جمد

هـ ) فِيهِ : " إِذَا وَقَعَتْ الْجَوَامِدُ فَلَا شُفْعَةَ " هِيَ الْحُدُودُ مَا بَيْنَ الْمِلْكَيْنِ ، وَاحِدُهَا جَامِدٌ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ التَّيْمِيِّ : " إِنَّا مَا نَجْمُدُ عِنْدَ الْحَقِّ " يُقَالُ جَمَدَ يَجْمُدُ إِذَا بَخِلَ بِمَا يَلْزَمُهُ مِنَ الْحَقِّ . وَفِي شِعْرِ وَرَقَةَ بْنِ نَوْفَلٍ : وَقَبْلَنَا سَبَّحَ الْجُودِيُّ وَالْجُمُدُ الْجُمُدُ - بِضَمِّ الْجِيمِ وَالْمِيمِ - جَبَلٌ مَعْرُوفٌ . وَرُوِيَ بِفَتْحِهِمَا . * وَفِيهِ ذِكْرُ : " جُمْدَانَ " هُوَ بِضَمِّ الْجِيمِ وَسُكُونِ الْمِيمِ فِي آخِرِهِ نُونٌ : جَبَلٌ عَلَى لَيْلَةٍ مِنَ الْمَدِينَةِ ، مَرَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَقَالَ : سِيرُوا هَذَا جُمْدَانُ ، سَبَقَ الْمُفَرِّدُونَ .

جَمَدَ : الْجَمَدُ - بِالتَّحْرِيكِ - : الْمَاءُ الْجَامِدُ . الْجَوْهَرِيُّ : الْجَمْدُ - بِالتَّسْكِينِ - مَا جَمَدَ مِنَ الْمَاءِ ، وَهُوَ نَقِيضُ الذَّوْبِ ، وَهُوَ مَصْدَرٌ سُمِّيَ بِهِ . وَالْجَمَدُ - بِالتَّحْرِيكِ - جَمْعُ جَامِدٍ مِثْلُ خَادِمٍ وَخَدَمٍ ; يُقَالُ : قَدْ كَثُرَ الْجَمْدُ . ابْنُ سِيدَهْ : جَمَدَ الْمَاءُ وَالدَّمُ وَغَيْرُهُمَا مِنَ السَّيَالَاتِ يَجْمُدُ جُمُودًا وَجَمْدًا أَيْ : قَامَ ، وَكَذَلِكَ الدَّمُ وَغَيْرُهُ إِذَا يَبِسَ ، وَقَدْ جَمَدَ ، وَمَاءٌ جَمْدٌ : جَامِدٌ . وَجَمَدَ الْمَاءُ وَالْعُصَارَةُ : حَاوَلَ أَنْ يَجْمُدَ . وَالْجَمَدُ : الثَّلْجُ . وَلَكَ جَامِدُ الْمَالِ وَذَائِبُهُ أَيْ : مَا جَمَدَ مِنْهُ وَمَا ذَابَ ; وَقِيلَ : أَيْ : صَامِتُهُ وَنَاطِقُهُ ، وَقِيلَ : حَجَرُهُ وَشَجَرُهُ . وَمُخَّةٌ جَامِدَةٌ أَيْ : صُلْبَةٌ . وَرَجُلٌ جَامِدُ الْعَيْنِ : قَلِيلُ الدَّمْعِ . الْكِسَائِيُّ : ظَلَّتِ الْعَيْنُ جُمَادَى أَيْ : جَامِدَةً لَا تَدْمَعُ ; وَأَنْشَدَ : مَنْ يَطْعَمِ النَّوْمَ أَوْ يَبِتْ جَذِلًا فَالْعَيْنُ مِنِّي لِلْهَمِّ لَمْ تَنَمِ تَرْعَى جُمَادَى النَّهَارَ خَاشِعَةً وَاللَّيْلُ مِنْهَا بِوَاذِقٍ سَجِمِ أَيْ تَرْعَى النَّهَارَ جَامِدَةً فَإِذَا جَاءَ اللَّيْلُ بَكَتْ . وَعَيْنٌ جَمُودٌ : لَا دَمْعَ لَهَا . وَالْجُمَادَيَانِ : اسْمَانِ مَعْرِفَةٌ لِشَهْرَيْنِ ، إِذَا أَضَفْتَ قُلْتَ : شَهْرُ جُمَادَى ، وَشَهْرَا جُمَادَى . وَرُوِيَ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ : جُمَادَى سِتَّةٍ ، هِيَ جُمَادَى الْآخِرَةِ ، وَهِيَ تَمَامُ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْ أَوَّلِ السَّنَةِ ، وَرَجَبٌ هُوَ السَّابِعُ ، وَجُمَادَى خَمْسَةٍ هِيَ جُمَادَى الْأُولَى ، وَهِيَ الْخَامِسَةُ مِنْ أَوَّلِ شُهُورِ السَّنَةِ ; قَالَ لَبِيدٌ : حَتَّى إِذَا سَلَخَا جُمَادَى سِتَّةٍ هِيَ جُمَادَى الْآخِرَةِ . أَبُو سَعِيدٍ : الشِّتَاءُ عِنْدَ الْعَرَبِ جُمَادَى لِجُمُودِ الْمَاءِ فِيهِ ; وَأَنْشَدَ لِلطِّرِمَّاحِ : لَيْلَةٌ هَاجَتْ جُمَادِيَّةً ذَاتُ صِرٍّ جِرْبِيَاءَ النِّسَامِ أَيْ : لَيْلَةٌ شِتْوِيَّةٌ . الْجَوْهَرِيُّ : جُمَادَى الْأُولَى وَجُمَادَى الْآخِرَةِ - بِفَتْحِ الدَّالِ فِيهِمَا - مِنْ أَسْمَاءِ الشُّهُورِ ، وَهُوَ فَعَالَى مِنَ الْجَمَدِ . ابْنُ سِيدَهْ : وَجُمَادَى مِنْ أَسْمَاءِ الشُّهُورِ مَعْرِفَةٌ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِجُمُودِ الْمَاءِ فِيهَا عِنْدَ تَسْمِيَةِ الشُّهُورِ ; وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : جُمَادَى عِنْدَ الْعَرَبِ الشِّتَاءُ كُلُّهُ . فِي جُمَادَى كَانَ الشِّتَاءُ أَوْ فِي غَيْرِهَا ، أَوَلَا تَرَى أَنَّ جُمَادَى بَيْنَ يَدَيْ شَعْبَانَ ، وَهُوَ مَأْخُوذٌ مِنَ التَّشَتُّتِ وَالتَّفَرُّقِ ; لِأَنَّهُ فِي قِبَلِ الصَّيْفِ ؟ قَالَ : وَفِيهِ التَّصَدُّعُ عَنِ الْمَبَادِي وَالرُّجُوعُ إِلَى الْمَخَاضِ . قَالَ الْفَرَّاءُ : الشُّهُورُ كُلُّهَا مُذَكَّرَةٌ إِلَّا جُمَادِيَّيْنِ فَإِنَّهُمَا مُؤَنَّثَانِ ; قَالَ بَعْضُ الْأَنْصَارِ : إِذَا جُمَادَى مَنَعَتْ قَطْرَهَا زَانَ جَنَاني عَطَنٌ مُغْضِفُ يَعْنِي نَخْلًا . يَقُولُ : إِذَا لَمْ يَكُنِ الْمَطَرُ الَّذِي بِهِ الْعُشْبُ يُزَيِّنُ مَوَاضِعَ النَّاسِ فَجِنَانِي تُزَيَّنُ بِالنَّخْلِ ; قَالَ الْفَرَّاءُ : فَإِنْ سَمِعْتَ تَذْكِيرَ جُمَادَى فَإِنَّمَا يَذْهَبُ بِهِ إِلَى الشَّهْرِ ، وَالْجَمْعُ جُمَادِيَاتٌ عَلَى الْقِيَاسِ ، قَالَ : وَلَوْ قِيلَ جِمَادٌ لَكَانَ قِيَاسًا . وَشَاةٌ جَمَادٌ : لَا لَبَنَ فِيهَا . وَنَاقَةٌ جَمَادٌ ، كَذَلِكَ لَا لَبَنَ فِيهَا ; وَقِيلَ : هِيَ أَيْضًا الْبَطِيئَةُ ; قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَلَا يُعْجِبُنِي . التَّهْذِيبُ : الْجَمَادُ الْبَكِيئَةُ ، وَهِيَ الْقَلِيلَةُ اللَّبَنِ ، وَذَلِكَ مِنْ يُبُوسَتِهَا ، جَمَدَتْ تَجْمُدُ جُمُودًا . وَالْجَمَادُ : النَّاقَةُ الَّتِي لَا لَبَنَ بِهَا . وَسَنَةٌ جَمَادٌ : لَا مَطَرَ فِيهَا ; قَالَ الشَّاعِرُ : وَفِي السَّنَةِ الْجَمَادِ يَكُونُ غَيْثًا إِذَا لَمْ تُعْطِ دِرَّتَهَا الْعَصُوبُ التَّهْذِيبُ : سَنَةٌ جَامِدَةٌ لَا كَلَأَ فِيهَا وَلَا خِصْبَ وَلَا مَطَرَ . وَنَاقَةٌ جَمَادٌ : لَا لَبَنَ لَهَا . وَالْجَمَادُ - بِالْفَتْحِ - : الْأَرْضُ الَّتِي لَمْ يُصِبْهَا مَطَرٌ . وَأَرْضٌ جَمَادٌ : لَمْ تُمْطَرْ ; وَقِيلَ : هِيَ الْغَلِيظَةُ . التَّهْذِيبُ : أَرْضٌ جَمَادٌ يَابِسَةٌ لَمْ يُصِبْهَا مَطَرٌ وَلَا شَيْءَ فِيهَا ; قَالَ لَبِيدٌ : أَمْرَعَتْ فِي نَدَاهُ إِذْ قَحَطَ الْقَطْـ ـرُ فَأَمْسَى جَمَادُهَا مَمْطُورًا ابْنُ سِيدَهْ : الْجُمْدُ وَالْجُمُدُ وَالْجَمَدُ مَا ارْتَفَعَ مِنَ الْأَرْضِ ، وَالْجَمْعُ أَجْمَادٌ وَجِمَادٌ مِثْلُ رُمْحٍ وَأَرْمَاحٌ وَرِمَاحٌ . وَالْجُمْدُ وَالْجُمُدُ مِثْلُ عُسْرٍ وَعُسُرٍ : مَكَانٌ صَلْبٌ مُرْتَفِعٌ ; قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ : كَأَنَّ الصِّوَارَ إِذْ يُجَاهِدْنَ غُدْوَةً عَلَى جُمُدٍ خَيْلٌ تَجُولُ بِأَجْلَالِ وَرَجُلٌ جَمَادُ الْكَفِّ : بَخِيلٌ ، وَقَدْ جَمَدَ يَجْمُدُ : بَخِلَ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ التَّيْمَيِّ : إِنَّا وَاللَّهِ مَا نَجْمَدُ عِنْدَ الْحَقِّ وَلَا نَتَدَفَّقُ عِنْدَ الْبَاطِلِ ، حَكَاهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ . وَهُوَ جَامِدٌ إِذَا بَخِلَ بِمَا يَلْزَمُهُ مِنَ الْحَقِّ . وَالْجَامِدُ : الْبَخِيلُ ، وَقَالَ الْمُتَلَمِّسُ : جَمَادِ لَهَا جَمَادِ وَلَا تَقُولَنْ لَهَا أَبَدًا إِذَا ذُكِرَتْ حَمَادِ وَيُرْوَى وَلَا تَقُولِي . وَيُقَالُ لِلْبَخِيلِ : جَمَادِ لَهُ أَيْ : لَا زَالَ جَامِدَ الْحَالِ ، وَإِنَّمَا بُنِيَ عَلَى الْكَسْرِ ; لِأَنَّهُ مَعْدُولٌ عَنِ الْمَصْدَرِ أَيِ : الْجُمُودُ كَقَوْلِهِمْ فَجَارِ أَيِ : الْفَجَرَةُ ، وَهُوَ نَقِيضُ قَوْلِهِمْ حَمَادِ ، بِالْحَاءِ فِي الْمَدْحِ ; وَأَنْشَدَ بَيْتَ الْمُتَلَمِّسِ ، وَقَالَ : مَعْنَاهُ أَيْ قَوْلِي لَهَا جُمُودًا ، وَلَا تَقُولِي لَهَا : حَمْدًا وَشُكْرًا ; وَفِي نُسْخَةٍ مِنَ التَّهْذِيبِ : حَمَادِ لَهَا حَمَادِ وَلَا تَقُولِي طُوَالَ الدَّهْرِ مَا ذُكِرَتْ جَمَادِ وَفَسَّرَ فَقَالَ : احْمَدْهَا وَلَا تَذُمَّهَا . وَالْمُجْمِدُ : الْبَرِمُ