( نَبَسَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ : فِي صِفَةِ أَهْلِ النَّارِ " فَمَا يَنْبِسُونَ عِنْدَ ذَلِكَ ، مَا هُوَ إِلَّا الزَّفِيرُ " وَالشَّهِيقُ أَيْ مَا يَنْطِقُونَ . وَأَصْلُ النَّبْسِ : الْحَرَكَةُ ، وَلَمْ يُسْتَعْمَلْ إِلَّا فِي النَّفْيِ .

[ نبس ] نبس : نَبَسَ يَنْبِسُ نَبْسًا : وَهُوَ أَقَلُّ الْكَلَامِ . وَمَا نَبَسَ أَيْ مَا تَحَرَّكَتْ شَفَتَاهُ بِشَيْءٍ . وَمَا نَبَسَ بِكَلِمَةٍ أَيْ مَا تَكَلَّمَ ، وَمَا نَبَّسَ أَيْضًا ، بِالتَّشْدِيدِ ، قَالَ الرَّاجِزُ : إِنْ كُنْتَ غَيْرَ صَائِدِي فَنَبِّسْ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ فِي صِفَةِ أَهْلِ النَّارِ : فَمَا يَنْبِسُونَ عِنْدَ ذَلِكَ مَا هُوَ إِلَّا الزَّفِيرُ وَالشَّهيقُ أَيْ مَا يَنْطِقُونَ . وَأَصْلُ النَّبْسِ : الْحَرَكَةُ وَلَمْ يُسْتَعْمَلْ إِلَّا فِي النَّفْيِ . وَرَجُلٌ أَنْبَسُ الْوَجْهِ : عَابِسُهُ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : النُّبُسُ الْمُسْرِعُونَ فِي حَوَائِجِهِمْ وَالنُّبُسُ النَّاطِقُونَ . يُقَالُ : مَا نَبَسَ وَلَا رَتَمَ . وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَفْصَةَ : فَلَمْ يَنْبِسْ رَوْبَةً حِينَ اشْتَدَّتِ السُّرَى ; ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ : أَيْ لَمْ يَنْطِقِ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : السِّنْبِسُ السَّرِيعُ . وَسَنْبَسَ إِذَا أَسْرَعَ يُسَنْبِسُ سَنْبَسَةً ، قَالَ : وَرَأَتْ أُمُّ سِنْبِسٍ فِي النَّوْمِ قَبْلَ أَنْ تَلِدَهُ قَائِلًا يَقُولُ لَهَا : إِذَا وَلَدْتِ سِنْبِسًا فَأَنْبِسِي أَنْبِسِي أَيْ أَسْرِعِي . قَالَ أَبُو عُمَرَ الزَّاهِدُ : السِّينُ فِي أَوَّلِ سِنْبِسٍ زَائِدَةٌ . يُقَالُ : نَبَسَ إِذَا أَسْرَعَ ، قَالَ : وَالسِّينُ مِنْ زَوَائِدِ الْكَلَامِ ، قَالَ : وَنَبَسَ الرَّجُلُ إِذَا تَكَلَّمَ فَأَسْرَعَ ، وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : أَنْبَسَ إِذَا سَكَتَ ذَلَأً .

( قَوَمَ ) * فِي حَدِيثِ الْمَسْأَلَةِ : " أَوْ لِذِي فَقْرٍ مُدْقِعٍ حَتَّى يُصِيبَ قَوَامًا مِنْ عَيْشٍ " أَيْ : مَا يَقُومُ بِحَاجَتِهِ الضَّرُورِيَّةِ ، وَقِوَامُ الشَّيْءِ : عِمَادُهُ الَّذِي يَقُومُ بِهِ ، يُقَالُ : فُلَانٌ قِوَامُ أَهْلِ بَيْتِهِ ، وَقِوَامُ الْأَمْرِ : مِلَاكُهُ . ( س ) وَفِيهِ : إِنْ نَسَّانِي الشَّيْطَانُ شَيْئًا مِنْ صَلَاتِي فَلْيُسَبِّحِ الْقَوْمُ وَلْيُصَفِّقِ النِّسَاءُ ، الْقَوْمُ فِي الْأَصْلِ : مَصْدَرُ قَامَ ، فَوُصِفَ بِهِ ، ثُمَّ غَلَبَ عَلَى الرِّجَالِ دُونَ النِّسَاءِ ، وَلِذَلِكَ قَابَلَهُنَّ بِهِ ، وَسُمُّوا بِذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُمْ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِالْأُمُورِ الَّتِي لَيْسَ لِلنِّسَاءِ أَنْ يَقُمْنَ بِهَا . * وفِيهِ : مَنْ جَالَسَهُ أَوْ قَاوَمَهُ فِي حَاجَتِهِ صَابَرَهُ ، قَاوَمَهُ : فَاعَلَهُ ، مِنَ الْقِيَامِ ؛ أَيْ : إِذَا قَامَ مَعَهُ لِيَقْضِيَ حَاجَتَهُ صَبَرَ عَلَيْهِ إِلَى أَنْ يَقْضِيَهَا . * وَفِيهِ : قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَوْ قَوَّمْتَ لَنَا ، فَقَالَ : اللَّهُ هُوَ الْمُقَوِّمُ ، أَيْ : لَوْ سَعَّرْتَ لَنَا ، وَهُوَ مِنْ قِيمَةِ الشَّيْءِ ؛ أَيْ : حَدَّدْتَ لَنَا قِيمَتَهَا . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " إِذَا اسْتَقَمْتَ بِنَقْدٍ فَبِعْتَ بِنَقْدٍ فَلَا بَأْسَ بِهِ ، وَإِذَا اسْتَقَمْتَ بِنَقْدٍ فَبِعْتَ بِنَسِيئَةٍ فَلَا خَيْرَ فِيهِ " اسْتَقَمْتَ فِي لُغَةِ أَهْلِ مَكَّةَ : بِمَعْنَى قَوَّمْتَ ، يَقُولُونَ : اسْتَقَمْتُ الْمَتَاعَ إِذَا قَوَّمْتَهُ . <ن

[ قوم ] قوم : الْقِيَامُ : نَقِيضُ الْجُلُوسِ قَامَ يَقُومُ قَوْمًا وَقِيَامًا وَقَوْمَةً وَقَامَةً ، وَالْقَوْمَةُ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ ، قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : قَالَ عَبْدٌ لِرَجُلٍ أَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَهُ : لَا تَشْتَرِنِي فَإِنِّي إِذَا جُعْتُ أَبْغَضْتُ قَوْمًا وَإِذَا شَبِعْتُ أَحْبَبْتُ نَوْمًا ، أَيْ : أَبْغَضْتُ قِيَامًا مِنْ مَوْضِعِي ، قَالَ : قَدْ صُمْتُ رَبِّي فَتَقَبَّلْ صَامَتِي وَقُمْتُ لَيْلِي فَتَقَبَّلْ قَامَتِي أَدْعُوكَ يَا رَبِّ مِنَ النَّارِ الَّتِي أَعْدَدْتَ لِلْكُفَّارِ فِي الْقِيَامَةِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ : إِنَّمَا أَرَادَ قَوْمَتِي وَصَوْمَتِي ، فَأَبْدَلَ مِنَ الْوَاوِ أَلِفًا وَجَاءَ بِهَذِهِ الْأَبْيَاتِ مُؤَسَّسَةً وَغَيْرَ مُؤَسَّسَةٍ ، وَأَرَادَ مِنْ خَوْفِ النَّارِ الَّتِي أَعْدَدْتَ وَأَوْرَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ هَذَا الرَّجَزَ شَاهِدًا عَلَى الْقَوْمَةِ ، فَقَالَ : قَدْ قُمْتُ لَيْلِي فَتَقَبَّلْ قَوْمَتِي وَصُمْتُ يَوْمِي فَتَقَبَّلْ صَوْمَتِي وَرَجُلٌ قَائِمٌ مِنْ رِجَالٍ قُوَّمٍ وَقُيَّمٍ وَقِيَّمٍ وَقُيَّامٍ وَقِيَّامٍ . وَقَوْمٌ : قِيلَ هُوَ اسْمٌ لِلْجَمْعِ ، وَقِيلَ : جَمْعٌ . التَّهْذِيبُ : وَنِسَاءٌ قُيَّمٌ وَقَائِمَاتٌ أَعْرَفُ . وَالْقَامَةُ : جَمْعُ قَائِمٍ ، عَنْ كُرَاعٍ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ رَحِمَهُ اللَّهُ : قَدْ تَرْتَجِلُ الْعَرَبُ لَفْظَةَ قَامَ بَيْنَ يَدَيِ الْجُمَلِ فَيَصِيرُ كَاللَّغْوِ ، وَمَعْنَى الْقِيَامِ الْعَزْمُ ، كَقَوْلِ الْعَمَّانِيِّ الرَّاجِزِ لِلرَّشِيدِ عِنْدَمَا هَمَّ بِأَنْ يَعْهَدَ إِلَى ابْنِهِ قَاسِمٍ : قُلْ لِلْإِمَامِ الْمُقْتَدَى