فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ قرأ الأخوان وخلف فيقتلون بضم الياء التحتية وفتح التاء الفوقية مبنيا للمفعول ، ويقتلون بفتح الياء التحتية وضم التاء الفوقية مبنيا للفاعل ، والباقون بفتح الياء وضم التاء في الأول وبضم الياء وفتح التاء في الثاني . عَلَيْهِ ، وَالْقُرْآنِ ، فَاسْتَبْشِرُوا ، الآمِرُونَ ، الْمُؤْمِنِينَ ، لِلنَّبِيِّ ، يَسْتَغْفِرُوا ، عَلَيْهِمُ الأَرْضُ ، صَغِيرَةً ، كَبِيرَةً ، جلي . اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ ، إِنَّ إِبْرَاهِيمَ قرأ هشام بفتح الهاء وألف بعدها فيهما ، والباقون بكسر الهاء وياء ساكنة مدية بعدها فيهما وليس هناك خلاف في لفظ إِبْرَاهِيمَ الواقع قبل هذين في هذه السورة . الْعُسْرَةِ قرأ أبو جعفر بضم السين ، والباقون بإسكانها . كاد تزيغ قرأ حفص وحمزة بالياء على التذكير ، والباقون بالتاء على التأنيث . رَءُوفٌ قرأ البصريان وشعبة والأخوان وخلف بقصر الهمزة ، والباقون بمدها وفيها لورش ثلاثة البدل ، ولحمزة وقفا التسهيل فقط . ظَمَأٌ فيه لهشام وحمزة وقفا الإبدال والتسهيل بين بين . وَلا يَطَئُونَ قرأ أبو جعفر بحذف الهمزة فيصير النطق بواو ساكنة بعد الطاء المفتوحة ولحمزة في الوقف عليه وجهان : الوجه المتقدم ، والتسهيل بين بين . مَوْطِئًا قرأ أبو جعفر بخلف عنه بإبدال الهمزة ياء خالصة وصلا ووقفا ، وبهذا الوجه وقف حمزة ، والباقون بالهمزة المحققة ، وهو الوجه الثاني لأبي جعفر . يَعْمَلُونَ آخر الربع . الممال اشْتَرَى بالإمالة للأصحاب والبصري والتقليل لورش . قُرْبَى بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه ، فِي التَّوْرَاةِ بالإمالة لابن ذكوان والبصري والكسائي وخلف في اختياره . وبالتقليل لورش وحمزة وقالون بخلف عنه ، والأنصار بالإمالة للبصري والدوري ، والتقليل لورش ، أَوْفَى و هَدَاهُمْ بالإمالة للأصحاب ، و التقليل لورش بخلف عنه . ضَاقَتْ معا بالإمالة لحمزة وحده . المدغم الصغير لَقَدْ تَابَ ، للجميع . الكبير تَبَيَّنَ لَهُ ، تَبَيَّنَ لَهُمْ ، يُبَيِّنَ لَهُمْ ، كَادَ تزيغ ، إِنَّ اللَّهَ هُوَ ، وَلا يُنْفِقُونَ نَفَقَةً .
المصدر: البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-87/h/841883
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة