يتمزع

( مَزَعَ ) ( هـ ) فِيهِ " مَا تَزَالُ الْمَسْأَلَةُ بِالْعَبْدِ حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ وَمَا فِي وَجْهِهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ " أَيْ قِطْعَةٌ يَسِيرَةٌ مِنَ اللَّحْمِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ جَابِرٍ " فَقَالَ لَهُمْ : تَمَزَّعُوهُ ، فَأَوْفَاهُمُ الَّذِي لَهُمْ " أَيْ تَقَاسَمُوا بِهِ وَفَرِّقُوهُ بَيْنَكُمْ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ مُعَاذٍ " حَتَّى تَخَيَّلَ إِلَيَّ أَنَّ أَنْفَهُ يَتَمَزَّعُ مِنْ شِدَّةِ غَضَبِهِ " أَيْ يَتَقَطَّعُ وَيَتَشَقَّقُ غَضَبًا . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : أَحْسَبُهُ " يَتَرَمَّعُ " أَيْ يُرْعَدُ ، يَعْنِي بِالرَّاءِ . وَقَدْ تَقَدَّمَ .

[ مزع ] مزع : الْمَزْعُ : شِدَّةُ السَّيْرِ ، قَالَ النَّابِغَةُ : وَالْخَيْلَ تَمْزَعُ غَرْبًا فِي أَعِنَّتِهَا كَالطَّيْرِ تَنْجُو مِنَ الشُّؤْبُوبِ ذِي الْبَرَدِ مَزَعَ الْبَعِيرُ فِي عَدْوِهِ يَمْزَعُ مَزْعًا : أَسْرَعَ فِي عَدْوِهِ ، وَكَذَلِكَ الْفَرَسُ وَالظَّبْيُ ، وَقِيلَ : الْعَدْوُ الْخَفِيفُ ، وَقِيلَ : هُوَ أَوَّلُ الْعَدْوِ وَآخِرُ الْمَشْيِ . وَيُقَالُ لِلظَّبْيِ إِذَا عَدَا : مَزَعَ وَقَزَعَ ، وَفَرَسٌ مِمْزَعٌ ، قَالَ طُفَيْلٌ : وَكُلُّ طَمُوحِ الطَّرْفِ شَقَّاءَ شَطْبَةٍ مُقَرِّبَةٍ كَبْدَاءَ جَرْدَاءَ مِمْزَعِ . وَالْمَزْعِيُّ : النَّمَّامُ ، وَقَدْ يَكُونُ السَّيَّارَ بِاللَّيْلِ . وَالْقَنَافِذُ تَمْزَعُ بِاللَّيْلِ مَزْعًا : إِذَا سَعَتْ فَأَسْرَعَتْ ، وَأَنْشَدَ الرِّيَاشِيُّ لِعَبْدَةَ بْنِ الطَّبِيبِ يَضْرِبُ مَثَلًا لِلنَّمَّامِ : قَوْمٌ ، إِذَا دَمَسَ الظَّلَامُ عَلَيْهِمُ حَدَجُوا قَنَافِذَ بِالنَّمِيمَةِ تَمْزَعُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْقُنْفُذُ يُقَالُ لَهَا الْمَزَّاعُ . وَمَزَعَ الْقُطْنَ يَمْزَعُهُ مَزْعًا : نَفَشَهُ . وَمَزَّعَتِ الْمَرْأَةُ الْقُطْنَ بِيَدِهَا : إِذَا زَبَّدَتْهُ وَقَطَّعَتْهُ ثُمَّ أَلَّفَتْهُ فَجَوَّدَتْهُ بِذَلِكَ . وَالْمُزْعَةُ : الْقِطْعَةُ مِنَ الْقُطْنِ وَالرِّيشِ وَاللَّحْمِ وَنَحْوِهَا . وَالْمِزْعَةُ ، بِالْكَسْرِ ، مِنَ الرِّيشِ وَالْقُطْنِ مِثْلَ الْمِزْقَةِ مِنَ الْخِرَقِ ، وَجَمْعُهَا مِزَعٌ ، وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ يَصِفُ ظَلِيمًا : مِزَعٌ يُطَيِّرُهُ أَزَفُّ خَذُومُ أَيْ سَرِيعٌ . وَمُزَاعَةُ الشَّيْءِ : سُقَاطَتُهُ . وَمَزَّعَ اللَّحْمَ فَتَمَزَّعَ : فَرَّقَهُ فَتَفَرَّقَ . وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ : فَقَالَ لَهُمْ تَمَزَّعُوهُ فَأَوْفَاهُمُ الَّذِي لَهُمْ أَيْ تَقَاسَمُوهُ وَفَرِّقُوهُ بَيْنَكُمْ . وَالتَّمْزِيعُ : التَّفْرِيقُ . يُقَالُ : مَزَّعَ فُلَانٌ أَمْرَهُ تَمْزِيعًا : إِذَا فَرَّقَهُ . وَالْمُزْعَةُ : بَقِيَّةُ الدَّسَمِ . وَتَمَزَّعَ غَيْظًا : تَقَطَّعَ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ غَضِبَ غَضَبًا شَدِيدًا حَتَّى تَخَيَّلَ لِي أَنَّ أَنْفَهُ يَتَمَزَّعُ مِنْ شِدَّةِ غَضَبِهِ أَيْ يَتَقَطَّعُ وَيَتَشَقَّقُ غَضَبًا . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : لَيْسَ يَتَمَزَّعُ بِشَيْءٍ وَلَكِنِّي أَحْسَبُهُ يَتَرَمَّعُ ، وَهُوَ أَنْ تَرَاهُ كَأَنَّهُ يُرْعِدُ مِنَ الْغَضَبِ ، وَلَمْ يَنْكَرْ أَبُو عُبَيْدٍ أَنْ يَكُونَ التَّمَزُّعُ بِمَعْنَى التَّقَطُّعِ وَإِنَّمَا اسْتُبْعِدَ الْمَعْنَى . وَالْمُزْعَةُ ، بِالضَّمِّ : قِطْعَةُ لَحْمٍ يُقَالُ : مَا عَلَيْهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ أَيْ مَا عَلَيْهِ حُزَّةُ لَحْمٍ ، وَكَذَلِكَ مَا فِي وَجْهِهِ لُحَادَةُ لَحْمٍ . أَبُو عُبَيْدٍ فِي بَابِ النَّفْيِ : مَا عَلَيْهِ مَزْعَةُ لَحْمٍ . وَفِي الْحَدِيثِ : لَا تَزَالُ الْمَسْأَلَةُ بِالْعَبْدِ حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ وَمَا فِي وَجْهِهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ أَيْ قِطْعَةٌ يَسِيرَةٌ مِنَ اللَّحْمِ . أَبُو عَمْرٍو : مَا ذُقْتُ مُزْعَةَ لَحْمٍ وَلَا حُذْفَةً وَلَا حِذْيَةً وَلَا لَحْبَةً وَلَا حِرْبَاءَةً وَلَا يَرْبُوعَةً وَلَا مُلَّاكًا وَلَا مَلُوكًا بِمَعْنًى وَاحِدٍ . وَمَزَّعَ اللَّحْمَ تَمْزِيعًا : قَطَّعَهُ ، قَالَ خَبِيبٌ : وَذَلِكَ فِي ذَاتِ الْإِلَهِ ، وَإِنْ يَشَأْ يُبَارِكْ عَلَى أَوْصَالِ شِلْوٍ مُمَزَّعِ وَمَا فِي الْإِنَاءِ مُزْعَةٌ مِنَ الْمَاءِ أَيْ جُرْعَةٌ .