اللجب

( لَجَبَ ) * فِيهِ " أَنَّهُ كَثُرَ عِنْدَهُ اللَّجَبُ " هُوَ بِالتَّحْرِيكِ : الصَّوْتُ وَالْغَلَبَةُ مَعَ اخْتِلَاطٍ ، وَكَأَنَّهُ مَقْلُوبُ الْجَلَبَةِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ " فَقُلْتُ : فَفِيمَ حَقُّكَ ؟ قَالَ : فِي الثَّنِيَّةِ وَالْجَذَعَةِ اللَّجْبَةِ " هِيَ بِفَتْحِ اللَّامِ وَسُكُونِ الْجِيمِ : الَّتِي أَتَى عَلَيْهَا مِنَ الْغَنَمِ بَعْدَ نِتَاجِهَا أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَخَفَّ لَبَنُهَا ، وَجَمْعُهَا : لِجَابٌ وَلَجَبَاتٌ . وَقَدْ لَجُبَتْ بِالضَّمِّ وَلَجَّبَتْ . وَقِيلَ : هِيَ مِنَ الْمَعْزِ خَاصَّةً . وَقِيلَ : فِي الضَّأْنِ خَاصَّةً . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ شُرَيْحٍ " أَنَّ رَجُلًا قَالَ لَهُ : ابْتَعْتُ مِنْ هَذَا شَاةً فَلَمْ أَجِدْ لَهَا لَبَنًا ، فَقَالَ لَهُ شُرَيْحٌ : لَعَلَّهَا لَجَّبَتْ " أَيْ : صَارَتْ لَجْبَةً . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . ( س ) وَفِيهِ " يَنْفَتِحُ لِلنَّاسِ مَعْدِنٌ فَيَبْدُو لَهُمْ أَمْثَالُ اللَّجَبِ مِنَ الذَّهَبِ " قَالَ الْحَرْبِيُّ : أَظُنُّهُ وَهْمًا . إِنَّمَا أَرَادَ " اللُّجُنَ " لِأَنَّ اللُّجَيْنَ الْفِضَّةُ . وَهَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ ; لِأَنَّهُ لَا يُقَالُ : أَمْثَالُ الْفِضَّةِ مِنَ الذَّهَبِ . وَقَالَ غَيْرُهُ : لَعَلَّهُ " أَمْثَالُ النُّجُبِ " جَمْعُ النَّجِيبِ مِنَ الْإِبِلِ ، فَصَحَّفَ الرَّاوِي . وَالْأَوْلَى أَنْ يَكُونَ غَيْرَ مَوْهُومٍ وَلَا مُصَحَّفٍ ، وَيَكُونُ اللَّجُبُ جَمْعَ : لَجْبَةٍ ، وَهِيَ الشَّاةُ الْحَامِلُ الَّتِي قَلَّ لَبَنُهَا . يُقَالُ : شَاةٌ لَجْبَةٌ وَجَمْعُهَا : لِجَابٌ ثُمَّ لُجْبٌ ، أَوْ يَكُونُ بِكَسْرِ اللَّامِ وَفَتْحِ الْجِيمِ ، جَمْعَ : لَجْبَةٍ ، كَقَصْعَةٍ وَقِصَعٍ . ( س ) وَفِي قِصَّةِ مُوسَى - عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَالْحَجَرِ " فَلَجَبَهُ ثَلَاثَ لَجَبَاتٍ " قَالَ أَبُو مُوسَى : كَذَا فِي " مُسْنَدِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ " وَلَا أَعْرِفُ وَجْهَهُ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ بِالْحَاءِ وَالتَّاءِ ، مِنَ اللَّحْتِ ، وَهُوَ الضَّرْبُ . وَلَحَتَهُ بِالْعَصَا : ضَرَبَهُ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الدَّجَّالِ " فَأَخَذَ بِلَجْبَتَيِ الْبَابِ ، فَقَالَ : مَهْيَمْ " قَالَ أَبُو مُوسَى : هَكَذَا رُوِيَ ، وَالصَّوَابُ بِالْفَاءِ . وَسَيَجِيءُ .

[ لجب ] لجب : اللَّجَبُ : الصَّوْتُ وَالصِّيَاحُ وَالْجَلَبَةُ ، تَقُولُ : لَجِبَ ، بِالْكَسْرِ . وَاللَّجَبُ : ارْتِفَاعُ الْأَصْوَاتِ وَاخْتِلَاطُهَا ; قَالَ زُهَيْرٌ : عَزِيزٌ إِذَا حَلَّ الْحَلِيفَانِ حَوْلَهُ بِذِي لَجَبٍ لَجَّاتُهُ وَصَوَاهِلُهْ ، وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ كَثُرَ عِنْدَهُ اللَّجَبُ ، هُوَ ، بِالتَّحْرِيكِ ، الصَّوْتُ وَالْغَلَبَةُ مَعَ اخْتِلَاطٍ ، وَكَأَنَّهُ مَقْلُوبُ الْجَلَبَةِ . وَاللَّجَبُ : صَوْتُ الْعَسْكَرِ . وَعَسْكَرٌ لَجِبٌ : عَرَمْرَمٌ وَذُو لَجَبٍ وَكَثْرَةٍ . وَرَعْدٌ لَجِبٌ ، وَسَحَابٌ لَجِبٌ ، بِالرَّعْدِ ، وَغَيْثٌ لَجِبٌ بِالرَّعْدِ ، وَكُلُّهُ عَلَى النَّسَبِ . وَاللَّجَبُ : اضْطِرَابُ مَوْجِ الْبَحْرِ . وَبَحْرٌ ذُو لَجَبٍ إِذَا سُمِعَ اضْطِرَابُ أَمْوَاجِهِ ، وَلَجَبُ الْأَمْوَاجِ كَذَلِكَ . وَشَاةٌ لَجْبَةٌ وَلُجْبَةٌ وَلِجْبَةٌ وَلَجَبَةٌ وَلَجِبَةٌ وَلِجَبَةٌ ، الْأَخِيرَتَانِ عَنْ ثَعْلَبٍ : مُوَلِّيَةُ اللَّبَنِ ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الْمِعْزَى . الْأَصْمَعِيُّ : إِذَا أَتَى عَلَى الشَّاءِ بَعْدَ نِتَاجِهَا أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَجَفَّ لَبَنُهَا وَقَلَّ ، فَهِيَ لِجَابٌ ; وَيُقَالُ مِنْهُ : لَجُبَتْ لُجُوبَةً . وَشِيَاهٌ لَجَبَاتٌ ، وَيَجُوزُ لَجَّبَتْ . ابْنُ السِّكِّيتِ : اللَّجَبَةُ : النَّعْجَةُ الَّتِي قَلَّ لَبَنُهَا ، قَالَ : وَلَا يُقَالُ لِلْعَنْزِ لَجْبَةٌ ، وَجَمْعُ لَجَبَةٍ لَجَبَاتٌ ، عَلَى الْقِيَاسِ ; وَجَمْعُ لَجْبَةٍ لَجَبَاتٌ ، بِالتَّحْرِيكِ ; وَهُوَ شَاذٌّ لِأَنَّ حَقَّهُ التَّسْكِينُ ، إِلَّا أَنَّهُ كَانَ الْأَصْلُ عِنْدَهُمْ أَنَّهُ اسْمٌ وُصِفَ بِهِ كَمَا قَالُوا : امْرَأَةٌ كَلْبَةٌ ، فَجَمَعَ عَلَى الْأَصْلِ ; وَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَجْبَةٌ وَلَجَبَاتٌ نَادِرٌ لِأَنَّ الْقِيَاسَ الْمُطَّرِدَ فِي جَمْعِ فَعْلَةٍ ، إِذَا كَانَتْ صِفَةً ، تَسْكِينُ الْعَيْنِ ، وَالتَّكْسِيرُ لِجَابٌ ; قَالَ مُهَلْهِلُ بْنُ رَبِيعَةَ : عَجِبَتْ أَبْنَاؤُنَا مِنْ فِعْلِنَا إِذْ نَبِيعُ الْخَيْلَ بِالْمِعْزَى اللِّجَابْ قَالَ سِيبَوَيْهِ : وَقَالُوا شِيَاهٌ لَجَبَاتٌ ، فَحَرَّكُوا الْأَوْسَطَ لِأَنَّ مِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقُولُ : شَاةٌ لَجَبَةٌ ، فَإِنَّمَا جَاؤُوا بِالْجَمْعِ عَلَى هَذَا ; وَقَوْلُ عَمْرٍو ذِي الْكَلْبِ : فَاجْتَالَ مِنْهَا لَجْبَةً ذَاتَ هَزَمْ حَاشِكَةَ الدِّرَّةِ ، وَرْهَاءَ الرَّخَمْ . يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ هَذِهِ الشَّاةُ لَجْبَةً فِي وَقْتٍ ، ثُمَّ تَكُونُ حَاشِكَةَ الدَّرَّةِ فِي وَقْتٍ آخَرَ ; وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ اللَّجْبَةُ مِنَ الْأَضْدَادِ ، فَتَكُونُ هُنَا الْغَزِيرَةَ ، وَقَدْ لَجُبَتْ لُجُوبَةً ، بِالضَّمِّ ، وَلَجَّبَتْ تَلْجِيبًا . وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ ، فَقُلْتُ : فَفِيمَ حَقُّكَ ؟ قَالَ : فِي الثَّنِيَّةِ وَالْجَذَعَةِ . اللَّجْبَةُ ، بِفَتْحِ اللَّامِ وَسُكُونِ الْجِيمِ : الَّتِي أَتَى عَلَيْهَا مِنَ الْغَنَمِ بَعْدَ نِتَاجِهَا أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَخَفَّ لَبَنُهَا ; وَقِيلَ : هِيَ مِنَ الْعَنْزِ خَاصَّةً ; وَقِيلَ : فِي الضَّأْنِ خَاصَّةً . وَفِي الْحَدِيثِ : يَنْفَتِحُ لِلنَّاسِ مَعْدِنٌ ، فَيَبْدُو لَهُمْ أَمْثَالُ اللَّجَبِ مِنَ الذَّهَبِ . قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : قَالَ الْحَرْبِيُّ : أَظُنُّهُ وَهَمًا ، إِنَّمَا أَرَادَ اللَّجَنَ ، لِأَنَّ اللُّجَيْنَ الْفِضَّةُ ; قَالَ : وَهَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ ، لِأَنَّهُ لَا يُقَالُ أَمْثَالُ الْفِضَّةِ مِنَ الذَّهَبِ . قَالَ وَقَالَ غَيْرُهُ : لَعَلَّهُ أَمْثَالُ النُّجُبِ ، جَمْعُ النَّجِيبِ مِنَ الْإِبِلِ ، فَصَحَّفَ الرَّاوِي . قَالَ : وَالْأَوْلَى أَنْ يَكُونَ غَيْرَ مَوْهُومٍ ، وَلَا مُصَحَّفٍ ، وَيَكُونُ اللَّجَبُ جَمْعَ لَجَبَةٍ ، وَهِيَ الشَّاةُ الْحَامِلُ الَّتِي قَلَّ لَبَنُهَا ، أَوْ تَكُونُ ، بِكَسْرِ اللَّامِ وَفَتْحِ الْجِيمِ ، جَمْعُ لَجْبَةٍ كَقَصْعَةٍ وَقِصَعٍ . وَفِي حَدِيثِ شُرَيْحٍ : أَنَّ رَجُلًا قَالَ لَهُ : ابْتَعْتُ مِنْ هَذَا شَاةً فَلَمْ أَجِدْ لَهَا لَبَنًا ; فَقَالَ لَهُ شُرَيْحٌ : لَعَلَّهَا لَجَّبَتْ أَيْ صَارَتْ لَجْبَةً . وَفِي حَدِيثِ مُوسَى - عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : وَالْحَجَرِ فَلَجَبَهُ ثَلَاثَ لَجَبَاتٍ . قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : قَالَ أَبُو مُوسَى : كَذَا فِي مُسْنَدِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ : وَلَا أَعْرِفُ وَجْهَهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ بِالْحَاءِ وَالتَّاءِ مِنَ اللَّحْتِ ، وَهُوَ الضَّرْبُ ، وَلَحَتَهُ بِالْعَصَا أَيْ ضَرَبَهُ . وَفِي حَدِيثِ الدَّجَّالِ : فَأَخَذَ بِلَجَبَتَيِ الْبَابِ فَقَالَ : مَهْيَمْ ; قَالَ أَبُو مُوسَى هَكَذَا رُوِيَ ، وَالصَّوَابُ بِالْفَاءِ . وَقَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ فِي تَرْجَمَةِ لَجَفَ . وَيُرْوَى بِالْبَاءِ ، وَهُوَ وَهَمٌ . وَسَهْمٌ مِلْجَابٌ : رِيشَ وَلَمْ يُنْصَلْ بَعْدُ ; قَالَ : مَاذَا تَقُولُ لِأَشْيَاخٍ أُولِي جُرُمٍ سُودِ الْوُجُوهِ كَأَمْثَالِ الْمَلَاجِيبِ ؟ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَمِنْجَابٌ أَكْثَرُ ، قَالَ : وَأُرَى اللَّامَ بَدَلًا مِنَ النُّونِ .