ينبسون

( نَبَسَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ : فِي صِفَةِ أَهْلِ النَّارِ " فَمَا يَنْبِسُونَ عِنْدَ ذَلِكَ ، مَا هُوَ إِلَّا الزَّفِيرُ " وَالشَّهِيقُ أَيْ مَا يَنْطِقُونَ . وَأَصْلُ النَّبْسِ : الْحَرَكَةُ ، وَلَمْ يُسْتَعْمَلْ إِلَّا فِي النَّفْيِ .

[ نبس ] نبس : نَبَسَ يَنْبِسُ نَبْسًا : وَهُوَ أَقَلُّ الْكَلَامِ . وَمَا نَبَسَ أَيْ مَا تَحَرَّكَتْ شَفَتَاهُ بِشَيْءٍ . وَمَا نَبَسَ بِكَلِمَةٍ أَيْ مَا تَكَلَّمَ ، وَمَا نَبَّسَ أَيْضًا ، بِالتَّشْدِيدِ ، قَالَ الرَّاجِزُ : إِنْ كُنْتَ غَيْرَ صَائِدِي فَنَبِّسْ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ فِي صِفَةِ أَهْلِ النَّارِ : فَمَا يَنْبِسُونَ عِنْدَ ذَلِكَ مَا هُوَ إِلَّا الزَّفِيرُ وَالشَّهيقُ أَيْ مَا يَنْطِقُونَ . وَأَصْلُ النَّبْسِ : الْحَرَكَةُ وَلَمْ يُسْتَعْمَلْ إِلَّا فِي النَّفْيِ . وَرَجُلٌ أَنْبَسُ الْوَجْهِ : عَابِسُهُ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : النُّبُسُ الْمُسْرِعُونَ فِي حَوَائِجِهِمْ وَالنُّبُسُ النَّاطِقُونَ . يُقَالُ : مَا نَبَسَ وَلَا رَتَمَ . وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَفْصَةَ : فَلَمْ يَنْبِسْ رَوْبَةً حِينَ اشْتَدَّتِ السُّرَى ; ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ : أَيْ لَمْ يَنْطِقِ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : السِّنْبِسُ السَّرِيعُ . وَسَنْبَسَ إِذَا أَسْرَعَ يُسَنْبِسُ سَنْبَسَةً ، قَالَ : وَرَأَتْ أُمُّ سِنْبِسٍ فِي النَّوْمِ قَبْلَ أَنْ تَلِدَهُ قَائِلًا يَقُولُ لَهَا : إِذَا وَلَدْتِ سِنْبِسًا فَأَنْبِسِي أَنْبِسِي أَيْ أَسْرِعِي . قَالَ أَبُو عُمَرَ الزَّاهِدُ : السِّينُ فِي أَوَّلِ سِنْبِسٍ زَائِدَةٌ . يُقَالُ : نَبَسَ إِذَا أَسْرَعَ ، قَالَ : وَالسِّينُ مِنْ زَوَائِدِ الْكَلَامِ ، قَالَ : وَنَبَسَ الرَّجُلُ إِذَا تَكَلَّمَ فَأَسْرَعَ ، وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : أَنْبَسَ إِذَا سَكَتَ ذَلَأً .