أُبَرِّئُ الوقف عليها لهشام وحمزة كالوقف على يَسْتَهْزِئُ .

نَفْسِي إِنَّ فتح الياء المدنيان والبصري وأسكنها غيرهم .

بِالسُّوءِ إِلا قرأ قالون والبزي بإبدال الهمزة الأولى واوا مع إدغام الواو التي قبلها فيها فيصير النطق بواو واحدة مكسورة مشددة وبعدها همزة محققة . ولهما وجه آخر وهو تسهيل الأولى مع المد والقصر . وقرأ ورش وقنبل وأبو جعفر ورويس بتسهيل الثانية بين بين وعن ورش وقنبل إبدالها حرف مد مع المد المشبع للساكنين . وقرأ البصري بإسقاط الأولى مع القصر والمد والباقون بتحقيقها .

رَبِّي إِنَّ حكمها حكم : نَفْسِي إِنَّ .

الْمَلِكُ ائْتُونِي ، أَسْتَخْلِصْهُ ، خَيْرٌ ، عَلَيْهِ ، مُنْكِرُونَ ، قَالَ ائْتُونِي ، أَبِيهِمْ ، وَهُوَ ، إِلَيْهِمْ ، وَنَمِيرُ ، الْعِيرُ ، عَلَيْهِمْ ، فَهُوَ . كله واضح . يَتَبَوَّأُ . وقف حمزة وهشام بإبدال الهمزة ألفا وبتسهيلها بين بين مع الروم .

حَيْثُ يَشَاءُ . قرأ المكي بالنون والباقون بالياء التحتية ولا خلاف بينهم في قراءة مَنْ نَشَاءُ بالنون .

وَجَاءَ إِخْوَةُ سهل الثانية كالياء المدنيان والمكي والبصري ورويس وحققها الباقون ولا خلاف في تحقيق الأولى .

أَنِّي أُوفِي فتح الياء المدنيان وأسكنها غيرهما، ولا يخفى ما لورش من ثلاثة البدل.

تَقْرَبُونِ أثبت يعقوب الياء في الحالين وحذفها غيره كذلك .

لِفِتْيَانِهِ قرأ حفص والأخوان وخلف بألف بعد الياء ونون مكسورة بعد الألف والباقون بحذف الألف بعد الياء وبتاء مكسورة بعد الياء .

نَكْتَلْ قرأ الأخوان وخلف بالياء التحتية والباقون بالنون .

حَافِظًا قرأ حفص والأخوان وخلف بفتح الحاء وألف بعد الحاء وكسر الفاء والباقون بكسر الحاء وإسكان الفاء .

مَا نَبْغِي ياؤه ثابتة للجميع وصلا ووقفا .

حَتَّى تُؤْتُونِ أثبت أبو عمرو وأبو جعفر الياء وصلا وحذفاها وقفا وأثبتها المكي ويعقوب في الحالين وحذفها الباقون مطلقا .

يَا بَنِيَّ وقف عليه يعقوب بهاء السكت .

إِنِّي أَنَا فتح الياء المدنيان والمكي والبصري وأسكنها الباقون .

أَنَا أَخُوكَ أثبت ألف أنا وصلا المدنيان وحذفها غيرهما وصلا واتفقوا على الإثبات وقفا .

تَبْتَئِسْ وقف عليه حمزة بالتسهيل فقط .

مُؤَذِّنٌ أبدل الهمزة واوا خالصة مطلقا ورش وأبو جعفر وفي الوقف حمزة .

وِعَاءِ أَخِيهِ معا أبدل الهمزة الثانية ياء خالصة مفتوحة المدنيان والمكي والبصري ورويس وحققها الباقون ، وحقق الجميع الأولى .

نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ قرأ يعقوب بالياء التحتية في نَرْفَعُ و نَشَاءُ والباقون بالنون فيهما وقرأ الكوفيون بتنوين دَرَجَاتٍ والباقون بحذف التنوين .

عَلِيمٌ آخر الربع .

الممال

وَجَاءَ لابن ذكوان وخلف وحمزة . قَضَاهَا و آوَى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه . النَّاسِ لدوري البصري .

المدغم

الكبير لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ ، نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا ، يُوسُفَ فَدَخَلُوا ، كَيْلَ لَكُمْ ، وَقَالَ لِفِتْيَانِهِ ، ذَلِكَ كَيْلٌ ، قَالَ لَنْ ، نَفْقِدُ صُوَاعَ ، كَذَلِكَ كِدْنَا ، ولا إدغام في وَفَوْقَ كُلِّ لأن ما قبل القاف ساكن .