نش

( نَشَشَ ) ( هـ ) فِيهِ : أَنَّهُ لَمْ يُصْدِقِ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ أَكْثَرَ مِنْ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً وَنَشٍّ . النَّشُّ : نِصْفُ الْأُوقِيَّةِ ، وَهُوَ عِشْرُونَ دِرْهَمًا ، وَالْأُوقِيَّةَ : أَرْبَعُونَ ، فَيَكُونُ الْجَمِيعُ خَمْسَمِائَةِ دِرْهَمٍ . وَقِيلَ : النَّشُّ يُطْلَقُ عَلَى النِّصْفِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ النَّبِيذِ : إِذَا نَشَّ فَلَا تَشْرَبْ ، أَيْ إِذَا غَلَا . يُقَالُ : نَشَّتِ الْخَمْرُ تَنِشُّ نَشِيشًا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ : أَنَّهُ كَرِهَ لِلْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا الدُّهْنَ الَّذِي يُنَشُّ بِالرَّيْحَانِ . أَيْ يُطَيَّبُ ، بِأَنْ يُغْلَى فِي الْقِدْرِ مَعَ الرَّيْحَانِ حَتَّى يَنِشَّ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الشَّافِعِيِّ فِي صِفَةِ الْأَدْهَانِ : " مِثْلُ الْبَانِ الْمَنْشُوشِ بِالطِّيبِ " . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَطَاءٍ : " سُئِلَ عَنِ الْفَأْرَةِ تَمُوتُ فِي السَّمْنِ الذَّائِبِ أَوِ الدُّهْنِ ، فَقَالَ : يُنَشُّ وَيُدَّهَنُ بِهِ ، إِنْ لَمْ تَقْذَرْهُ نَفْسُكَ " أَيْ يُخْلَطُ وَيُدَافُ . وَالْأَصْلُ الْأَوَّلُ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ " أَنَّهُ كَانَ يَنُشُّ النَّاسُ بَعْدَ الْعِشَاءِ بِالدِّرَّةِ " أَيْ يَسُوقُهُمْ إِلَى بُيُوتِهِمْ . وَالنَّشُّ : السَّوْقُ الرَّفِيقُ . وَيُرْوَى بِالسِّينِ ، وَهُوَ السَّوْقُ الشَّدِيدُ . وَقَدْ تَقَدَّمَ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الْأَحْنَفِ " نَزَلْنَا سَبَخَةً نَشَّاشَةً " يَعْنِي الْبَصْرَةَ : أَيْ نَزَّازَةً تَنِزُّ بِالْمَاءِ ، لِأَنَّ السَّبَخَةَ يَنِزُّ مَاؤُهَا ، فَيَنِشُّ وَيَعُودُ مِلْحًا . وَقِيلَ : النَّشَّاشَةُ : الَّتِي لَا يَجِفُّ تُرَابُهَا ، وَلَا يَنْبُتُ مَرْعَاهَا .

[ نشش ] نشش : نَشَّ الْمَاءُ يَنِشُّ نَشًّا وَنَشِيشًا وَنَشَّشَ : صَوَّتَ عِنْدَ الْغَلَيَانِ أَوِ الصَّبِّ ، وَكَذَلِكَ كُلُّ مَا سُمِعَ لَهُ كَتِيتٌ كَالنَّبِيذِ وَمَا أَشْبَهَهُ ، وَقِيلَ : النَّشِيشُ أَوَّلُ أَخْذِ الْعَصِيرِ فِي الْغَلَيَانِ وَالْخَمْرُ تَنِشُّ إِذَا أَخَذَتْ فِي الْغَلَيَانِ . وَفِي الْحَدِيثِ : إِذَا نَشَّ فَلَا تَشْرَبْ . وَنَشَّ اللَّحْمُ نَشًّا وَنَشِيشًا : سُمِعَ لَهُ صَوْتٌ عَلَى الْمِقْلَى أَوْ فِي الْقِدْرِ . وَنَشِيشُ اللَّحْمِ : صَوْتُهُ إِذَا غَلَى . وَالْقِدْرُ تَنِشُّ إِذَا أَخَذَتْ تَغْلِي . وَنَشَّ الْمَاءُ إِذَا صَبَبْتَهُ مِنْ صَاخِرَةٍ طَالَ عَهْدُهَا بِالْمَاءِ . وَالنَّشِيشُ : صَوْتُ الْمَاءِ وَغَيْرِهِ إِذَا غَلَى . وَفِي حَدِيثِ النَّبِيذِ : إِذَا نَشَّ فَلَا تَشْرَبْ . أَيْ إِذَا غَلَى يُقَالُ : نَشَّتِ الْخَمْرُ تَنِشُّ نَشِيشًا ، وَمِنْهُ حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ : أَنَّهُ كَرِهَ لِلْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا الدُّهْنَ الَّذِي يُنَشُّ بِالرَّيْحَانِ ، أَيْ يُطَيَّبُ بِأَنْ يُغْلَى فِي الْقِدْرِ مَعَ الرَّيْحَانِ حَتَّى يَنِشَّ . وَسَبَخَةٌ نَشَّاشَةٌ وَنَشْنَاشَةٌ : لَا يَجِفُّ ثَرَاهَا وَلَا يَنْبُتُ مَرْعَاهَا ، وَقَدْ نَشَّتْ بِالنَّزِّ تَنِشُّ . وَسَبَخَةٌ نَشَّاشَةٌ : تَنِشُّ مِنَ النَّزِّ ، وَقِيلَ : سَبَخَةٌ نَشَّاشَةٌ وَهُوَ مَا يَظْهَرُ مِنْ مَاءِ السِّبَاخِ فَيَنِشُّ فِيهَا حَتَّى يَعُودَ مِلْحًا ، وَمِنْهُ حَدِيثُ الْأَحْنَفِ : نَزَلْنَا سَبَخَةً نَشَّاشَةً . يَعْنِي الْبَصْرَةَ أَيْ نَزَّازَةً تَنِزُّ بِالْمَاءِ ; لِأَنَّ السبَخَةَ يَنِزُّ مَاؤُهَا فَيَنِشُّ وَيَعُودُ مِلْحًا وَقِيلَ : النَّشَّاشَةُ الَّتِي لَا يَجِفُّ تُرْبُهَا وَلَا يَنْبُتُ مَرْعَاهَا . بَعْضُ الْكِلَابِيِّينَ : أَشَّتِ الشَّجَّةُ وَنَشَّتْ ، قَالَ : أَشَّتْ إِذَا أَخَذَتْ تَحَلَّبُ ، وَنَشَّتْ إِذَا قَطَرَتْ ، وَنَشَّ الْغَدِيرُ وَالْحَوْضُ يَنِشُّ نَشًّا وَنَشِيشًا : يَبِسَ مَاؤُهُمَا وَنَضَبَ ، وَقِيلَ : نَشَّ الْمَاءُ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ نَشِفَ وَجَفَّ ، وَنَشَّ الرُّطَبُ : وَذَوِيَ ذَهَبَ مَاؤُهُ ، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ : حَتَّى إِذَا مَعْمَعَانُ الصَّيْفِ هَبَّ لَهُ بِأَجَّةٍ نَشَّ عَنْهَا الْمَاءُ وَالرُّطَبُ وَالنَّشُّ : وَزْنُ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ ، وَقِيلَ : هُوَ وَزْنُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا ، وَقِيلَ : وَزْنُ خَمْسَةِ دَرَاهِمَ ، وَقِيلَ : هُوَ رُبْعُ أُوقِيَّةٍ ، وَالْأُوقِيَّةُ أَرْبَعُونَ دِرْهَمًا . وَنَشُّ الشَّيْءِ : نِصْفُهُ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يُصْدِقِ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ أَكْثَرَ مِنْ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً وَنَشٍّ . الْأُوقِيَّةُ أَرْبَعُونَ وَالنَّشُّ عِشْرُونَ فَيَكُونُ الْجَمِيعُ خَمْسَمِائَةِ دِرْهَمٍ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَتَصْدِيقُهُ مَا رُوِيَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : كَمْ كَانَ صَدَاقُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَتْ : كَانَ صَدَاقُهُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ وَنَشًّا ، قَالَتْ : وَالنَّشُّ نِصْفُ أُوقِيَّةٍ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : النَّشُّ النِّصْفُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَأَنْشَدَ : مِنْ نِسْوَةٍ مُهُورُهُنَّ النَّشُّ الْجَوْهَرِيُّ : النَّشُّ عِشْرُونَ دِرْهَمًا وَهُوَ نِصْفُ أُوقِيَّةٍ ; لِأَنَّهُمْ يُسَمُّونَ الْأَرْبَعِينَ دِرْهَمًا أُوقِيَّةً ، وَيُسَمُّونَ الْعِشْرِينَ نَشًّا ، وَيُسَمُّونَ الْخَمْسَةَ نَوَاةً . وَنَشْنَشَ الطَّائِرُ رِيشَهُ بِمِنْقَارِهِ إِذَا أَهْوَى لَهُ إِهْوَاءً خَفِيفًا فَنَتَفَ مِنْهُ وَطَيَّرَ بِهِ ، وَقِيلَ : نَتَفَهُ فَأَلْقَاهُ ، قَالَ : رَأَيْتُ غُرَابًا وَاقِعًا فَوْقَ بَانَةٍ يُنَشْنِشُ أَعْلَى رِيشِهِ وَيُطَايِرُهْ وَكَذَلِكَ وَضَعْتُ لَهُ لَحْمًا فَنَشْنَشَ مِنْهُ إِذَا أَكَلَ بِعَجَلَةٍ وَسُرْعَةٍ ، وَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ لِبَلْعَنْبَرَ يَصِفُ حَيَّةً نَشَطَتْ فِرْسِنَ بَعِيرٍ : فَنَشْنَشَ إِحْدَى فِرْسِنَيْهَا بِنَشْطَةٍ رَغَتْ رَغْوَةً مِنْهَا وَكَادَتْ تُقَرْطِبُ وَنَشْنَشُوهُ : تَعْتَعُوهُ ، عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّهُ كَانَ يَنُشُّ النَّاسَ بَعْدَ الْعِشَاءِ بِالدِّرَّةِ ، أَيْ يَسُوقُهُمْ إِلَى بُيُوتِهِمْ . وَالنَّشُّ : السَّوْقُ الرَّفِيقُ ، وَيُرْوَى بِالسِّينِ وَهُوَ السَّوْقُ الشَّدِيدُ ، قَالَ شَمِرٌ : صَحَّ الشِّينُ عَنْ شُعْبَةَ فِي حَدِيثِ عُمَرَ ، وَمَا أَرَاهُ إِلَّا صَحِيحًا ، وَكَانَ أَبُو عُبَيْدٍ يَقُولُ : إِنَّمَا هُوَ يَنُسُّ أَوْ يَنُوشُ . وَقَالَ شَمِرٌ : نَشْنَشَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ إِذَا دَفَعَهُ وَحَرَّكَهُ . وَنَشْنَشَ مَا فِي الْوِعَاءِ إِذَا نَتَرَهُ وَتَنَاوَلَهُ ، وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْأُقْحُوَانَةُ إِذْ يُثْنَى بِجَانِبِهَا كَالشَّيْخِ نَشْنَشَ عَنْهُ الْفَارِسُ السَّلَبَا وَقَالَ الْكُمَيْتُ : فَغَادَرْتُهَا تَحْبُو عَقِيرًا وَنَشْنَشُوا حَقِيبَتَهَا بَيْنَ التَّوَزُّعِ وَالنَّتْرِ وَالنَّشْنَشَةُ : النَّفْضُ وَالنَّتْرُ . وَنَشْنَشَ الشَّجَرَ : أَخَذَ مِنْ لِحَائِهِ . وَنَشْنَشَ السَّلَبَ : أَخَذَهُ . وَنَشَّشْتُ الْجِلْدَ إِذَا أَسْرَعْتُ سَلْخَهُ وَقَطَعْتُهُ عَنِ اللَّحْمِ ، قَالَ مُرَّةُ بْنُ مَحْكَانَ : أَمْطَيْتُ جَازِرَهَا أَعْلَى سَنَاسِنِهَا فَخِلْتُ جَازِرَنَا مِنْ فَوْقِهَا قَتَبَا يُنَشْنِشُ الْجِلْدَ عَنْهَا وَهْيَ بَارِكَةٌ كَمَا يُنَشْنِشُ كَفَّا قَاتِلٍ سَلَبَا أَمْطَيْتُهُ أَيْ أَمْكَنْتُهُ مِنْ مَطَاهَا ، وَهُوَ ظَهْرُهَا أَيْ عَلَا عَلَيْهَا لِيَنْتَزِعَ عَنْهَا جِلْدَهَا لَمَّا نُحِرَتْ . وَالسَّنَاسِنُ : رُؤُوسُ الْفَقَارِ الْوَاحِدُ سِنْسِنٌ ، وَالْقَتَبُ : رَحْلُ الْهَوْدَجِ وَيُرْوَى : كَفَّا فَاتِلٍ سَلَبَا ، فَالسَّلَبُ عَلَى هَذَا ضَرْبٌ مِنَ الشَّجَرِ يُمَدُّ فَيَلِينُ بِذَلِكَ ثُمَّ يُفْتَلُ مِنْهُ الْحُزُمُ . وَرَجُلٌ نَشْنَشِيُّ الذِّرَاعِ : خَفِيفُهَا رَحْبُهَا ، وَقِيلَ : خَفِيفٌ فِي عَمَلِهِ وَمِرَاسِهِ ، قَالَ : <شطر_بي