متمقطا

( مَقَطَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ عُمَرَ " قَدِمَ مَكَّةَ فَقَالَ : مَنْ يَعْلَمُ مَوْضِعَ الْمَقَامِ ؟ وَكَانَ السَّيْلُ احْتَمَلَهُ مِنْ مَكَانِهِ ، فَقَالَ الْمُطَّلِبُ بْنُ أَبِي وَدَاعَةَ : قَدْ كُنْتُ قَدَّرْتُهُ وَذَرَعْتُهُ بِمِقَاطٍ عِنْدِي " الْمِقَاطُ بِالْكَسْرِ : الْحَبْلُ الصَّغِيرُ الشَّدِيدُ الْفَتْلِ ، يَكَادُ يَقُومُ مِنْ شِدَّةِ فَتْلِهِ ، وَجَمْعُهُ : مُقُطٌ ، كَكِتَابٍ وَكُتُبٍ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ " فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَقَامَ مُتَمَقِّطًا " أَيْ مُتَغَيِّظًا . يُقَالُ : مَقَطْتُ صَاحِبِي مَقْطًا ، وَهُوَ أَنْ تَبْلُغَ إِلَيْهِ فِي الْغَيْظِ . وَيُرْوَى بِالْعَيْنِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ .

[ مقط ] [ مقط : مَقَطَ عُنُقَهُ يَمْقُطُهَا وَيَمْقِطُهَا مَقْطًا : كَسَرَهَا . وَمَقَطْتُ عُنُقَهُ بِالْعَصَا وَمَقَرْتُهُ إِذَا ضَرَبْتُهُ بِهَا حَتَّى يَنْكَسِرَ عَظْمُ الْعُنُقِ وَالْجِلْدِ صَحِيحٌ . وَمَقَطَ الرَّجُلَ يَمْقُطُهُ مَقْطًا : غَاظَهُ ، وَقِيلَ : مَلَأَهُ غَيْظًا . وَفِي حَدِيثِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ : فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَقَامَ مُتِمَقِّطًا أَيْ مُتَغَيِّظًا ، يُقَالُ : مَقَطْتُ صَاحِبِي مَقْطًا وَهُوَ أَنْ تَبْلُغَ إِلَيْهِ فِي الْغَيْظِ ، وَيُرْوَى بِالْعَيْنِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ . وَامْتَقَطَ فُلَانٌ عَيْنَيْنِ مِثْلَ جَمْرَتَيْنِ أَيِ اسْتَخْرَجَهُمَا ، قَالَ أَبُو جُنْدُبٍ الْهُذَلِيُّ : أَيْنَ الْفَتَى أُسَامَةُ بْنُ لُعْطٍ ؟ هَلَّا تَقُومُ أَنْتَ أَوْ ذُو الْإِبْطِ ؟ لَوْ أَنَّهُ ذُو عِزَّةٍ وَمَقْطٍ لَمَنَعَ الْجِيرَانَ بَعْضَ الْهَمْطِ قِيلَ : الْمَقْطُ الضَّرْبُ ، يُقَالُ : مَقَطَهُ بِالسَّوْطِ . قِيلَ : وَالْمَقْطُ الشِّدَّةُ ، وَهُوَ مَاقِطٌ شَدِيدٌ ، وَالْهَمْطُ : الظُّلْمُ . وَمَقَطَ الرَّجُلَ مَقْطًا وَمَقَطَ بِهِ : صَرَعَهُ ؛ الْأَخِيرَةُ عَنْ كَرَاعٍ . وَمَقَطَ الْكُرَةَ يَمَقُطُهَا مَقْطًا : ضَرَبَ بِهَا الْأَرْضَ ثُمَّ أَخَذَهَا . وَالْمَقْطُ : الضَّرْبُ بِالْحُبَيْلِ الصَّغِيرِ الْمُغَارِ . وَالْمِقَاطُ : حَبْلٌ صَغِيرٌ يَكَادُ يَقُومُ مِنْ شِدَّةِ فَتْلِهِ ، قَالَ رُؤْبَةُ يَصِفُ الصُّبْحَ : مِنَ الْبَيَاضِ مُدَّ بِالْمِقَاطِ وَقِيلَ : هُوَ الْحَبْلُ أَيًّا كَانَ ، وَالْجَمْعُ مُقُطٌ مِثْلَ كِتَابٍ وَكُتُبٍ . وَمَقَطَهُ يَمَقُطُهُ مَقْطًا : شِدَّهُ بِالْمِقَاطِ ، وَالْمِقَاطُ حَبْلٌ مِثْلَ الْقِمَاطِ مَقْلُوبٌ مِنْهُ . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَدِمَ مَكَّةَ فَقَالَ : مَنْ يَعْلَمُ مَوْضِعَ الْمَقَامِ ؟ وَكَانَ السَّيْلُ احْتَمَلَهُ مِنْ مَكَانِهِ ، فَقَالَ الْمُطَّلِبُ بْنُ أَبِي وَدَاعَةَ : قَدْ كُنْتُ قَدَّرْتُهُ وَذَرَعَتْهُ بِمِقَاطٍ عِنْدِي ؛ الْمِقَاطُ ، بِالْكَسْرِ : الْحَبْلُ الصَّغِيرُ الشَّدِيدُ الْفَتْلِ . وَالْمَقَّاطُ : الْحَامِلُ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَى قَرْيَةٍ أُخْرَى . وَمَقَطَ الطَّائِرُ الْأُنْثَى يَمْقُطُهَا مَقْطًا : كَقَمَطَهَا . وَالْمَاقِطُ وَالْمَقَّاطُ : أَجِيرُ الْكَرِيِّ ، وَقِيلَ : هُوَ الْمُكْتَرَى مِنْ مَنْزِلٍ إِلَى آخَرَ . وَالْمَاقِطُ : مَوْلَى الْمَوْلَى ، وَتَقُولُ الْعَرَبُ : فُلَانٌ سَاقِطُ بْنُ مَاقِطِ بْنِ لَاقِطٍ تَتَسَابُّ بِذَلِكَ ؛ فَالسَّاقِطُ عَبْدُ الْمَاقِطِ ، وَالْمَاقِطُ عَبَدَ اللَّاقِطِ ، وَاللَّاقِطُ عَبْدٌ مُعْتَقٌ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : نَقَلْتُهُ مِنْ كِتَابٍ مِنْ غَيْرِ سَمَاعٍ . وَالْمَاقِطُ : الضَّارِبُ بِالْحَصَى الْمُتَكَهِّنُ الْحَازِي . وَالْمَاقِطُ مِنَ الْإِبِلِ : مَثَّلَ الرَّازِمِ ، وَقَدْ مَقَطَ يَمْقُطُ مُقُوطًا أَيْ هُزِلَ هُزَالًا شَدِيدًا . الْفَرَّاءُ : الْمَاقِطُ الْبَعِيرُ الَّذِي لَا يَتَحَرَّكُ هُزَالًا .