الجيم .

الْمَلإِ فيه لحمزة وقفا وجهان الإبدال والتسهيل مع الروم .

إِسْرَائِيلَ ، لِنَبِيٍّ ، نَبِيُّهُمْ كله ظاهر .

عَسَيْتُمْ قرأ نافع بكسر السين ، والباقون بفتحها .

وَأَبْنَائِنَا فيه لحمزة عند الوقف تحقيق الأولى وتسهيلها وعلى كل تسهيل الثانية مع المد والقصر .

عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ جلي .

الْمَلائِكَةُ فيه لحمزة وقفا التسهيل مع المد والقصر .

بَسْطَةً لا خلاف بين العشرة من طريقي التيسير والتحبير أنها بالسين .

يَشَاءُ لا يخفى ما فيه لحمزة وهشام عند الوقف .

فَصَلَ فيه لورش التفخيم وصلا ، والوجهان وقفا .

مِنْهُ و يَطْعَمْهُ وصل الهاء ابن كثير .

فَلَيْسَ مِنِّي متفق على إسكان يائه .

مِنِّي إِلا فتح ياءه المدنيان والبصري وأسكنها الباقون .

غُرْفَةً قرأ المدنيان والمكي والبصري بفتح الغين ، والباقون بضمها .

بِيَدِهِ سبق قريبا .

فِئَةٍ معا . قرأ أبو جعفر بإبدال الهمزة ياء خالصة مفتوحة في الحالين . وكذلك قرأ حمزة إن وقف .

وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ قرأ نافع وأبو جعفر ويعقوب بكسر الدال وفتح الفاء وألف بعدها والباقون بفتح الدال وإسكان الفاء من غير ألف .

الْمُرْسَلِينَ آخر الربع .

الممال

دِيَارِهِمْ ، و دِيَارِنَا بالإمالة للبصري والدوري والتقليل لورش الْكَافِرِينَ بالإمالة للبصري والدوري ورويس والتقليل لورش أَحْيَاهُمْ بالإمالة للكسائي والتقليل لورش بخلف عنه .

النَّاسَ معا لدوري أبي عمرو مُوسَى معا بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه ؛ أَنَّى بالإمالة للأصحاب والتقليل لدوري أبي عمرو وورش بخلف عنه اصْطَفَاهُ ، وَآتَاهُ بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه وَزَادَهُ بالإمالة لحمزة وابن ذكوان بخلف عنه .

المدغم

فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ ، وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ معا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ ، دَاوُدُ جَالُوتَ ولا إدغام في سَمِيعٌ عَلِيمٌ لتنوينه ولا في يُؤْتَ سَعَةً للجزم والفتح كما لا إدغام في لا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ لوقوع الميم بعد ساكن .