مُسْتَقِرٌّ قرأ أبو جعفر بخفض الراء وغيره برفعها ، ورقق الراء في الحالين ورش وأبو جعفر وغيرهما في الوقف فقط . فَمَا تُغْنِ وقف عليه يعقوب بالياء وغيره بحذفها . الدَّاعِ إِلَى أثبت الياء وصلا أبو عمرو وأبو جعفر وورش وفي الحالين البزي ويعقوب نُكُرٍ أسكن الكاف المكي وضمها غيره . خُشَّعًا قرأ البصريان والأخوان وخلف بفتح الخاء وألف بعدها وكسر الشين مخففة والباقون بضم الخاء وفتح الشين مشددة . إِلَى الدَّاعِي أثبت الياء وصلا المدنيان والبصري ، وفي الحالين المكي ويعقوب وحذفها غيرهم في الحالين . الْكَافِرُونَ رقق الراء ورش . عَسِرٌ آخر الربع . الممال رءوس الآي الممالة : وَيَرْضَى ، الأُنْثَى ، الدُّنْيَا ، اهْتَدَى ، بِالْحُسْنَى ، اتَّقَى ، تَوَلَّى ، وَأَكْدَى ، يَرَى ، مُوسَى ، وَفَّى ، أُخْرَى ، سَعَى ، يَرَى ، الأَوْفَى ، الْمُنْتَهَى ، وَأَبْكَى ، وَأَحْيَا ، وَالأُنْثَى ، تُمْنَى ، الأُخْرَى ، وَأَقْنَى ، الشِّعْرَى ، الأُولَى ، أَبْقَى ، وَأَطْغَى ، أَهْوَى ، غَشَّى ، تَتَمَارَى ، الأُولَى ، وكلها ممالة للأخوين وخلف ، ومقللة لورش والبصري إلا ذوات الراء منها فممالة للبصري. ما ليس برأس آية : مَنْ تَوَلَّى ، وَأَعْطَى ، و يُجْزَاهُ ، أَغْنَى ، فَغَشَّاهَا ، بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه جاءهم لابن ذكوان وخلف وحمزة . المدغم الصغير وَلَقَدْ جَاءَهُمْ للبصري وهشام والأخوين وخلف . الكبير الْمَلائِكَةَ تَسْمِيَةَ ، أَعْلَمُ بِمَنِ الثلاثة ، أَعْلَمُ بِكُمْ ، وَأَنَّهُ هُوَ ، الأربعة ، الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ ، ووافقه رويس على إدغام وَأَنَّهُ هُوَ الأربعة بخلف عنه والله تعالى أعلم .
المصدر: البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-87/h/842214
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة