أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُقَدَّمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ : أَخْبَرَنِي التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، عَنْ قَيْسِ بنِ عُبَادٍ قَالَ : بَيْنَا أَنَا فِي الْمَسْجِدِ فِي الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ فَجَبَذَنِي رَجُلٌ مِنْ خَلْفِي جَبْذَةً فَنَحَّانِي وَقَامَ مَقَامِي فَوَاللَّهِ مَا عَقَلْتُ صَلَاتِي ، فَلَمَّا انْصَرَفَ ، فَإِذَا هُوَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ، فَقَالَ : يَا فَتَى لَا يَسُؤْكَ اللَّهُ ، إِنَّ هَذَا عَهْدٌ مِنْ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَيْنَا أَنْ نَلِيَهُ ، ثُمَّ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ ، فَقَالَ : هَلَكَ أَهْلُ الْعُقَدِ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ ثَلَاثًا ، ثُمَّ قَالَ : وَاللَّهِ مَا عَلَيْهِمْ آسَى وَلَكِنْ آسَى عَلَى مَنْ أَضَلُّوا ، قُلْتُ يَا أَبَا يَعْقُوبَ مَا يَعْنِي بِأَهْلِ الْعُقَدِ ؟ قَالَ : الْأُمَرَاءُ . ( فَجَبَذَنِي ) ، أَيْ : جَرَّنِي ( فَنَحَّانِي ) بِتَشْدِيدِ الْحَاء ، أَيْ : بَعَّدَنِي عَنْ الصَّفّ الْأَوَّل ( لَا يَسُؤْك اللَّه ) دُعَاء بِأَنْ يُؤْمِنهُ تَعَالَى مِنْ السُّوء ( أَهْل الْعُقَد ) بِضَمِّ الْعَيْن وَفَتْح الْقَاف ، قَالَ فِي النِّهَايَة : يَعْنِي أَصْحَاب الْوِلَايَات عَلَى الْأَمْصَار ، مِنْ عَقْد الْأَلْوِيَة لِلْأُمَرَاءِ ، وَرُوِيَ الْعُقْدَة يُرِيد الْبَيْعَة الْمَعْقُودَة لِلْوُلَاةِ ( آسَى ) بِمَدِّ الْهَمْزَة آخِره أَلِف ، أَيْ : مَا أَحْزَنُ . قَوْله : ( فَعُدِّلَتْ ) بِتَشْدِيدِ الدَّال عَلَى بِنَاء الْمَفْعُول ، أَيْ : سُوِّيَتْ .