بوشيقة

( وَشَقَ ) ( هـ ) فِيهِ " أُتِيَ بِوَشِيقَةٍ يَابِسَةٍ مِنْ لَحْمِ صَيْدٍ ، فَقَالَ : إِنِّي حَرَامٌ " الْوَشِيقَةُ : أَنْ يُؤْخَذَ اللَّحْمُ فَيُغْلَى قَلِيلًا وَلَا يُنْضَجُ ، وَيُحْمَلُ فِي الْأَسْفَارِ . وَقِيلَ : هِيَ الْقَدِيدُ . وَقَدْ وَشَقْتُ اللَّحْمَ وَاتَّشَقْتُهُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ " أُهْدِيَتْ لِي وَشَيِّقَةُ قَدِيدِ ظَبْيٍ فَرَدَّهَا " وَتُجْمَعُ عَلَى وَشِيقٍ ، وَوَشَائِقَ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ " كُنَّا نَتَزَوَّدُ مِنْ وَشِيقِ الْحَجِّ " . * وَحَدِيثُ جَيْشِ الْخَبَطِ " وَتَزَوَّدْنَا مِنْ لَحْمِهِ وَشَائِقَ " . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ " أَنَّ الْمُسْلِمِينَ أَخْطَأُوا بِأَبِيهِ ، فَجَعَلُوا يَضْرِبُونَهُ بِسُيُوفِهِمْ وَهُوَ يَقُولُ : أَبِي أَبِي ، فَلَمْ يَفْهَمُوهُ حَتَّى انْتَهَى إِلَيْهِمْ ، وَقَدْ تَوَاشَقُوهُ بِأَسْيَافِهِمْ " أَيْ قَطَّعُوهُ وَشَائِقَ ، كَمَا يُقَطَّعُ اللَّحْمُ إِذَا قُدِّدَ .

[ وشق ] وشق : الْوَشْقُ : الْعَضُّ . وَوَشَقَهُ وَشَقًا : خَدَشَهُ . وَالْوَشِيقُ وَالْوَشِيقَةُ : لَحْمٌ يُغْلَى فِي مَاءِ مِلْحٍ ثُمَّ يُرْفَعُ ، وَقِيلَ : هُوَ أَنْ يُغْلَى إِغْلَاءَةً ثُمَّ يُرْفَعُ ، وَقِيلَ : يُقَدَّدُ وَيُحْمَلُ فِي الْأَسْفَارِ وَهِيَ أَبْقَى قَدِيدٍ يَكُونُ ، قَالَ جَزْءُ بْنُ رَبَاحٍ الْبَاهِلِيُّ : تَرُدُّ الْعَيْنَ لَا تَنْدَى عِذَارًا وَيَكْثُرُ عِنْدَ سَائِسِهَا الْوَشِيقُ وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ : أُهْدِيَتْ لَهُ وَشِيقَةُ قَدِيدِ ظَبْيٍ فَرَدَّهَا ; وَيُجْمَعُ عَلَى وَشِيقٍ وَوَشَائِقَ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ : كُنَّا نَتَزَوَّدُ مِنْ وَشِيقِ الْحَجِّ . وَفِي حَدِيثِ جَيْشِ الْخَبَطِ : وَتَزَوَّدْنَا مِنْ لَحْمِهِ وَشَائِقَ . وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : هُوَ لَحْمٌ يُطْبَخُ فِي مَاءٍ وَمِلْحٍ ثُمَّ يَخْرُجُ فَيَصِيرُ فِي الْجُبْجُبَةِ ، وَهُوَ جِلْدُ الْبَعِيرِ يُقَوَّرُ ثُمَّ يُجْعَلُ ذَلِكَ اللَّحْمُ فِيهِ فَيَكُونُ زَادًا لَهُمْ فِي أَسْفَارِهِمْ ، وَقِيلَ : هُوَ الْقَدِيدُ ، وَشَقَهُ وَشْقًا وَأَشَقَهُ - عَلَى الْبَدَلِ - وَوَشَّقَهُ وَاتَّشَقَ وَشِيقَةً اتِّشَاقًا : اتَّخَذَهَا ، وَأَنْشَدَ : إِذَا عَرَضَتْ مِنْهَا كَهَاةٌ سَمِينَةٌ فَلَا تَهْدِ مِنْهَا وَاتَّشِقْ وَتَجَبْجَبِ وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أُتِيَ بِوَشِيقَةٍ يَابِسَةٍ مِنْ لَحْمِ صَيْدٍ ، فَقَالَ : إِنِّي حَرَامٌ ؛ أَيْ مُحْرِمٌ . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : الْوَشِيقَةُ اللَّحْمُ يُؤْخَذُ فَيُغْلَى إِغْلَاءَةً وَيُحْمَلُ فِي الْأَسْفَارِ وَلَا يُنْضَجُ فَيَتَهَرَّأَ . قَالَ : وَزَعَمَ بَعْضُهُمْ أَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ الْقَدِيدِ لَا تَمَسُّهُ النَّارُ . أَبُو عَمْرٍو : الْوَشِيقُ الْقَدِيدُ ، وَكَذَلِكَ الْمُشَنَّقُ . اللَّيْثُ : الْوَشِيقُ لَحْمٌ يُقَدَّدُ حَتَّى يَقِبَ وَتَذْهَبَ نُدُوَّتُهُ ، وَلِذَلِكَ سُمِّيَ الْكَلْبُ وَاشِقًا اسْمٌ لَهُ خَاصَّةً . وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ أَنَّ الْمُسْلِمِينَ أَخْطَؤوا بِأَبِيهِ فَجَعَلُوا يَضْرِبُونَهُ بِسُيُوفِهِمْ ، وَهُوَ يَقُولُ : أَبِي أَبِي ! فَلَمْ يَفْهَمُوهُ حَتَّى انْتَهَى إِلَيْهِمْ وَقَدْ تَوَاشَقُوهُ بِأَسْيَافِهِمْ ؛ أَيْ قَطَّعُوهُ وَشَائِقَ كَمَا يُقَطَّعُ اللَّحْمُ إِذَا قُدِّدَ . وَوَاشِقٌ : اسْمُ كَلْبٍ وَاسْمُ رَجُلٍ ، وَمِنْهُ بَرْوَعُ بِنْتُ وَاشِقٍ . وَالْوَاشِقُ : الْقَلِيلُ مِنَ اللَّبَنِ . وَسَيْرٌ وَشِيقٌ : خَفِيفٌ سَرِيعٌ . وَوَشِقَ الْمِفْتَاحُ فِي الْقُفْلِ وَشْقًا : نَشِبَ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .