يتهاوشون

( هَوَشَ ) ( ه س ) فِي حَدِيثِ الْإِسْرَاءِ " فَإِذَا بَشَرٌ كَثِيرٌ يَتَهَاوَشُونَ " الْهَوْشُ : الِاخْتِلَاطُ : أَيْ يَدْخُلُ بَعْضُهُمْ فِي بَعْضٍ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ " إِيَّاكُمْ وَهَوْشَاتِ الْأَسْوَاقِ " وَيُرْوَى بِالْيَاءِ . أَيْ فِتَنَهَا وَهَيْجَهَا . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ " كُنْتُ أُهَاوِشُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ " أَيْ أُخَالِطُهُمْ عَلَى وَجْهِ الْإِفْسَادِ . ( هـ ) وَفِيهِ " مَنْ أَصَابَ مَالًا مِنْ مُهَاوِشَ أَذْهَبَهُ اللَّهُ فِي نَهَابِرَ " هُوَ كُلُّ مَالٍ أُصِيبَ مِنْ غَيْرِ حِلِّهِ وَلَا يُدْرَى مَا وَجْهُهُ . وَالْهُوَاشُ بِالضَّمِّ : مَا جُمِعَ مِنْ مَالٍ حَرَامٍ وَحَلَالٍ ; كَأَنَّهُ جَمْعُ مَهْوَشٍ ، مِنَ الْهَوْشِ : الْجَمْعُ وَالْخَلْطُ ، وَالْمِيمُ زَائِدَةٌ . وَيُرْوَى " نَهَاوِشُ " بِالنُّونِ . وَقَدْ تَقَدَّمَ . وَيُرْوَى بِالتَّاءِ وَكَسْرِ الْوَاوِ ، جَمْعُ تَهْوَاشٍ ، وَهُوَ بِمَعْنَاهُ .

[ هوش ] هوش : هَاشَتِ الْإِبِلُ هَوْشًا : نَفَرَتْ فِي الْغَارَةِ فَتَبَدَّدَتْ وَتَفَرَّقَتْ . وَإِبِلٌ هَوَّاشَةٌ : أَخَذَتْ مِنْ هُنَا وَهُنَا . وَالْهَوْشَةُ : الْفِتْنَةُ وَالْهَيْجُ وَالِاضْطِرَابُ وَالْهَرْجُ وَالِاخْتِلَاطُ . يُقَالُ : قَدْ هَوَّشَ الْقَوْمَ إِذَا اخْتَلَطُوا ، وَكَذَلِكَ كَلُّ شَيْءٍ خَلَطْتَهُ فَقَدَ هَوَّشْتَهُ ، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ يَصِفُ الْمَنَازِلَ وَأَنَّ الرِّيَاحَ قَدْ خَلَطَتْ بَعْضَ آثَارِهَا بِبَعْضِ : تَعَفَّتْ لِتَهْتَانِ الشِّتَاءِ وَهَوَّشَتْ بِهَا نَائِجَاتُ الصَّيْفِ شَرْقِيَّةً كُدْرَا وَفِي حَدِيثِ الْإِسْرَاءِ : فَإِذَا بَشَرٌ كَثِيرٌ يَتَهَاوَشُونَ ; التَّهَاوُشُ : الِاخْتِلَاطُ ، أَيْ يَدْخُلُ بَعْضُهُمْ فِي بَعْضٍ . وَفِي حَدِيثِ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ : كُنْتُ أُهَاوِشُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ؛ أَيْ أُخَالِطُهُمْ عَلَى وَجْهِ الْإِفْسَادِ . وَالْهَوْشَةُ : الْفَسَادُ . وَهَاشَ الْقَوْمُ وَهَوِشُوا هَوَشًا وَتَهَوَّشُوا : وَقَعُوا فِي فَسَادٍ . وَتَهَوَّشُوا عَلَيْهِ : اجْتَمَعُوا . وَهَوَّشَ بَيْنَهُمْ : أَفْسَدَ ، وَقَوْلُ الرَّاجِزِ : قَدْ هَوَّشَتْ بُطُونُهَا وَاحْقَوْقَفَتْ أَيِ اضْطَرَبَتْ مِنَ الْهُزَالِ ، وَكَذَلِكَ هَاشَ الْقَوْمُ يَهُوشُونَ هَوْشًا ، وَيُقَالُ لِلْعَدَدِ الْكَثِيرِ : هَوْشٌ ، وَالْهُواشَاتُ - بِالضَّمِّ : الْجَمَاعَاتُ مِنَ النَّاسِ ، وَمِنَ الْإِبِلِ إِذَا جَمَعُوهَا فَاخْتَلَطَ بَعْضُهَا بِبَعْضٍ . قَالَ عِرَامٌ : يُقَالُ رَأَيْتُ هُوَاشَةً مِنَ النَّاسِ وَهَوِيشَةً أَيْ جَمَاعَةً مُخْتَلِطَةً . قَالَ أَبُو عَدْنَانَ : سَمِعْتُ التَّمِيمِيَّاتِ يَقُلْنَ الْهَوْشُ وَالْبَوْشُ كَثْرَةُ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ ، وَدَخَلْنَا السُّوقَ فَمَا كِدْنَا نَخْرُجُ مِنْ هَوْشِهَا وَبَوْشِهَا . وَقَالَ : اتَّقُوا هَوَشَاتِ السُّوقِ أَيِ اتَّقَوُا الضَّلَالَ فِيهَا وَأَنْ يُحْتَالَ عَلَيْكُمْ فَتُسْرَقُوا . وَهَوَشَاتُ اللَّيْلِ : حَوَادِثُهُ وَمَكْرُوهُهُ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَهَوَشَاتُ السُّوقِ ، قَالَ : حَكَاهُ ثَعْلَبٌ بِفَتْحِ الْوَاوِ وَلَمْ يُفَسِّرْهُ . قَالَ : وَأَرَاهُ اخْتِلَاطَهَا وَمَا يُوكَسُ فِيهِ الْإِنْسَانُ عِنْدَهَا وَيُغْبَنُ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ : إِيَّاكُمْ وَهَوَشَاتِ اللَّيْلِ وَهَوَشَاتِ الْأَسْوَاقِ ، وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ : وَهَيَشَاتِ - بِالْيَاءِ ، أَيْ فِتَنَهَا وَهَيْجَهَا . وَالْهُوَاشُ - بِالضَّمِّ : مَا جُمِعَ مِنْ مَالٍ حَرَامٍ وَحَلَالٍ ، كَأَنَّهُ جَمْعُ مَهْوَشٍ مِنَ الْهَوْشِ ، الْجَمْعُ وَالْخَلْطُ . وَالْمَهَاوِشُ : مَكَاسِبُ السُّوءِ ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : مَنِ اكْتَسَبَ مَالًا مِنْ مَهَاوِشَ أَذْهَبَهُ اللَّهُ فِي نَهَابِرَ ; الْمَهَاوِشُ : كُلُّ مَالٍ يُصَابُ مِنْ غَيْرِ حِلِّهِ وَلَا يُدْرَى مَا وَجْهُهُ كَالْغَصْبِ وَالسَّرِقَةِ وَنَحْوِ ذَلِكَ ، وَهُوَ شَبِيهٌ بِمَا ذُكِرَ مِنَ الْهَوَشَاتِ ، وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : وَيُرْوَى " مِنْ نَهَاوِشَ " ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي مَوْضِعِهِ ، وَهُوَ أَنْ يَنْهَشَ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ ، وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ : مِنْ تَهَاوِشَ . ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ : وَقَوْلُ الْعَامَّةِ شَوَّشَ النَّاسُ إِنَّمَا صَوَابُهُ هَوَّشَ ، وَشَوَّشَ خَطَأٌ . اللَّيْثُ : إِذَا أُغِيرَ عَلَى مَالِ الْحَيِّ فَنَفَرَتِ الْإِبِلُ وَاخْتَلَطَ بَعْضُهَا بِبَعْضٍ قِيلَ : هَاشَتْ تَهُوشُ فَهِيَ هَوَائِشُ . وَجَاءَ بِالْهَوْشِ وَالْبَوْشِ أَيْ بِالْجَمْعِ الْكَثِيرِ مِنَ النَّاسِ . وَالْهَوْشُ : الْمُجْتَمِعُونَ فِي الْحَرْبِ ، وَالْهَوْشُ : خَلَاءُ الْبَطْنِ . وَأَبُو الْمُهْوَشِ : مِنْ كُنَاهُمْ . وَذُو هَاشٍ : مَوْضِعٌ ذَكَرَهُ زُهَيْرٌ فِي شِعْرِهِ .