نَذِيرًا ، تَقْدِيرًا ، افْتَرَاهُ . عَلَيْهِ ، جَاءُوا . أَسَاطِيرُ ، فَهِيَ ، السِّرَّ ، مَسْحُورًا ، انْظُرْ ، خَيْرًا ، سَعِيرًا ، وَزَفِيرًا و كَثِيرًا و خَيْرٌ ، وَمَصِيرًا و بَصِيرًا ، جلي . مَالِ هَذَا تقدم حكمه في سورة النساء ، والأصح جواز الوقف الاختيارى أو الاضطرارى على ما أو اللام لجميع القراء . يَأْكُلُ قرأ الأخوان وخلف بالنون ، والباقون بالياء . وَيَجْعَلْ لَكَ قرأ المكي والشامي وشعبة برفع اللام ، والباقون بجزمها . ضَيِّقًا قرأ المكي بسكون الياء وغيره بكسرها مشددة . مَسْئُولا لا توسط فيه ولا مد لورش كقرآن ؛ ووقف عليه حمزة بالنقل . يَحْشُرُهُمْ قرأ بالياء حفص وابن كثير وأبو جعفر ويعقوب ، وبالنون الباقون . فَيَقُولُ قرأ الشامي بالنون ، وغيره بالياء . أَأَنْتُمْ قرأ قالون وأبو عمرو وأبو جعفر بالتسهيل والإدخال وورش وابن كثير ورويس بالتسهيل من غير إدخال . ولورش الإبدال حرف مد مع الإشباع وهشام بالتسهيل والتحقيق وكل منهما مع الإدخال ، والباقون بالتحقيق بلا إدخال . هَؤُلاءِ أَمْ أبدل الثانية ياء مفتوحة المدنيان والمكي والبصري ورويس ، وحققها الباقون نَتَّخِذَ قرأ أبو جعفر بضم النون وفتح الخاء ، وغيره بفتح النون وكسر الخاء . تَسْتَطِيعُونَ قرأ حفص بتاء الخطاب ، وغيره بياء الغيبة . بَصِيرًا آخر الربع . الممال افْتَرَاهُ بالإمالة للأصحاب والبصري ، والتقليل لورش . جَاءُوا . و شَاءَ لابن ذكوان وخلف وحمزة . تُمْلَى ، و يُلْقَى بالإمالة للأصحاب ، والتقليل لورش بخلف عنه . المدغم الصغير فَقَدْ جَاءُوا للبصري وهشام والأخوين وخلف . الكبير لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا ، وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ ، جَعَلَ لَكَ ، لَكَ قُصُورًا ، كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ ، بِالسَّاعَةِ سَعِيرًا .
المصدر: البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-87/h/842030
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة