( لَيَثَ ) ( هـ س ) فِي حَدِيثِ ابْنِ الزُّبَيْرِ " أَنَّهُ كَانَ يُوَاصِلُ ثَلَاثًا ثُمَّ يُصْبِحُ وَهُوَ أَلْيَثُ أَصْحَابِهِ " أَيْ : أَشَدُّهُمْ وَأَجْلَدُهُمْ . وَبِهِ سُمِّيَ الْأَسَدُ لَيْثًا .

[ ليث ] ليث : اللَّيْثُ : الشِّدَّةُ وَالْقُوَّةُ . وَرَجُلٌ مِلْيَثٌ : شَدِيدُ الْعَارِضَةِ ؛ وَقِيلَ : شَدِيدٌ قَوِيٌّ . وَاللَّيْثُ : الْأَسَدُ ، وَالْجَمْعُ لُيُوثٌ . وَإِنَّهُ لَبَيِّنُ اللِّيَاثَةِ . وَاللَّيْثُ : الشُّجَاعُ بَيِّنُ اللُّيُوثَةِ ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَأُرَاهِ عَلَى التَّشْبِيهِ ، وَكَذَلِكَ الْأَلْيَثُ . وَتَلَيَّثَ وَاسْتَلْيَثَ وَلَيَّثَ : صَارَ كَاللَّيْثِ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْأَلْيَثُ الشُّجَاعُ ، وَجَمْعُهُ لِيثٌ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ الزُّبَيْرِ : أَنَّهُ كَانَ يُوَاصِلُ ثَلَاثًا ثُمَّ يُصْبِحُ ، وَهُوَ أَلْيَثُ أَصْحَابِهِ ؛ أَيْ أَشَدُّهُمْ وَأَجْلَدُهُمْ ، وَبِهِ سُمِّيَ الْأَسَدُ لَيْثًا ، وَاللَّيْثُ : الْأَسَدُ ، وَالْجَمْعُ لُيُوثٌ ؛ وَيُقَالُ : يُجْمَعُ اللَّيْثُ مَلْيَثَةً مِثْلَ مَسْيَفَةٍ وَمَشْيَخَةٍ ؛ قَالَ الْهُذَلِيُّ : وَأَدْرَكَتْ مِنْ خُثَيْمٍ ثَمَّ مَلْيَثَةً مِثْلَ الْأُسُودِ عَلَى أَكْنَافِهَا اللِّبَدُ وَاللَّيْثُ فِي لُغَةِ هُذَيْلٍ : اللَّسِنُ الْجَدِلُ ؛ وَقَالَ عَمْرُو بْنُ بَحْرٍ : اللَّيْثُ ضَرْبٌ مِنَ الْعَنَاكِبِ ؛ قَالَ : وَلَيْسَ شَيْءٌ مِنَ الدَّوَابِّ مِثْلَهُ فِي الْحِذْقِ وَالْخَتْلِ ، وَصَوَابِ الْوَثْبَةِ وَالتَّسْدِيدِ ، وَسُرْعَةِ الْخَطْفِ وَالْمُدَارَاةِ ، لَا الْكَلْبُ وَلَا عَنَاقُ الْأَرْضِ ، وَلَا الْفَهْدُ وَلَا شَيْءٌ مِنْ ذَوَاتِ الْأَرْبَعِ ، وَإِذَا عَايَنَ الذُّبَابَ سَاقِطًا لَطَأَ بِالْأَرْضِ ، وَسَكَّنَ جَوَارِحَهُ ثُمَّ جَمَعَ نَفْسَهُ وَأَخَّرَ الْوَثْبَ إِلَى وَقْتِ الْغِرَّةِ ، وَتَرَى مِنْهُ شَيْئًا لَمْ تَرَهُ فِي فَهْدٍ وَإِنْ كَانَ مَوْصُوفًا بِالْخَتْلِ لِلصَّيْدِ . وَلَايَثَهُ : زَايَلَهُ مُزَايَلَةَ اللَّيْثِ . وَاللَّيْثُ : الْعَنْكَبُوتُ ؛ وَقِيلَ : الَّذِي يَأْخُذُ الذُّبَابَ ، وَهُوَ أَصْغَرُ مِنَ الْعَنْكَبُوتِ . وَ