نسخ

هـ ) فِيهِ : لَمْ تَكُنْ نُبُوَّةٌ إِلَّا تَنَاسَخَتْ ، أَيْ تَحَوَّلَتْ مِنْ حَالٍ إِلَى حَالٍ . يَعْنِي أَمْرَ الْأُمَّةِ ، وَتَغَايُرَ أَحْوَالِهَا .

نسخ : نَسَخَ الشَّيْءَ يَنْسَخُهُ نَسْخًا وَانْتَسَخَهُ وَاسْتَنْسَخَهُ : اكْتَتَبَهُ عَنْ مَعَارِضِهِ . التَّهْذِيبُ : النَّسْخُ اكْتِتَابُكَ كِتَابًا عَنْ كِتَابٍ حَرْفًا بِحَرْفٍ ، وَالْأَصْلُ نُسْخَةٌ ، وَالْمَكْتُوبُ عَنْهُ نُسْخَةٌ لِأَنَّهُ قَامَ مَقَامَهُ ، وَالْكَاتِبُ نَاسِخٌ وَمُنْتَسِخٌ . وَالِاسْتِنْسَاخُ : كَتْبُ كِتَابٍ مِنْ كِتَابٍ ، وَفِي التَّنْزِيلِ : إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ، أَيْ نَسْتَنْسِخُ مَا تَكْتُبُ الْحَفَظَةُ ; فَيَثْبُتُ عِنْدَ اللَّهِ ، وَفِي التَّهْذِيبِ : أَيْ نَأْمُرُ بِنَسْخِهِ وَإِثْبَاتِهِ . وَالنَّسْخُ : إِبْطَالُ الشَّيْءِ وَإِقَامَةُ آخَرَ مَقَامَهُ ، وَفِي التَّنْزِيلِ : مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ، وَالْآيَةُ الثَّانِيَةُ نَاسِخَةٌ وَالْأُولَى مَنْسُوخَةٌ . وَقَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ : مَا نُنْسِخْ ، بِضَمِّ النُّونِ ; يَعْنِي مَا نَنْسَخُكَ مِنْ آيَةٍ ، وَالْقِرَاءَةُ هِيَ الْأُولَى . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : النَّسْخُ تَبْدِيلُ الشَّيْءِ مِنَ الشَّيْءِ وَهُوَ غَيْرُهُ ، وَنَسْخُ الْآيَةِ بِالْآيَةِ : إِزَالَةٌ مِثْلَ حُكْمِهَا . وَالنَّسْخُ : نَقْلُ الشَّيْءِ مِنْ مَكَانٍ إِلَى مَكَانٍ وَهُوَ هُوَ ، قَالَ أَبُو عَمْرٍو : حَضَرْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ يَوْمًا فَجَاءَ رَجُلٌ مَعَهُ كِتَابُ الصَّلَاةِ فِي سَطْرٍ حُرٍّ وَالسَّطْرُ الْآخَرُ بَيَاضٌ ، فَقَالَ لِثَعْلَبٍ : إِذَا حَوَّلْتَ هَذَا الْكِتَابَ إِلَى الْجَانِبِ الْآخَرِ أَيُّهُمَا كِتَابُ الصَّلَاةِ ؟ فَقَالَ ثَعْلَبٌ : كِلَاهُمَا جَمِيعًا كِتَابُ الصَّلَاةِ ، لَا هَذَا أَوْلَى بِهِ مِنْ هَذَا وَلَا هَذَا أَوْلَى بِهِ مِنْ هَذَا . الْفَرَّاءُ وَأَبُو سَعِيدٍ : مَسَخَهُ اللَّهُ قِرْدًا وَنَسَخَهُ قِرْدًا بِمَعْنًى وَاحِدٍ . وَنَسَخَ الشَّيْءَ بِالشَّيْءِ يَنْسَخُهُ وَانْتَسَخَهُ : أَزَالَهُ بِهِ وَأَدَالَهُ ، وَالشَّيْءُ يَنْسَخُ الشَّيْءَ نَسْخًا أَيْ يُزِيلُهُ وَيَكُونُ مَكَانَهُ . اللَّيْثُ : النَّسْخُ أَنْ تُزَايِلَ أَمْرًا كَانَ مِنْ قَبْلُ يُعْمَلُ بِهِ ثُمَّ تَنْسَخُهُ بِحَادِثِ غَيْرِهِ . الْفَرَّاءُ : النَّسْخُ أَنْ تَعْمَلَ بِالْآيَةِ ثُمَّ تَنْزِلَ آيَةٌ أُخْرَى فَتَعْمَلَ بِهَا وَتَتْرُكَ الْأُولَى . وَالْأَشْيَاءُ تَنَاسَخُ : تَدَاوَلُ فَيَكُونُ بَعْضُهَا مَكَانَ بَعْضٍ كَالدُّوَلِ وَالْمُلْكِ ، وَفِي الْحَدِيثِ : لَمْ تَكُنْ نُبُوَّةٌ إِلَّا تَنَاسَخَتْ أَيْ تَحَوَّلَتْ مِنْ حَالٍ إِلَى حَالٍ ، يَعْنِي أَمْرَ الْأُمَّةِ وَتَغَايُرَ أَحْوَالِهَا . وَالْعَرَبُ تَقُولُ : نَسَخَتِ الشَّمْسُ الظِّلَّ وَانْتَسَخَتْهُ أَزَالَتْهُ ، وَالْمَعْنَى أَذْهَبَتِ الظِّلَّ وَحَلَّتْ مَحَلَّهُ ، قَالَ الْعَجَّاجُ : إِذَا الْأَعَادِي حَسَبُونَا ، نَخْنَخُوا بِالْحَدْرِ وَالْقَبْضِ الَّذِي لَا يُنسخُ أَيْ لَا يَحُولُ . وَنَسَخَتِ الرِّيحُ آثَارَ الدِّيَارِ : غَيَّرَتْهَا . وَالنُّسْخَةُ ، بِالضَّمِّ : أَصْلُ الْمُنْتَسَخِ مِنْهُ . وَالتَّنَاسُخُ فِي الْفَرَائِضِ وَالْمِيرَاثِ : أَنْ تَمُوتَ وَرَثَةٌ بَعْدَ وَرَثَةٍ وَأَصْلُ الْمِيرَاثِ قَائِمٌ لَمْ يُقَسَّمْ ، وَكَذَلِكَ تَنَاسُخُ الْأَزْمِنَةِ وَالْقَرْنِ بَعْدَ الْقَرْنِ .