كفت

هـ ) فِيهِ : اكْفِتُوا صِبْيَانَكُمْ ، أَيْ : ضُمُّوهُمْ إِلَيْكُمْ ، وَكُلُّ مَنْ ضَمَمْتَهُ إِلَى شَيْءٍ فَقَدْ كَفَتَّهُ ، يُرِيدُ عِنْدَ انْتِشَارِ الظَّلَامِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : يَقُولُ اللَّهُ لِلْكِرَامِ الْكَاتِبِينَ : إِذَا مَرِضَ عَبْدِي فَاكْتُبُوا لَهُ مِثْلَ مَا كَانَ يَعْمَلُ فِي صِحَّتِهِ ؛ حَتَّى أُعَافِيَهُ أَوْ أَكْفِتَهُ " أَيْ : أَضُمَّهُ إِلَى الْقَبْرِ . * وَمِنْهُ : " قِيلَ لِلْأَرْضِ : كِفَاتٌ " . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ : " حَتَّى أُطْلِقَهُ مِنْ وَثَاقِي أَوْ أَكْفِتَهُ إِلَيَّ " . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : نُهِينَا أَنْ نَكْفِتَ الثِّيَابَ فِي الصَّلَاةِ " أَيْ : نَضُمَّهَا وَنَجْمَعَهَا ، مِنَ الِانْتِشَارِ ، يُرِيدُ جَمْعَ الثَّوْبِ بِالْيَدَيْنِ عِنْدَ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الشَّعْبِيِّ : " أَنَّهُ كَانَ بِظَاهِرِ الْكُوفَةِ فَالْتَفَتَ إِلَى بُيُوتِهَا فَقَالَ : هَذِهِ كِفَاتُ الْأَحْيَاءِ ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى الْمَقْبُرَةِ فَقَالَ : وَهَذِهِ كِفَاتُ الْأَمْوَاتِ " يُرِيدُ تَأْوِيلَ قَوْلِهِ تَعَالَى : أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا أَحْيَاءً ‎وَأَمْوَاتًا . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو : " صَلَاةُ الْأَوَّابِينَ مَا بَيْنَ أَنْ يَنْكَفِتَ أَهْلُ الْمَغْرِبِ إِلَى أَنْ يَثُوبَ أَهْلُ الْعِشَاءِ " أَيْ : يَنْصَرِفُونَ إِلَى مَنَازِلِهِمْ . ( هـ ) وَفِيهِ : حُبِّبَ إِلَيَّ النِّسَاءُ ، وَالطِّيبُ ، وَرُزِقْتُ الْكَفِيتَ ، أَيْ : مَا أَكْفِتُ بِهِ مَعِيشَتِي ، يَعْنِي : أَضُمُّهَا وَأُصْلِحُهَا . وَقِيلَ : أَرَادَ بِالْكَفِيتِ الْقُوَّةَ عَلَى الْجِمَاعِ . وَهُوَ مِنَ الْحَدِيثِ الْآخَرِ : ( هـ ) الَّذِي يُرْوَى : أَنَّهُ قَالَ : أَتَانِي جِبْرِيلُ بِقِدْرٍ يُقَالُ لَهَا الْكَفِيتُ ، فَوَجَدْتُ قُوَّةَ أَرْبَعِينَ رَجُلًا فِي الْجِمَاعِ ، وَيُقَالُ لِلْقِدْرِ الصَّغِيرَةِ : كِفْتٌ ؛ بِالْكَسْرِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ جَابِرٍ : " أُعْطِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَفِيتَ " قِيلَ لِلْحَسَنِ : وَمَا الْكَفِيتُ ؟ قَالَ : الْبِضَاعُ .

كفت : الْكَفْتُ : صَرْفُكَ الشَّيْءَ عَنْ وَجْهِهِ . كَفَتَهُ يَكْفِتُهُ كَفْتًا فَانْكَفَتَ أَيْ رَجَعَ رَاجِعًا . وَكَفَتَهُ عَنْ وَجْهِهِ أَيْ صَرَفَهُ . وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ : صَلَاةُ الْأَوَّابِينَ مَا بَيْنَ أَنْ يَنْكَفِتَ أَهْلُ الْمَغْرِبِ إِلَى أَنْ يَثُوبَ أَهْلُ الْعُشَرَاءِ أَيْ يَنْصَرِفُوا إِلَى مَنَازِلِهِمْ . وَكَفَتَ يَكْفِتُ كَفْتًا وَكَفَتَانًا وَكِفَاتًا : أَسْرَعَ فِي الْعَدْوِ وَالطَّيَرَانِ وَتَقَبَّضَ فِيهِ . وَالْكَفَتَانُ مِنَ الْعَدْوِ وَالطَّيَرَانِ : كَالْحَيَدَانِ فِي شِدَّةٍ . وَفَرَسٌ كَفْتٌ : سَرِيعٌ ؛ وَفَرَسٌ كَفِيتٌ وَقَبِيضٌ ؛ وَعَدْوٌ كَفِيتٌ أَيْ سَرِيعٌ ؛ قَالَ رُؤْبَةُ : تَكَادُ أَيْدِيهَا تَهَاوَى فِي الزَّهَقْ مِنْ كَفْتِهَا شَدًّا كَإِضْرَامِ الْحَرَقْ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَالْكَفْتُ فِي عَدْوِ ذِي الْحَافِرِ سُرْعَةُ قَبْضِ الْيَدِ . الْجَوْهَرِيُّ : الْكَفْتُ السَّوْقُ الشَّدِيدُ . وَرَجُلٌ كَفْتٌ وَكَفِيتٌ : سَرِيعٌ خَفِيفٌ دَقِيقٌ ، مِثْلُ كَمْشٍ وَكَمِيشٍ . وَعَدْوٌ كَفِيتٌ وَكِفَاتٌ : سَرِيعٌ . وَمَرٌّ كَفِيتٌ وَكِفَاتٌ : سَرِيعٌ ؛ قَالَ زُهَيْرٌ : مَرًّا كِفَاتًا إِذَا مَا الْمَاءُ أَسْهَلَهَا حَتَّى إِذَا ضُرِبَتْ بِالسَّوْطِ تَبْتَرِكُ وَكَافَتَةُ : سَابَقَهُ . وَالْكَفِيتُ : الصَّاحِبُ الَّذِي يُكَافِتُكَ أَيْ يُسَابِقُكَ . وَالْكَفِيتُ : الْقُوتُ مِنَ الْعَيْشُ ؛ وَقِيلَ : مَا يُقِيمُ الْعَيْشَ . وَالْكَفِيتُ : الْقُوَّةُ عَلَى النِّكَاحِ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : حُبِّبَ إِلَيَّ النِّسَاءُ وَالطِّيبُ ، وَرُزِقْتُ الْكَفِيتَ أَيْ مَا أَكْفِتُ بِهِ مَعِيشَتِي أَيْ أَضُمُّهَا وَأُصْلِحُهَا ؛ وَقِيلَ فِي تَفْسِيرِ رُزِقْتُ الْكَفِيتَ أَيِ الْقُوَّةَ عَلَى الْجِمَاعِ ؛ وَقَالَ بَعْضُهُمْ فِي قَوْلِهِ رُزِقْتُ الْكَفِيتَ : إِنَّهَا قِدْرٌ أُنْزِلَتْ لَهُ مِنَ السَّمَاءِ ، فَأَكَلَ مِنْهَا وَقَوِيَ عَلَى الْجِمَاعِ ، كَمَا يُرْوَى فِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ الَّذِي يَرْوِي أَنَّهُ قَالَ : أَتَانِي جِبْرِيلُ بِقِدْرٍ يُقَالُ لَهَا الْكَفِيتُ ، فَوَجَدْتُ قُوَّةَ أَرْبَعِينَ رَجُلًا فِي الْجِمَاعِ . وَالْكِفْتُ ، بِالْكَسْرِ : الْقِدْرُ الصَّغِيرَةُ ، عَلَى مَا سَنَذْكُرُهُ فِي هَذَا الْفَصْلِ ؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ جَابِرٍ : أُعْطِيَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْكَفِيتَ ، قِيلَ لِلْحَسَنِ : وَمَا الْكَفِيتُ ؟ قَالَ : الْبِضَاعُ . الْأَصْمَعِيُّ : إِنَّهُ لَيَكْفِتُنِي عَنْ حَاجَتِي وَيَعْفِتُنِي عَنْهَا أَيْ يَحْبِسُنِي عَنْهَا . وَكَفَتَ الشَّيْءَ يَكْفِتُهُ كَفْتًا ، وَكَفَّتَهُ : ضَمَّهُ وَقَبَضَهُ ؛ قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ : أَتَوْهَا بِرِيحٍ حَاوَلَتْهُ فَأَصْبَحَتْ تُكَفَّتُ قَدْ حَلَّتْ وَسَاغَ شَرَابُهَا وَيُقَالُ : كَفَتَهُ اللَّهُ أَيْ قَبَضَهُ اللَّهُ . وَالْكِفَاتُ : الْمَوْضِعُ الَّذِي يُضَمُّ فِيهِ الشَّيْءُ وَيُقْبَضُ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : هَذَا قَوْلُ أَهْلِ اللُّغَةِ ، قَالَ : وَعِنْدِي أَنَّ الْكِفَاتَ هُنَا مَصْدَرٌ مِنْ كَفَتَ إِذَا ضَمَّ وَقَبَضَ ، وَأَنَّ أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا مُنْتَصِبٌ بِهِ أَيْ ذَاتَ كِفَاتٍ لِلْأَحْيَاءِ وَالْأَمْوَاتِ . وَكِفَاتُ الْأَرْضِ : ظَهْرُهَا لِلْأَحْيَاءِ ، وَبَطْنُهَا لِلْأَمْوَاتِ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ لِلْمَنَازِلِ : كِفَاتُ الْأَحْيَاءِ ، وَلِلْمَقَابِرِ : كِفَاتُ الْأَمْوَاتِ . التَّهْذِيبُ : يُرِيدُ تَكْفِتُهُمْ أَحْيَاءً عَلَى ظَهْرِهَا فِي دُورِهِمْ وَمَنَازِلِهِمْ ، وَتَكْفِتُهُمْ أَمْوَاتًا فِي بَطْنِهَا أَيْ تَحْفَظُهُمْ وَتُحْرِزُهُمْ ، وَنَصَبَ أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا بِوُقُوعِ الْكِفَاتِ عَلَيْهِ ، كَأَنَّكَ قُلْتَ : أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتَ أَحْيَاءٍ وَأَمْوَاتٍ ؟ فَإِذَا نَوَّنْتَ نَصَبْتَ . وَفِي الْحَدِيثِ : يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِلْكِرَامِ الْكَاتِبِينَ : إِذَا مَرِضَ عَبْدِي فَاكْتُبُوا لَهُ مِثْلَ مَا كَانَ يَعْمَلُ فِي صِحَّتِهِ ، حَتَّى أُعَافِيَهِ أَوْ أَكْفِتَهُ أَيْ أَضُمَّهُ إِلَى الْقَبْرِ ؛ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ : حَتَّى أُطْلِقَهُ مِنْ وَثَاقِي ، أَوْ أَكْفِتَهُ إِلَيَّ . وَفِي حَدِيثِ الشَّعْبِيِّ : أَنَّهُ كَانَ بِظَهْرِ الْكُوفَةِ فَالْتَفَتَ إِلَى بُيُوتِهَا ، فَقَالَ : هَذِهِ كِفَاتُ الْأَحْيَاءِ ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى الْمَقْبُرَةِ ، فَقَالَ : وَهَذِهِ كِفَاتُ الْأَمْوَاتِ ؛ يُرِيدُ تَأْوِيلَ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا . وَبَقِيعُ الْغَرْقَدِ يُسَمَّى : كَفْتَةٌ ؛ لِأَنَّهُ يُدْفَنُ فِيهِ ، فَيَقْبِضُ وَيَضُمُّ . وَكَافِتٌ : غَارٌ كَانَ فِي جَبَلٍ يَأْوِي إِلَيْهِ اللُّصُوصُ ، يَكْفِتُونَ فِيهِ الْمَتَاعَ أَيْ يَضُمُّونَهُ ، عَنْ ثَعْلَبٍ ، صِفَةٌ غَالِبَةٌ . وَقَالَ : جَاءَ رِجَالٌ إِلَى إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ الْعَرَبِيِّ فَقَالُوا : إِنَّا نَشْكُو إِلَيْكَ كَافِتًا ؛ يَعْنُونَ هَذَا الْغَارَ . وَكَفَتُّ الشَّيْءَ أَكْفِتُهُ كَفْتًا إِذَا ضَمَمْتَهُ إِلَى نَفْسِكَ . وَفِي الْحَدِيثِ : نُهِينَا أَنْ نَكْفِتَ الثِّيَابَ فِي الصَّلَاةِ أَيْ نَضُمَّهَا وَنَجْمَعَهَا مِنْ الِانْتِشَارِ ، يُرِيدُ جَمْعَ الثَّوْبِ بِالْيَدَيْنِ ، عَنِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ . وَهَذَا جِرَابٌ كَفِيتٌ إِذَا كَانَ لَا يُضَيِّعُ شَيْئًا مِمَّا يُجْعَلُ فِيهِ ، وَجِرَابٌ كِفْتٌ ، مِثْلُهُ . وَتَكَفَّتَ ثَوْبِي إِذَا تَشَمَّرَ وَقَلَصَ . وَفِي حَدِيثِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ : اكْفِتُوا صِبْيَانَكُمْ ، فَإِنَّ لِلشَّيْطَانِ خَطْفَةً قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : يَعْنِي ضُمُّوهُمْ إِلَيْكُمْ ، وَاحْبِسُوهُمْ فِي الْبُيُوتِ ، يُرِيدُ عِنْدَ انْتِشَارِ الظَّلَامِ . وَكَفَتَ الدّ