هجد

بَابُ الْهَاءِ مَعَ الْجِيمِ ( هَجَدَ ) فِي حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا عَلَيْهِمَا السَّلَامُ " فَنَظَرَ إِلَى مُتَهَجِّدِي عُبَّادِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ " أَيِ الْمُصَلِّينَ بِاللَّيْلِ . يُقَالُ : تَهَجَّدْتُ ، إِذَا سَهِرْتَ ، وَإِذَا نِمْتَ ، فَهُوَ مِنَ الْأَضْدَادِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ .

هجد : هَجَدَ يَهْجُدُ هُجُودًا وَأَهْجَدَ : نَامَ . وَهَجَدَ الْقَوْمُ هُجُودًا : نَامُوا . وَالْهَاجِدُ : النَّائِمُ . وَالْهَاجِدُ وَالْهَجُودُ : الْمُصَلِّي بِاللَّيْلِ ، وَالْجَمْعُ هُجُودٌ وَهُجَّدٌ ، قَالَ مُرَّةُ بْنُ شَيْبَانَ : أَلَا هَلَكَ امْرُؤٌ قَامَتْ عَلَيْهِ بِجَنْبِ عُنَيْزَةَ الْبَقَرُ الْهُجُودُ وَقَالَ الْحُطَيْئَةُ : فَحَيَّاكِ وُدٌّ مَا هَدَاكِ لِفِتْيَةٍ وَخُوصٍ بِأَعْلَى ذِي طُوَالَةَ هُجَّدِ وَكَذَلِكَ الْمُتَهَجِّدُ يَكُونُ مُصَلِّيًا ، وَتَهَجَّدَ الْقَوْمُ : اسْتَيْقَظُوا لِلصَّلَاةِ أَوْ غَيْرِهَا ، وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ . الْجَوْهَرِيُّ : هَجَدَ وَتَهَجَّدَ أَيْ نَامَ لَيْلًا . وَهَجَدَ وَتَهَجَّدَ أَيْ سَهِرَ ، وَهُوَ مِنَ الْأَضْدَادِ ، وَمِنْهُ قِيلَ لِصَلَاةِ اللَّيْلِ : التَّهَجُّدُ . وَالتَّهْجِيدُ : التَّنْوِيمُ ، قَالَ لَبِيدٌ يَصِفُ رَفِيقًا لَهُ فِي السَّفَرِ غَلَبَهُ النُّعَاسُ : وَمَجُودٍ مِنْ صُبَابَاتِ الْكَرَى عَاطِفِ النُّمْرُقِ صَدْقِ الْمُبْتَذَلْ قُلْتُ : هَجِّدْنَا فَقَدْ طَالَ السُّرَى وَقَدَرْنَا إِنْ خَنَا الدَّهْرُ غَفَلْ كَأَنَّهُ قَالَ نَوِّمْنَا فَإِنَّ السُّرَى طَالَ حَتَّى غَلَبَنَا النَّوْمُ ، وَالْمَجُودُ : الَّذِي أَصَابَهُ الْجَوْدُ مِنَ النُّعَاسِ مِثْلَ الْمَجُودِ الَّذِي أَصَابَهُ الْجُوْدُ مِنَ الْمَطَرِ ، يَقُولُ : هُوَ مُنَعَّمٌ مُتْرَفٌ ، فَإِذَا صَارَ فِي السَّفَرِ تَبَذَّلَ ، وَتَبَذُّلُهُ صَبْرُهُ عَلَى غَيْرِ فِرَاشٍ وَلَا وِطَاءٍ . ابْنُ بُزْرُجَ : أَهْجَدْتُ الرَّجُلَ أَنَمْتُهُ ، وَهَجَّدْتُهُ أَيْقَظْتُهُ . وَقَالَ غَيْرُهُ : هَجَّدْتُ الرَّجُلَ أَنَمْتُهُ ، وَأَهْجَدْتُهُ : وَجَدْتُهُ نَائِمًا . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : هَجَّدَ الرَّجُلُ إِذَا صَلَّى بِاللَّيْلِ ، وَهَجَدَ إِذَا نَامَ بِاللَّيْلِ . وَقَالَ غَيْرُهُ : وَهَجَدَ إِذَا نَامَ - وَذَلِكَ كُلُّهُ فِي آخِرِ اللَّيْلِ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَالْمَعْرُوفُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ أَنَّ الْهَاجِدَ هُوَ النَّائِمُ ، وَهَجَدَ هُجُودًا إِذَا نَامَ ، وَأَمَّا الْمُتَهَجِّدُ فَهُوَ الْقَائِمُ إِلَى الصَّلَاةِ مِنَ النَّوْمِ ، وَكَأَنَّهُ قِيلَ لَهُ مُتَهَجِّدٌ لِإِلْقَائِهِ الْهُجُودَ عَنْ نَفْسِهِ ، كَمَا يُقَالُ لِلْعَابِدِ مُتَحَنِّثٌ لِإِلْقَائِهِ الْحِنْثَ عَنْ نَفْسِهِ ، وَفِي حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا عَلَيْهِمَا السَّلَامُ : فَنَظَرَ إِلَى مُتَهَجِّدِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ - أَيِ الْمُصَلِّينَ بِاللَّيْلِ . يُقَالُ : تَهَجَّدْتَ إِذَا سَهِرْتَ وَإِذَا نِمْتَ ، وَهُوَ مِنَ الْأَضْدَادِ . وَأَهْجَدَ الْبَعِيرُ : وَضَعَ جِرَانَهُ عَلَى الْأَرْضِ .