فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ قرأ الأخوان وخلف فيقتلون بضم الياء التحتية وفتح التاء الفوقية مبنيا للمفعول ، ويقتلون بفتح الياء التحتية وضم التاء الفوقية مبنيا للفاعل ، والباقون بفتح الياء وضم التاء في الأول وبضم الياء وفتح التاء في الثاني .

عَلَيْهِ ، وَالْقُرْآنِ ، فَاسْتَبْشِرُوا ، الآمِرُونَ ، الْمُؤْمِنِينَ ، لِلنَّبِيِّ ، يَسْتَغْفِرُوا ، عَلَيْهِمُ الأَرْضُ ، صَغِيرَةً ، كَبِيرَةً ، جلي .

اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ ، إِنَّ إِبْرَاهِيمَ قرأ هشام بفتح الهاء وألف بعدها فيهما ، والباقون بكسر الهاء وياء ساكنة مدية بعدها فيهما وليس هناك خلاف في لفظ إِبْرَاهِيمَ الواقع قبل هذين في هذه السورة .

الْعُسْرَةِ قرأ أبو جعفر بضم السين ، والباقون بإسكانها .

" كاد تزيغ " قرأ حفص وحمزة بالياء على التذكير ، والباقون بالتاء على التأنيث .

رَءُوفٌ قرأ البصريان وشعبة والأخوان وخلف بقصر الهمزة ، والباقون بمدها وفيها لورش ثلاثة البدل ، ولحمزة وقفا التسهيل فقط .

ظَمَأٌ فيه لهشام وحمزة وقفا الإبدال والتسهيل بين بين .

وَلا يَطَئُونَ قرأ أبو جعفر بحذف الهمزة فيصير النطق بواو ساكنة بعد الطاء المفتوحة ولحمزة في الوقف عليه وجهان : الوجه المتقدم ، والتسهيل بين بين .

مَوْطِئًا قرأ أبو جعفر بخلف عنه بإبدال الهمزة ياء خالصة وصلا ووقفا ، وبهذا الوجه وقف حمزة ، والباقون بالهمزة المحققة ، وهو الوجه الثاني لأبي جعفر .

يَعْمَلُونَ آخر الربع .

الممال

اشْتَرَى بالإمالة للأصحاب والبصري والتقليل لورش . قُرْبَى بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه ، فِي التَّوْرَاةِ بالإمالة لابن ذكوان والبصري والكسائي وخلف في اختياره . وبالتقليل لورش وحمزة وقالون بخلف عنه ، والأنصار بالإمالة للبصري والدوري ، والتقليل لورش ، أَوْفَى و هَدَاهُمْ بالإمالة للأصحاب ، و التقليل لورش بخلف عنه . ضَاقَتْ معا بالإمالة لحمزة وحده .

المدغم

" الصغير " لَقَدْ تَابَ ، للجميع .

" الكبير " تَبَيَّنَ لَهُ ، تَبَيَّنَ لَهُمْ ، يُبَيِّنَ لَهُمْ ، كَادَ تزيغ ، إِنَّ اللَّهَ هُوَ ، وَلا يُنْفِقُونَ نَفَقَةً .