تتوق

( تَوَقَ ) * فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " مَا لَكَ تَتَوَّقُ فِي قُرَيْشٍ وَتَدَعُنَا " تَتَوَّقُ تَفَعَّلُ ، مِنَ التَّوْقِ وَهُوَ الشَّوْقُ إِلَى الشَّيْءِ وَالنُّزُوعُ إِلَيْهِ ، وَالْأَصْلُ تَتَتَوَّقُ بِثَلَاثِ تَاآتٍ ، فَحَذَفَ تَاءَ الْأَصْلِ تَخْفِيفًا ; أَرَادَ : لِمَ تَتَزَوَّجُ فِي قُرَيْشٍ غَيْرَنَا وَتَدَعُنَا ، يَعْنِي بَنِي هَاشِمٍ . وَيُرْوَى تَنَوَّقُ بِالنُّونِ ، وَهُوَ مِنَ التَّنَوُّقِ فِي الشَّيْءِ إِذَا عُمِلَ عَلَى اسْتِحْسَانٍ وَإِعْجَابٍ بِهِ . يُقَالُ تَنَوَّقَ وَتَأَنَّقَ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ : " إِنَّ امْرَأَةً قَالَتْ لَهُ : مَا لَكَ تَتَوَّقُ فِي قُرَيْشٍ وَتَدَعُ سَائِرَهُمْ " . ( س ) وَفِي حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : " كَانَتْ نَاقَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَوَّقَةً " كَذَا رَوَاهُ بِالتَّاءِ ، فَقِيلَ لَهُ : مَا الْمُتَوَّقَةُ ؟ قَالَ : مِثْلُ قَوْلِكَ فَرَسٌ تَئِقٌ : أَيْ جَوَادٌ . قَالَ الْحَرْبِيُّ : وَتَفْسِيرُهُ أَعْجَبُ مِنْ تَصْحِيفِهِ ، وَإِنَّمَا هِيَ مُنَوَّقَةٌ - بِالنُّونِ - وَهِيَ الَّتِي قَدْ رِيضَتْ وَأُدِّبَتْ .

[ توق ] توق : التَّوْقُ : تُؤوقُ النَّفْسِ إِلَى الشَّيْءِ وَهُوَ نِزَاعُهَا إِلَيْهِ . تَاقَتْ نَفْسِي إِلَى الشَّيْءِ تَتُوقُ تَوْقًا وَتُؤوقًا : نَزَعَتْ وَاشْتَاقَتْ ، وَتَاقَتِ الشَّيْءَ كَتَاقَتْ إِلَيْهِ ، قَالَ رُؤْبَةُ : فَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى مَا وَفَّقَا مَرْوَانَ ، إِذْ تَاقُوا الْأُمُورَ التُّوَّقَا . وَالْمُتَوَّقُ : الْمُتَشَهَّى . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ : مَا لَكَ تَتَوَّقُ فِي قُرَيْشٍ وَتَدَعُنَا ؟ تَتَوَّقَ ، تَفَعَّلَ مِنَ التَّوْقِ : وَهُوَ الشَّوْقُ إِلَى الشَّيْءِ وَالنُّزُوعُ إِلَيْهِ ، وَالْأَصْلُ تَتَتَوَّقُ بِثَلَاثِ تَاءَاتٍ فَحَذَفَ تَاءَ الْأَصْلِ تَخْفِيفًا ، أَرَادَ لِمَ تَتَزَوَّجُ فِي قُرَيْشٍ غَيْرَنَا وَتَدَعُنَا يَعْنِي بَنِي هَاشِمٍ ، وَيُرْوَى تَنَوَّقُ ، بِالنُّونِ ، مِنَ التَّنَوُّقِ فِي الشَّيْءِ إِذَا عُمِلَ عَلَى اسْتِحْسَانٍ وَإِعْجَابٍ بِهِ . يُقَالُ : تَنَوَّقَ وَتَأَنَّقَ . وَفِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ : مَا لَكَ تَتَوَّقُ فِي قُرَيْشٍ وَتَدَعُ سَائِرَهُمْ . وَالْمُتَوَّقُ : الْكَلَامُ الْبَاطِلُ . وَنَفْسٌ تَوَّاقَةٌ : مُشْتَاقَةٌ ، وَأَنْشَدَ الْأَصْمَعِيُّ : جَاءَ الشِّتَاءُ وَقَمِيصِي أَخْلَاقْ شَرَاذِمُ يَضْحَكُ مِنِّي التَّوَّاقْ . قِيلَ : التَّوَّاقُ اسْمُ ابْنِهِ ، وَيُرْوَى النَّوَّاقُ ، بِالنُّونِ . وَيُقَالُ فِي الْمَثَلِ : الْمَرْءُ تَوَّاقٌ إِلَى مَا لَمْ يَنَلْ . وَقِيلَ : التَّوَّاقُ الَّذِي تَتُوقُ نَفْسُهُ إِلَى كُلِّ دَنَاءَةٍ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : التَّوَقَةُ الْخُسَّفُ جَمْعُ خَاسِفٍ وَهُوَ النَّاقِهُ ، وَالتَّوْقُ نَفْسُ النَّزْعِ ، وَالتُّوقُ الْعَوَجُ فِي الْعَصَا وَنَحْوِهَا . وَتَاقَ الرَّجُلُ يَتُوقُ : جَادَ بِنَفْسِهِ عِنْدَ الْمَوْتِ . وَفِي حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - كَانَتْ نَاقَةُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُتَوَّقَةً ، كَذَا رَوَاهُ بِالتَّاءِ ، فَقِيلَ لَهُ : مَا الْمُتَوَّقَةُ ؟ فَقَالَ : مِثْلُ قَوْلِكَ : فَرَسٌ تَئِقٌ أَيْ : جَوَادٌ ، قَالَ الْحَرْبِيُّ : وَتَفْسِيرُهُ أَعْجَبُ مِنْ تَصْحِيفِهِ ، وَإِنَّمَا هِيَ مُنَوَّقَةٌ ، بِالنُّونِ ، هِيَ الَّتِي قَدْ رِيضَتْ وَأُدِّبَتْ .