ليث

هـ س ) فِي حَدِيثِ ابْنِ الزُّبَيْرِ " أَنَّهُ كَانَ يُوَاصِلُ ثَلَاثًا ثُمَّ يُصْبِحُ وَهُوَ أَلْيَثُ أَصْحَابِهِ " أَيْ : أَشَدُّهُمْ وَأَجْلَدُهُمْ . وَبِهِ سُمِّيَ الْأَسَدُ لَيْثًا .

ليث : اللَّيْثُ : الشِّدَّةُ وَالْقُوَّةُ . وَرَجُلٌ مِلْيَثٌ : شَدِيدُ الْعَارِضَةِ ؛ وَقِيلَ : شَدِيدٌ قَوِيٌّ . وَاللَّيْثُ : الْأَسَدُ ، وَالْجَمْعُ لُيُوثٌ . وَإِنَّهُ لَبَيِّنُ اللِّيَاثَةِ . وَاللَّيْثُ : الشُّجَاعُ بَيِّنُ اللُّيُوثَةِ ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَأُرَاهِ عَلَى التَّشْبِيهِ ، وَكَذَلِكَ الْأَلْيَثُ . وَتَلَيَّثَ وَاسْتَلْيَثَ وَلَيَّثَ : صَارَ كَاللَّيْثِ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْأَلْيَثُ الشُّجَاعُ ، وَجَمْعُهُ لِيثٌ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ الزُّبَيْرِ : أَنَّهُ كَانَ يُوَاصِلُ ثَلَاثًا ثُمَّ يُصْبِحُ ، وَهُوَ أَلْيَثُ أَصْحَابِهِ ؛ أَيْ أَشَدُّهُمْ وَأَجْلَدُهُمْ ، وَبِهِ سُمِّيَ الْأَسَدُ لَيْثًا ، وَاللَّيْثُ : الْأَسَدُ ، وَالْجَمْعُ لُيُوثٌ ؛ وَيُقَالُ : يُجْمَعُ اللَّيْثُ مَلْيَثَةً مِثْلَ مَسْيَفَةٍ وَمَشْيَخَةٍ ؛ قَالَ الْهُذَلِيُّ : وَأَدْرَكَتْ مِنْ خُثَيْمٍ ثَمَّ مَلْيَثَةً مِثْلَ الْأُسُودِ عَلَى أَكْنَافِهَا اللِّبَدُ وَاللَّيْثُ فِي لُغَةِ هُذَيْلٍ : اللَّسِنُ الْجَدِلُ ؛ وَقَالَ عَمْرُو بْنُ بَحْرٍ : اللَّيْثُ ضَرْبٌ مِنَ الْعَنَاكِبِ ؛ قَالَ : وَلَيْسَ شَيْءٌ مِنَ الدَّوَابِّ مِثْلَهُ فِي الْحِذْقِ وَالْخَتْلِ ، وَصَوَابِ الْوَثْبَةِ وَالتَّسْدِيدِ ، وَسُرْعَةِ الْخَطْفِ وَالْمُدَارَاةِ ، لَا الْكَلْبُ وَلَا عَنَاقُ الْأَرْضِ ، وَلَا الْفَهْدُ وَلَا شَيْءٌ مِنْ ذَوَاتِ الْأَرْبَعِ ، وَإِذَا عَايَنَ الذُّبَابَ سَاقِطًا لَطَأَ بِالْأَرْضِ ، وَسَكَّنَ جَوَارِحَهُ ثُمَّ جَمَعَ نَفْسَهُ وَأَخَّرَ الْوَثْبَ إِلَى وَقْتِ الْغِرَّةِ ، وَتَرَى مِنْهُ شَيْئًا لَمْ تَرَهُ فِي فَهْدٍ وَإِنْ كَانَ مَوْصُوفًا بِالْخَتْلِ لِلصَّيْدِ . وَلَايَثَهُ : زَايَلَهُ مُزَايَلَةَ اللَّيْثِ . وَاللَّيْثُ : الْعَنْكَبُوتُ ؛ وَقِيلَ : الَّذِي يَأْخُذُ الذُّبَابَ ، وَهُوَ أَصْغَرُ مِنَ الْعَنْكَبُوتِ . وَلَايَثْتُ فُلَانًا : زَاوَلْتُهُ مُزَاوَلَةً ؛ قَالَ الشَّاعِرُ : شَكِسٌ إِذَا لَايَثْتَهُ لَيْثِيٌّ وَيُقَالُ : لَايَثَهُ أَيْ عَامَلَهُ مُعَامَلَةَ اللَّيْثِ ، أَوْ فَاخَرَهُ بِالشَّبَهِ بِاللَّيْثِ . وَقَوْلُهُمْ : إِنَّهُ لَأَشْجَعُ مِنْ لَيْثِ عِفِرِّينَ ، قَالَ أَبُو عَمْرٍو : هُوَ الْأَسَدُ ، وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ : هُوَ دَابَّةٌ مِثْلُ الْحِرْبَاءِ تَتَعَرَّضُ لِلرَّاكِبِ ، نُسِبَ إِلَى عِفِرِّينَ : اسْمُ بَلَدٌ ؛ قَالَ الشَّاعِرُ : فَلَا تَعْذِلِي فِي حُنْدُجٍ إِنَّ حُنْدُجًا وَلَيْثَ عِفِرِّينَ عَلَيَّ سَوَاءُ وَلَيْثُ عِفِرِّينَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ . وَأَلْيَثَ [ سَخْبَرُهَا يَعْنِي ] : اشْتَعَلَ وَرَقًا ، وَقِيلَ : أَخْرَجَ زَهْرَهُ . وَاللَّيْثُ : أَنْ يَكُونَ فِي الْأَرْضِ يَبِيسٌ فَيُصِيبَهُ مَطَرٌ فَيَنْبُتَ ، فَيَكُونَ نِصْفُهُ أَخْضَرَ وَنِصْفُهُ أَصْفَرَ . وَمَكَانٌ مَلِيثٌ وَمَلُوثٌ وَكَذَلِكَ الرَّأْسُ إِذَا كَانَ بَعْضُ شَعْرِهِ أَسْوَدَ وَبَعْضُهُ أَبْيَضَ . وَاللِّيثُ ، بِالْكَسْرِ : نَبَاتٌ مُلْتَفٌّ ، صَارَتِ الْوَاوُ يَاءً لِكَسْرَةِ مَا قَبْلَهَا ، وَقَدْ تَقَدَّمَ . وَاللَّيْثُ : وَادٍ مَعْرُوفٌ بِالْحِجَازِ . وَبَنُو لَيْثٍ : بَطْنٌ ؛ وَفِي التَّهْذِيبِ : حَيٌّ مِنْ كِنَانَةَ . وَتَلَيَّثَ فُلَانٌ وَلَيَّثَ وَلُيِّثَ : صَارَ لَيْثِيَّ الْهَوَى وَالْعَصَبِيَّةِ ؛ قَالَ رُؤْبَةُ : دُونَكَ مَدْحًا مِنْ أَخٍ مُلَيَّثِ عَنْكَ بِمَا أَوْلَيْتَ فِي تَأَثُّثِ