أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، سَمِعْتُ ذَكْوَانَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ يَتَرَدَّى ، خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا ، وَمَنْ تَحَسَّى سُمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ ، فَسُمُّهُ فِي يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ، خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ ثُمَّ انْقَطَعَ عَلَيَّ شَيْءٌ - خَالِدٌ يَقُولُ - كَانَتْ حَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَجَأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ، خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا . قَوْله : ( مَنْ تَرَدَّى ) أَيْ : سَقَطَ . ( يَتَرَدَّى ) أَيْ : مِنْ جِبَالِ النَّارِ إِلَى أَوْدِيَتِهَا .

( خَالِدًا مُخَلَّدًا ) ظَاهِره يُوَافِق قَوْلَهُ تَعَالَى : وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا الْآيَة ؛ لِعُمُومِ الْمُؤْمِنِ نَفْسَ الْقَاتِلِ أَيْضًا ، لَكِنْ قَالَ التِّرْمِذِيّ : قَدْ جَاءَتْ الرِّوَايَة بِلَا ذِكْرِ خَالِدًا مُخَلَّدًا أَبَدًا ، وهِيَ أَصَحُّ لِمَا ثَبَتَ مِنْ خُرُوجِ أَهْلِ التَّوْحِيدِ مِنْ النَّارِ . قُلْت : إِنْ صَحَّ فهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى مَنْ يَسْتَحِلُّ ذَلِكَ أَوْ عَلَى أَنَّهُ يَسْتَحِقُّ ذَلِكَ الْجَزَاءَ ، وقيل : هُوَ مَحْمُولٌ عَلَى الِامْتِدَاد وطُول الْمُكْث كَمَا ذَكَرُوا في الْآيَة ، واَللَّه تَعَالَى أَعْلَمُ . ( ومَنْ تَحَسَّى ) آخِره أَلِفٌ ، أَيْ : شَرِبَ وتَجَرَّعَ ، والسُّمُّ بِفَتْحِ السِّينِ وضَمِّهَا ، وقيل : مُثَلَّثَة السِّينِ ، دَوَاءٌ قَاتِلٌ يُطْرَحُ في طَعَام أَوْ مَاء ، فيَنْبَغِي أَنْ يُحْمَل تَحَسَّى عَلَى مَعْنَى أَدْخَلَ في بَاطِنه لِيَعُمّ الْأَكْلَ والشُّرْبَ جَمِيعًا .

( ثُمَّ اِنْقَطَعَ عَلَيَّ شَيْءٌ ، خَالِدٌ يَقُول ) لَيْسَ هَذَا مِنْ مَتْن الْحَدِيث ، بَلْ هُوَ مِنْ كَلَام الرَّاوِي عَنْ خَالِد ، أَيْ : أَنَّ خَالِدًا يَقُول : اِنْقَطَعَ شَيْءٌ مِنْ مَتْنِ الْحَدِيث بَعْد قَوْله : ومَنْ قَتَلَ نَفْسه بِحَدِيدَةٍ ، وهَذَا الِانْقِطَاع إِمَّا بِسُقُوطِ لَفْظٍ أَوْ بِالتَّرَدُّدِ فيهِ أَنَّهُ أَيْ لَفْظ . ( يَجَأُ ) بِهَمْزَةٍ في آخِرِهِ ، مُضَارِعُ وجَأْته بِالسِّكِّينِ إِذَا ضَرَبْته بِهَا .