النَّهْيُ عَنْ الِاسْتِطَابَةِ بِالرَّوْثِ 40 أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى يَعْنِى ابْنَ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ قَالَ : أَخْبَرَنِي الْقَعْقَاعُ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ مِثْلُ الْوَالِدِ أُعَلِّمُكُمْ إِذَا ذَهَبَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْخَلَاءِ فَلَا يَسْتَقْبِلْ الْقِبْلَةَ وَلَا يَسْتَدْبِرْهَا وَلَا يَسْتَنْجِ بِيَمِينِهِ وَكَانَ يَأْمُرُ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ ، وَنَهَى عَنْ الرَّوْثِ وَالرِّمَّةِ . قَوْله ( إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ مِثْل الْوَالِد أُعَلِّمكُمْ ) كَمَا يُعَلِّم الْوَالِد ولَده مَا يَحْتَاج إِلَيْهِ مُطْلَقًا ولَا يُبَالِي بِمَا يُسْتَحْيَا بِذِكْرِهِ ، فَهَذَا تَمْهِيد لِمَا يُبَيِّن لَهُمْ مِنْ آدَاب الْخَلَاء إِذْ الْإِنْسَان كَثِيرًا مَا يَسْتَحِي مِنْ ذِكْرهَا سِيَّمَا فِي مَجْلِس الْعُظَمَاء ؛ ( يَأْمُر بِثَلَاثَةِ أَحْجَار ) إِمَّا لِأَنَّ الْمَطْلُوب الْإِنْقَاء والْإِيتَار ، وهُمَا يَحْصُلَانِ غَالِبًا بِثَلَاثَةِ أَحْجَار ، أَوْ الْإِنْقَاء فَقَطْ وهُوَ يَحْصُل غَالِبًا بِهَا ؛ ( والرِّمَّة ) بِكَسْرِ الرَّاء وتَشْدِيد الْمِيم هِيَ الْعَظْم الْبَالِي ، والْمُرَاد هَهُنَا مُطْلَق الْعَظْم كَمَا سَبَقَ ، ويَحْتَمِل أَنْ يُقَال الْعَظْم الْبَالِي لَا يُنْتَفَع بِهِ ، فَإِذَا مَنَعَ عَنْ تَلْوِيثه فَغَيْره بِالْأَوْلَى .