صِفَةُ خَاتَمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 5196 أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ ، فَصُّهُ حَبَشِيٌّ ، وَنُقِشَ فِيهِ : مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ . ( فصُّهُ ) بِفَتْحِ فاء ويُكْسَر وتَشْدِيد صَاد ، مَعْرُوف . ( حَبَشِيّ ) أَيْ : عَلَى الْوَضْع الْحَبَشِيّ ، وقِيلَ : أو صَائِغه حَبَشِيّ ، وعَلَى هَذَا لَا مُخَالَفَة بَيْن هَذَا الْحَدِيث وبَيْن حَدِيث : وفَصّه مِنْهُ ، وإِنْ قُلْنَا : إِنَّهُ كَانَ حَجَرًا أو جَزَعًا أو نَحْوه يَكُون بِالْحَبَشَةِ يُظْهِر الْمُخَالَفَة بَيْن الْحَدِيثَيْنِ ، وتَدْفَع بِالْقَوْلِ بِتَعَدُّدِ الْخَاتَم ، كَمَا نُقِلَ عَنْ الْبَيْهَقِيِّ ، وقَالَ الْبَيْهَقِيُّ بَعْد ذَلِكَ : والْأَشْبَه أَنَّ الَّذِي كَانَ فصّه حَبَشِيًّا هُوَ الْخَاتَم الَّذِي اِتَّخَذَهُ مِنْ ذَهَب ، ثم طَرَحَهُ ، واِتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ ورِق .

أَيْ : وقَوْل الزُّهْرِيِّ خَاتَمًا مِنْ ورِق سَهْو مِنْهُ وقَعَ مَوْضِع مِنْ ذَهَب ، واَللَّه تَعَالَى أَعْلَم . ( ونُقِشَ فيهِ مُحَمَّد ) قَالَ الْحَافِظ السُّيُوطِيُّ في حَاشِيَة أَبِي دَاوُدَ : وكَذَا بِالرَّفْعِ عَلَى الْحِكَايَة ، ونُقِشَ أَيْ أُمِرَ بِنَقْشِهِ . قلت : بل رَفَعَهُ عَلَى الِابْتِدَاء ، ومَا بَعْده خَبَر ، والْجُمْلَة مَفْعُول نَقَشَ ، عَلَى أَنَّ الْمُرَاد بِمَجْمُوعِ الْجُمْلَة هَذَا اللَّفْظ لَا بِالنَّظَرِ إِلَى الْوُجُود اللَّفْظِيّ ، بل بِالنَّظَرِ إِلَى الْوُجُود الْكُتُبِيّ ، واَللَّه تَعَالَى أَعْلَم .