قَالَ أَوَلَوْ قرأ ابن عامر وحفص بفتح القاف واللام وألف بينهما على أنه فعل ماض وغيرهما بضم القاف وإسكان اللام على أنه فعل أمر . جِئْتُكُمْ قرأ أبو جعفر بنون مفتوحة في مكان التاء المضمومة وألف بعدها وغيره بتاء مضمومة وكل على أصله من الصلة والإبدال . عَلَيْهِ ، آبَاءَكُمْ ، كَافِرُونَ معا ، لأَبِيهِ ، سِحْرٌ ، الْقُرْآنُ ، خَيْرٌ ، فَهُوَ ، فَبِئْسَ ، ظَلَمْتُمْ ، عَلَيْهِمْ مُقْتَدِرُونَ ، صِرَاطٍ ، لَذِكْرٌ ، وَاسْأَلْ ، رُسُلِنَا ، نُرِيهِمْ ، تُبْصِرُونَ ، خَيْرٌ ، كله جلي . سَيَهْدِينِ أثبت يعقوب الياء مطلقا وحذفها غيره كذلك . يَرْجِعُونَ أجمعوا على فتح يائه وكسر جيمه . رَحْمَتَ رَبِّكَ معا رسم بالتاء المفتوحة ووقف بالهاء المكي والبصريان والكسائي وغيرهم بالتاء . سُخْرِيًّا اتفقوا على ضم السين . لِبُيُوتِهِمْ ضم الباء ورش والبصريان وحفص وأبو جعفر وكسرها سواهم . سُقُفًا قرأ ابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر بفتح السين وسكون القاف وغيرهم بضم السين والقاف . يَتَّكِئُونَ مثل يَسْتَهْزِئُونَ لورش وحمزة وأبي جعفر . لَمَّا مَتَاعُ قرأ عاصم وحمزة وابن جماز وهشام بخلف عنه بتشديد الميم من لما والباقون بتخفيفها ، هو الوجه الثاني لهشام . نُقَيِّضْ قرأ يعقوب بالياء التحتية وغيره بالنون . وَيَحْسَبُونَ فتح السين ابن عامر وعاصم وأبو جعفر وحمزة وكسرها الباقون . جَاءَنَا قرأ المدنيان والمكي والشامي وشعبة بألف بعد الهمزة والباقون بغير ألف وورش على أصله في البدل . نَذْهَبَنَّ ، أَوْ نُرِيَنَّكَ خفف رويس النون فيهما وإذا وقف على نَذْهَبَنَّ وقف بالألف على الأصل في نون التوكيد الخفيفة وشددها الباقون . يَا أَيُّهَا السَّاحِرُ قرأ ابن عامر وصلا بضم الهاء إتباعا لضم الياء والباقون بفتحها . ووقف عليه البصريان والكسائي بألف والباقون بحذفها وإسكان الهاء ، ولا يخفي ترقيق ورش راء السَّاحِرُ وصلا ووقفا وغيره وقفا فقط . تَحْتِي أَفَلا فتح الياء المدنيان والبزي والبصري وأسكنها غيرهم . أَسْوِرَةٌ قرأ حفص ويعقوب بسكون السين وغيرهما بفتح السين وألف بعدها ورقق ورش راءه . سَلَفًا قرأ الأخوان بضم السين واللام وغيرهما بفتحهما . لِلآخِرِينَ آخر الربع . الممال بِأَهْدَى ، وَنَادَى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه ، جَاءَهُمُ الثلاثة و جَاءَنَا و جَاءَ لابن ذكوان وحمزة وخلف الدُّنْيَا معا و مُوسَى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش والبصري بخلف عن ورش . المدغم الصغير إِذْ ظَلَمْتُمْ للجميع الكبير الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ ، رَسُولُ رَبِّ .
المصدر: البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-87/h/842166
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة