فأهدره

( هَدَرَ ) ( س ) فِيهِ " أَنَّ رَجُلًا عَضَّ يَدَ آخَرَ ، فَنَدَرَ سِنُّهُ فَأَهْدَرَهُ " أَيْ أَبْطَلَهُ . يُقَالُ : ذَهَبَ دَمُهُ هَدَرًا وَهَدْرًا ، إِذَا لَمْ يُدْرَكْ بِثَأْرِهِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : مَنِ اطَّلَعَ فِي دَارِ ( قَوْمٍ ) بِغَيْرِ إِذْنٍ فَقَدْ هَدَرَتْ عَيْنُهُ ، أَيْ إِنْ فَقَؤوهَا ذَهَبَتْ بَاطِلَةً لَا قِصَاصَ فِيهَا وَلَا دِيَةَ . يُقَالُ : هَدَرَ دَمُهُ يَهْدِرُ هَدْرًا : أَيْ بَطَلَ . وَأَهْدَرَهُ السُّلْطَانُ . * وَفِيهِ " هَدَرْتَ فَأَطْنَبْتَ " الْهَدِيرُ : تَرْدِيدُ صَوْتِ الْبَعِيرِ فِي حَنْجَرَتِهِ . * وَفِي حَدِيثِ مُسَيْلِمَةَ ذِكْرُ " الْهَدَّارِ " هُوَ بِفَتْحِ الْهَاءِ وَتَشْدِيدِ الدَّالِ : نَاحِيَةٌ بِالْيَمَامَةِ كَانَ بِهَا مَوْلِدُ مُسَيْلِمَةَ .

[ هدر ] هدر : الْهَدَرُ : مَا يَبْطُلُ مِنْ دَمٍ وَغَيْرِهِ . هَدَرَ يَهْدِرُ بِالْكَسْرِ ، وَيَهْدُرُ بِالضَّمِّ ، هَدْرًا وَهَدَرًا - بِفَتْحِ الدَّالِ - أَيْ بَطَلَ ، وَهَدَرْتُهُ وَأَهْدَرْتُهُ أَنَا إِهْدَارًا وَأَهْدَرَهُ السُّلْطَانُ : أَبْطَلَهُ وَأَبَاحَهُ . وَدِمَاؤُهُمْ هَدَرٌ بَيْنَهُمْ أَيْ مُهْتَدَرَةٌ . وَتَهَادَرَ الْقَوْمُ : أَهْدَرُوا دِمَاءَهُمْ . وَذَهَبَ دَمُ فُلَانٍ هَدْرًا وَهَدَرًا بِالتَّحْرِيكِ ؛ أَيْ بَاطِلًا لَيْسَ فِيهِ قَوَدٌ وَلَا عَقْلٌ وَلَمْ يُدْرَكْ بِثَأْرِهِ . وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّ رَجُلًا عَضَّ يَدَ آخَرَ فَنَدَرَ سِنُّهُ فَأَهْدَرَهُ ، أَيْ أَبْطَلَهُ . وَفِي الْحَدِيثِ : مَنِ اطَّلَعَ فِي دَارٍ بِغَيْرٍ إِذَنٍ فَقَدْ هَدَرَتْ عَيْنُهُ ؛ أَيْ إِنْ فَقَؤوهَا ذَهَبَتْ بَاطِلَةً لَا قَصَّاصَ فِيهَا وَلَا دِيَةَ . وَضَرَبَهُ فَهَدَرَ سَحْرَهُ أَيْ أَسْقَطَهُ ، وَفِي الصِّحَاحِ : ضَرَبَهُ فَهَدَرَتْ رِئَتُهُ تَهْدِرُ هُدُورًا أَيْ سَقَطَتْ . وَالْهَدْرُ وَالْهَادِرُ : السَّاقِطُ - الْأُولَى عَنْ كُرَاعٍ . وَبَنُو فُلَانٍ هَدَرَةٌ وَهِدَرَةٌ وَهُدَرَةٌ : سَاقِطُونَ لَيْسُوا بِشَيْءٍ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَالْفَتْحُ أَقْيَسُ لِأَنَّهُ جَمْعُ هَادِرٍ فَهُوَ مِثْلُ كَافِرٍ وَكَفَرَةٍ ، وَأَمَّا هِدَرَةٌ فَلَا يُكَسَّرُ عَلَيْهِ فَاعِلٌ مِنَ الصَّحِيحِ وَلَا الْمُعْتَلِّ ، إِلَّا أَنَّهُ قَدْ يَكُونُ مِنْ أَبْنِيَةِ الْجُمُوعِ ، وَأَمَّا هُدَرَةٌ فَلَا يُوَافِقُ مَا قَالَهُ النَّحْوِيُّونَ ; لِأَنَّ هَذَا بِنَاءً مِنَ الْجَمْعِ لَا يَكُونُ إِلَّا لِلْمُعْتَلِّ دُونَ الصَّحِيحِ نَحْوَ غُزَاةٍ وَقُضَاةٍ ، اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ اسْمًا لِلْجَمْعِ ، وَالَّذِي رَوَى هُدَرَةً - بِالضَّمِّ - إِنَّمَا هُوَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ ، وَقَدْ أُنْكِرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ . وَرَجُلٌ هُدَرَةٌ مِثَالُ هُمَزَةٌ ؛ أَيْ سَاقِطٌ ، قَالَ الْحُصَيْنِ بْنُ بُكَيْرٍ الرَّبَعِيُّ : إِنِّي إِذَا حَارَ الْجَبَانُ الْهُدَرَهْ رَكِبْتُ مِنْ قَصْدِ السَّبِيلِ مَنْجَرَهْ وَالْمَنْجَرُ : الطَّرِيقُ الْمُسْتَقِيمُ . قَالَ : وَهُوَ بِالدَّالِ هُنَا أَجْوَدُ مِنْهُ بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ ، وَهِيَ رِوَايَةُ أَبِي سَعِيدٍ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَكَذَلِكَ الْاثْنَانِ وَالْجَمْعُ وَالْمُؤَنَّثُ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : هَذَا الْحَرْفُ رَوَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ عَنِ الْأَصْمَعِيِّ بِفَتْحِ الْهَاءِ ، وَهُدَرَةٌ بِضَمِّ الْهَاءِ وَبُدَرَةٌ . قَالَ : وَقَالَ بَعْضُهُمْ : وَاحِدُ الْهِدَرَةِ هِدْرٌ مِثْلُ قِرْدٍ وَقِرَدَةٍ ، وَأَنْشَدَ بَيْتَ الْحُصَيْنِ بْنِ بُكَيْرٍ ، وَقَالَ أَبُو صَخْرٍ الْهُذَلِيُّ : إِذَا اسْتَوْسَنَتْ وَاسْتُثْقِلَ الْهَدَفُ الْهِدْرُ وَقَالَ الْبَاهِلِيُّ فِي قَوْلِ الْعَجَّاجِ : وَهَدَرَ الْجَدُّ مِنَ النَّاسِ الْهَدَرْ فَهَدَرَ هَهُنَا مَعْنَاهُ أَهْدَرَ ، أَيِ الْجَدُّ أَسْقَطَ مَنْ لَا خَيْرَ فِيهِ مِنَ النَّاسِ . وَالْهَدَرُ : الَّذِينَ لَا خَيْرَ فِيهِمْ . وَهَدَرَ الْبَعِيرُ يَهْدِرُ هَدْرًا وَهَدِيرًا وَهُدُورًا : صَوَّتَ فِي غَيْرِ شِقْشِقَةٍ ، وَكَذَلِكَ الْحَمَامُ يَهْدِرُ ، وَالْجَرَّةُ تَهْدِرُ هَدِيرًا وَتَهْدَارًا ، قَالَ الْأَخْطَلُ يَصِفُ خَمْرًا : كُمَّتْ ثَلَاثَةَ أَحْوَالٍ بِطِينَتِهَا حَتَّى إِذَا صَرَّحَتْ مِنْ بَعْدِ تَهْدَارِ وَجَرَّةٌ هَدُورٌ بِغَيْرِ هَاءٍ ، قَالَ : دَلَفْتُ لَهُمْ بِبَاطِيَةٍ هَدُورِ الْجَوْهَرِيُّ : هَدَرَ الْبَعِيرُ هَدِيرًا أَيْ رَدَّدَ صَوْتَهُ فِي حَنْجَرَتِهِ . وَفِي الْحَدِيثِ : هَدَرْتَ فَأَطْنَبْتَ ، الْهَدِيرُ : تَرَدُّدُ صَوْتِ الْبَعِيرِ فِي حَنْجَرَتِهِ ، وَإِبِلٌ هَوَادِرُ ، وَكَذَلِكَ هَدَّرَ تَهْدِيرًا . وَفِي الْمَثَلِ : كَالْمُهَدِّرِ فِي الْعُنَّةِ ; يُضْرَبُ مَثَلًا لِلرَّجُلِ يَصِيحُ وَيُجَلِّبُ ، وَلَيْسَ وَرَاءَ ذَلِكَ شَيْءٌ كَالْبَعِيرِ الَّذِي يُحْبَسُ فِي الْحَظِيرَةِ وَيُمْنَعُ مِنَ الضِّرَابِ ، وَهُوَ يُهَدِّرُ ، قَالَ الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ يُخَاطِبُ مُعَاوِيَةَ : قَطَعْتَ الدَّهْرَ كَالسَّدِمِ الْمُعَنَّى تُهَدِّرُ فِي دِمَشْقَ فَمَا تَرِيمُ وَجَرَّةُ النَّبِيذِ تَهْدِرُ ، وَهَدَرَ الطَّائِرُ وَهَدَلَ يَهْدِرُ وَيَهْدِلُ هَدِيرًا وَهَدِيلًا . الْأَصْمَعِيُّ : هَدَرَ الْغُلَامُ وَهَدَلَ إِذَا صَوَّتَ . قَالَ أَبُو السَّمَيْدَعِ : هَدَرَ الْغُلَامُ إِذَا أَرَاغَ الْكَلَامَ وَهُوَ صَغِيرٌ . وَجَوْفٌ أَهْدَرُ أَيْ مُنْتَفِخٌ ، وَهَدَرَ الْعَرْفَجُ أَيْ عَظُمَ نَبَاتُهُ . وَالْهَادِرُ : اللَّبَنُ الَّذِي خَثُرَ أَعْلَاهُ وَرَقَّ أَسْفَلُهُ ، وَذَلِكَ بَعْدَ الْحُزُورِ . وَهَدَرَ الْعُشْبُ هَدِيرًا : كَثُرَ وَتَمَّ . وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : الْهَادِرُ مِنَ الْعُشْبِ الْكَثِيرُ ، وَقِيلَ : هُوَ الَّذِي لَا شَيْءَ أَطْوَلُ مِنْهُ ، وَقَدْ هَدَرَ يَهْدِرُ هُدُورًا . وَأَرْضٌ هَادِرَةٌ : كَثِيرَةُ الْعُشْبِ مُتَنَاهِيَةٌ . ابْنُ شُمَيْلٍ : يُقَالُ لِلْبَقْلِ قَدْ هَدَرَ إِذَا بَلَغَ إِنَاهُ فِي الطُّولِ وَالْعِظَمِ ، وَكَذَلِكَ قَدْ هَدَرَتِ الْأَرْضُ هَدِيرًا إِذَا انْتَهَى بَقْلُهَا طُولًا . وَالْهَدَّارُ : مَوْضِعٌ أَوْ وَادٍ ، وَفِي حَدِيثِ مُسَيْلِمَةَ ذُكِرَ الْهَدَّارُ ، هُوَ بِفَتْحِ الْهَاءِ وَتَشْدِيدِ الدَّالِ ، نَاحِيَةٌ بِالْيَمَامَةِ كَانَ بِهَا مَوْلِدُ مُسَيْلِمَةَ . وَقَوْلُهُ فِي الْحَدِيثِ لَا تَتَزَوَّجَنَّ هَيْدَرَةً أَيْ عَجُوزًا أَدْبَرَتْ شَهْوَتُهَا وَحَرَارَتُهَا ، وَقِيلَ : هُوَ بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ مِنَ الْهَذْرِ وَهُوَ الْكَلَامُ الْكَثِيرُ ، وَالْيَاءُ زَائِدَةٌ . وَأَبُو الْهَدَّارِ : اسْمُ شَاعِرٍ - عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، وَأَنْشَدَ : يَمْتَحِقُ الشَّيْخُ أَبُو الْهَدَّارِ مِثْلَ امْتِحَاقِ قَمَرِ السِّرَارِ الْجَوْهَرِيُّ : هَدَرَ الشَّرَابُ يَهْدِرُ هَدْرًا وَتَهْدَارًا أَيْ غَلَى .