أَخْبَرَنَا ‎ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا ‎ مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ : حَدَّثَنِي ‎ أَبِي ، عَنْ ‎ قَتَادَةَ قَالَ : سَأَلَنِي ‎ سُلَيْمَانُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ الْعُمْرَى فَقُلْتُ : حَدَّثَ ‎ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ ، عَنْ ‎ شُرَيْحٍ قَالَ : ‎ قَضَى نَبِيُّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ الْعُمْرَى جَائِزَةٌ قَالَ ‎ قَتَادَةُ : قُلْتُ حَدَّثَنِي ‎ النَّضْرُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ ‎ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ ، عَنْ ‎ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : الْعُمْرَى جَائِزَةٌ قَالَ ‎ قَتَادَةُ : وَقُلْتُ : كَانَ ‎ الْحَسَنُ يَقُولُ : الْعُمْرَى جَائِزَةٌ قَالَ ‎ قَتَادَةُ : فَقَالَ ‎ الزُّهْرِيُّ : إِنَّمَا الْعُمْرَى إِذَا أُعْمِرَ وَعَقِبُهُ مِنْ بَعْدِهِ فَإِذَا لَمْ يَجْعَلْ عَقِبَهُ مِنْ بَعْدِهِ كَانَ لِلَّذِي يَجْعَلُ شَرْطَهُ قَالَ ‎ قَتَادَةُ : فَسُئِلَ ‎ عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ فَقَالَ : حَدَّثَنِي ‎ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : الْعُمْرَى جَائِزَةٌ ، قَالَ ‎ قَتَادَةُ : فَقَالَ ‎ الزُّهْرِيُّ : كَانَ الْخُلَفَاءُ لَا يَقْضُونَ بِهَذَا قَالَ ‎ عَطَاءٌ : قَضَى بِهَا ‎ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ . قَوْله ( إِذَا أُعْمِرَ وَعَقِبَهُ مِنْ بَعْده ) أُعْمِرَ عَلَى بِنَاء الْمَفْعُول وَعَقِبَهُ بِالنَّصْبِ عَلَى الْمَعِيَّةِ ، وَلَا يَصِحُّ الرَّفْعُ بِالْعَطْفِ عَلَى الضَّمِير الْمَرْفُوع فِي أُعْمِرَ لِعَدَمِ التَّأْكِيد وَالْفَصْل ، ( فَإِذَا لَمْ يَجْعَلْ عَقِبَهُ ) أَيْ قَائِمًا مَقَام الَّذِي أُعْمِرَ ، ( كَانَ لِلَّذِي يَجْعَلُ ) أَيْ لِلْجَاعِلِ أَعْنِي الْمُعْطِي ، ( شَرْطُهُ ) بِالرَّفْعِ اِسْم كَانَ ، ( لَا يَقْضُونَ بِهَذَا ) أَيْ بِهَذَا الْإِطْلَاق بَلْ يَأْخُذُونَ عَلَى وَفْقِ التَّقْيِيد ، ( قَضَى بِهَا ) أَيْ بِالْعُمْرَى عَلَى إِطْلَاقهَا .