مِتُّ قرأ المكي والبصريان والشامي وشعبة وأبو جعفر بضم الميم والباقون بكسرها .

نَسْيًا قرأ حفص وحمزة بفتح النون وغيرهما بكسرها .

مِنْ تَحْتِهَا قرأ نافع وحفص والأخوان وخلف وأبو جعفر وروح بكسر الميم وجر التاء الثانية من تحتها ، والباقون بفتح الميم ونصب تاء تحتها .

تُسَاقِطْ قرأ حمزة بفتح التاء الفوقية والقاف وتخفيف السين وقرأ حفص بضم التاء وتخفيف السين وكسر القاف ويعقوب بياء تحتية مفتوحة مع تشديد السين وفتح القاف والباقون بالتاء الفوقية المفتوحة وتشديد السين وفتح القاف .

امْرَأَ سَوْءٍ في الأول لحمزة وهشام وقفا الابدال ألفا ليس غير ، وفي الثاني التوسط والمد لورش وصلا ووقفا ، وفيه لهشام وحمزة وقفا النقل والادغام وكل منهما مع السكون المحض والروم .

آتَانِيَ الْكِتَابَ أسكن حمزة الياء وصلا مع حذفها لالتقاء الساكنين وفتحها غيره .

نَبِيًّا ، بِالصَّلاةِ ، عَلَيَّ ، فَاعْبُدُوهُ ، صِرَاطٌ ، سَأَسْتَغْفِرُ ، عَلَيْهِمْ ، النَّبِيِّينَ ، وَإِسْرَائِيلَ كله جلي .

قَوْلَ الْحَقِّ قرأ الشامي وعاصم ويعقوب بنصب اللام والباقون برفعها .

فَيَكُونُ نصب ابن عامر النون ورفعها غيره .

وَإِنَّ اللَّهَ قرأ المدنيان والمكي والبصري ورويس بفتح الهمزة والباقون بكسرها .

يُرْجَعُونَ قرأ يعقوب بفتح الياء وكسر الجيم والباقون بضم الياء وفتح الجيم .

إِبْرَاهِيمَ معا و يَا إِبْرَاهِيمُ قرأ هشام بفتح الهاء وألف بعدها وغيره بكسر الهاء وياء بعدها .

يَا أَبَتِ الأربعة ، قرأ الشامي وأبو جعفر بفتح التاء والباقون بكسرها ووقف بالهاء المكي والشامي وأبو جعفر ويعقوب وغيرهم بالتاء .

فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ أجمعوا على إسكان الياء في الحالين .

إِنِّي أَخَافُ فتح الياء المدنيان والمكي والبصري وأسكنها غيرهم .

رَبِّي إِنَّهُ فتح الياء المدنيان والبصري وأسكنها غيرهم .

مُخْلَصًا فتح اللام الكوفيون وكسرها غيرهم .

وَبُكِيًّا قرأ الأخوان بكسر الباء والباقون بضمها . وهو آخر الربع .

الممال

فَنَادَاهَا و قَضَى و عَسَى و تُتْلَى بالامالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه . آتَانِيَ ، وَأَوْصَانِي بالإمالة للكسائي والتقليل لورش بخلف عنه ، عِيسَى لدى الوقف عليه وَمُوسَى بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه . جَاءَنِي لابن ذكوان وخلف وحمزة ولا إمالة فَأَجَاءَهَا لكونه رباعيا .

المدغم

" الصغير قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ لَقَدْ جِئْتِ قَدْ جَاءَنِي للبصري وهشام والأخوين وخلف .

" الكبير جَعَلَ رَبُّكِ ، النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ ، جِئْتِ شَيْئًا على أحد الوجهين والآخر الإظهار ، نُكَلِّمُ مَنْ ، الْمَهْدِ صَبِيًّا ، يَقُولُ لَهُ فَاعْبُدُوهُ هَذَا ، نَحْنُ نَرِثُ ، قَالَ لأَبِيهِ ، الْعِلْمِ مَا ، سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ ، أَخَاهُ هَارُونَ ، هَارُونَ نَبِيًّا .