يَسْأَلُونَكَ وقف عليه حمزة بالنقل فقط . الأَنْفَالِ معا ، مُؤْمِنِينَ ، الْمُؤْمِنُونَ معا ، ذُكِرَ اللَّهُ ، عَلَيْهِمْ ، إِيمَانًا وَعَلَى ، الصَّلاةَ ، وَمَغْفِرَةٌ ، وَرِزْقٌ ، الْمُؤْمِنِينَ ، غَيْرَ ، دَابِرَ كله جلي وسبق مثله مرارًا . مُرْدِفِينَ قرأ المدنيان ويعقوب بفتح الدال ، والباقون بكسرها .

وما روي عن قنبل من الفتح لم يصح فلا يقرأ به . يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ قرأ نافع وأبو جعفر بضم الياء وسكون الغين وكسر الشين مخففة وبعدها ياء ساكنة مدية ونصب النعاس . وقرأ ابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء وسكون الغين وفتح الشين مخففة وألف بعدها والنعاس بالرفع ، وقرأ الباقون بضم الياء وفتح الغين وكسر الشين مشددة وياء ساكنة مدية بعدها والنعاس بالنصب .

وَيُنَـزِّلُ قرأ بالتخفيف المكي والبصريان ، وبالتشديد غيرهم . لِيُطَهِّرَكُمْ فيه الترقيق لورش . الرُّعْبَ قرأ ابن عامر والكسائي وأبو جعفر ويعقوب بضم العين ، والباقون بإسكانها .

وَمَنْ يُوَلِّهِمْ لا خلاف بين العشرة في كسر هائه فرويس كغيره . فِئَةٍ أبدل أبو جعفر الهمزة ياء خالصة مطلقا ، وكذلك حمزة إذا وقف . وَمَأْوَاهُ أبدله مطلقا السوسي وأبو جعفر ، وعند الوقف حمزة ، ولا إبدال فيه لورش لأنه من المستثنيات .

وَبِئْسَ مثل وَمَأْوَاهُ ولكن ورشا يبدل همزه . وَلَكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ ، وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى قرأ الشامي والأخوان وخلف بتخفيف نون وَلَكِنَّ معا وكسرها وصلا ورفع لفظ الجلالة بعدهما ، والباقون بتشديد النون وفتحها ونصب لفظ الجلالة بعدهما . الْمُؤْمِنِينَ ، مِنْهُ ، فَهُوَ ، خَيْرٌ جلي .

مُوهِنُ كَيْدِ قرأ نافع وأبو جعفر وابن كثير وأبو عمرو بفتح الواو وتشديد الهاء وتنوين النون ونصب دال(كَيْدَ) . وقرأ الشامي وشعبة والأخوان ويعقوب وخلف بسكون الواو وتخفيف الهاء وتنوين النون ونصب دال كَيْدِ ، وقرأ حفص بسكون الواو وتخفيف الهاء وحذف التنوين وخفض دال كَيْدِ . فِئَتُكُمْ تقدم قريبا .

وَأَنَّ اللَّهَ قرأ المدنيان والشامي وحفص بفتح همزة وأن ، والباقون بكسرها . وَلا تَوَلَّوْا قرأ البزي بتشديد التاء وصلا مع المد المشبع للساكنين ، والباقون بالتخفيف لا يَسْمَعُونَ آخر الربع . الممال فَزَادَتْهُمْ لحمزة وابن ذكوان بخلف عنه .

جاءكم لابن ذكوان وحمزة وخلف . إِحْدَى إن وقف عليه بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلفه . بُشْرَى بالإمالة للأصحاب والبصري والتقليل لورش .

الْكَافِرِينَ معا وللكافرين للبصري والدوري ورويس بالإمالة ولورش بالتقليل ، النَّارِ للسابقين إمالة وتقليلا ما عدا رويسا ؛ وَمَأْوَاهُ للأصحاب بالإمالة ولورش بالتقليل بخلفه ، ولا تقليل فيه للبصري لأنه مفعل ، رَمَى بالإمالة للأصحاب وشعبة وبالتقليل لورش بخلفه . المدغم الصغير إِذْ تَسْتَغِيثُونَ فَقَدْ جَاءَكُمُ للبصري وهشام والأخوين وخلف . الكبير : الأَنْفَالُ لِلَّهِ ، الشَّوْكَةِ تَكُونُ .