( جَمَدَ ) ( هـ ) فِيهِ : " إِذَا وَقَعَتْ الْجَوَامِدُ فَلَا شُفْعَةَ " هِيَ الْحُدُودُ مَا بَيْنَ الْمِلْكَيْنِ ، وَاحِدُهَا جَامِدٌ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ التَّيْمِيِّ : " إِنَّا مَا نَجْمُدُ عِنْدَ الْحَقِّ " يُقَالُ جَمَدَ يَجْمُدُ إِذَا بَخِلَ بِمَا يَلْزَمُهُ مِنَ الْحَقِّ . وَفِي شِعْرِ وَرَقَةَ بْنِ نَوْفَلٍ : وَقَبْلَنَا سَبَّحَ الْجُودِيُّ وَالْجُمُدُ الْجُمُدُ - بِضَمِّ الْجِيمِ وَالْمِيمِ - جَبَلٌ مَعْرُوفٌ . وَرُوِيَ بِفَتْحِهِمَا . * وَفِيهِ ذِكْرُ : " جُمْدَانَ " هُوَ بِضَمِّ الْجِيمِ وَسُكُونِ الْمِيمِ فِي آخِرِهِ نُونٌ : جَبَلٌ عَلَى لَيْلَةٍ مِنَ الْمَدِينَةِ ، مَرَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَقَالَ : سِيرُوا هَذَا جُمْدَانُ ، سَبَقَ الْمُفَرِّدُونَ .

[ جَمَدَ ] جَمَدَ : الْجَمَدُ - بِالتَّحْرِيكِ - : الْمَاءُ الْجَامِدُ . الْجَوْهَرِيُّ : الْجَمْدُ - بِالتَّسْكِينِ - مَا جَمَدَ مِنَ الْمَاءِ ، وَهُوَ نَقِيضُ الذَّوْبِ ، وَهُوَ مَصْدَرٌ سُمِّيَ بِهِ . وَالْجَمَدُ - بِالتَّحْرِيكِ - جَمْعُ جَامِدٍ مِثْلُ خَادِمٍ وَخَدَمٍ ; يُقَالُ : قَدْ كَثُرَ الْجَمْدُ . ابْنُ سِيدَهْ : جَمَدَ الْمَاءُ وَالدَّمُ وَغَيْرُهُمَا مِنَ السَّيَالَاتِ يَجْمُدُ جُمُودًا وَجَمْدًا أَيْ : قَامَ ، وَكَذَلِكَ الدَّمُ وَغَيْرُهُ إِذَا يَبِسَ ، وَقَدْ جَمَدَ ، وَمَاءٌ جَمْدٌ : جَامِدٌ . وَجَمَدَ الْمَاءُ وَالْعُصَارَةُ : حَاوَلَ أَنْ يَجْمُدَ . وَالْجَمَدُ : الثَّلْجُ . وَلَكَ جَامِدُ الْمَالِ وَذَائِبُهُ أَيْ : مَا جَمَدَ مِنْهُ وَمَا ذَابَ ; وَقِيلَ : أَيْ : صَامِتُهُ وَنَاطِقُهُ ، وَقِيلَ : حَجَرُهُ وَشَجَرُهُ . وَمُخَّةٌ جَامِدَةٌ أَيْ : صُلْبَةٌ . وَرَجُلٌ جَامِدُ الْعَيْنِ : قَلِيلُ الدَّمْعِ . الْكِسَائِيُّ : ظَلَّتِ الْعَيْنُ جُمَادَى أَيْ : جَامِدَةً لَا تَدْمَعُ ; وَأَنْشَدَ : مَنْ يَطْعَمِ النَّوْمَ أَوْ يَبِتْ جَذِلًا فَالْعَيْنُ مِنِّي لِلْهَمِّ لَمْ تَنَمِ تَرْعَى جُمَادَى النَّهَارَ خَاشِعَةً وَاللَّيْلُ مِنْهَا بِوَاذِقٍ سَجِمِ أَيْ تَرْعَى النَّهَارَ جَامِدَةً فَإِذَا جَاءَ اللَّيْلُ بَكَتْ . وَعَيْنٌ جَمُودٌ : لَا دَمْعَ لَهَا . وَالْجُمَادَيَانِ : اسْمَانِ مَعْرِفَةٌ لِشَهْرَيْنِ ، إِذَا أَضَفْتَ قُلْتَ : شَهْرُ جُمَادَى ، وَشَهْرَا جُمَادَى . وَرُوِيَ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ : جُمَادَى سِتَّةٍ ، هِيَ جُمَادَى الْآخِرَةِ ، وَهِيَ تَمَامُ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْ أَوَّلِ السَّنَةِ ، وَرَجَبٌ هُوَ السَّابِعُ ، وَجُمَادَى خَمْسَةٍ هِيَ جُمَادَى الْأُولَى ، وَهِيَ الْخَامِسَةُ مِنْ أَوَّلِ شُهُورِ السَّنَةِ ; قَالَ لَبِيدٌ : حَتَّى إِذَا سَلَخَا جُ

( رَتَعَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ الِاسْتِسْقَاءِ اللَّهُمَّ ، اسْقِنَا غَيْثًا مُرْبِعًا مُرْتِعًا أَيْ يُنْبِتُ مِنَ الْكَلَأِ مَا تَرْتَعُ فِيهِ الْمَوَاشِي وَتَرْعَاهُ . وَالرَّتَعُ : الِاتِّسَاعُ فِي الْخِصْبِ . وَكُلُّ مُخْصِبٍ مُرْتِعٌ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ زِمْلٍ ، فَمِنْهُمُ الْمُرْتِعُ أَيِ الَّذِي يُخَلِّي رِكَابَهُ تَرْتَعُ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أُمِّ زَرْعٍ فِي شِبَعٍ وَرِيٍّ وَرَتْعٍ أَيْ تَتَعُّمٍ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ إِذَا مَرَرْتُمْ بِرِيَاضِ الْجَنَّةِ فَارْتَعُوا أَرَادَ بِرِيَاضِ الْجَنَّةِ ذِكْرَ اللَّهِ ، وَشَبَّهَ الْخَوْضَ فِيهِ بِالرَّتْعِ فِي الْخِصْبِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ وَأَنَّهُ مَنْ يَرْتَعُ حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يُخَالِطَهُ أَيْ يَطُوفُ بِهِ وَيَدُورُ حَوْلَهُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ إِنِّي وَاللَّهِ أُرْتِعُ فَأُشْبِعُ يُرِيدُ حُسْنَ رِعَايَتِهِ لِلرَّعِيَّةِ ، وَأَنَّهُ يَدَعُهُمْ حَتَّى يَشْبَعُوا فِي الْمَرْتَعِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الْغَضْبَانِ الشَّيْبَانِيِّ قَالَ لَهُ الْحَجَّاجُ : سَمِنْتَ ، قَالَ : أَسْمَنَنِي الْقَيْدُ وَالرَّتَعَةُ الرَّتَعَةُ بِفَتْحِ التَّاءِ وَسُكُونِهَا : الِاتِّسَاعُ فِي الْخِصْبِ .

[ رتع ] رتع : الرَّتْعُ الْأَكْلُ وَالشُّرْبُ رَغَدًا فِي الرِّيفِ ، رَتَعَ يَرْتَعُ رَتْعًا وَرُتُوعًا وَرِتَاعًا ، وَالِاسْمُ الرَّتْعَةُ وَالرَّتَعَةُ . يُقَالُ : خَرَجْنَا نَرْتَعُ وَنَلْعَبُ أَيْ : نَنْعَمُ وَنَلْهُو . وَفِي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ : فِي شِبَعٍ وَرِيٍّ وَرَتْعٍ أَيْ : تَنَعُّمٍ . وَقَوْمٌ مُرْتِعُونَ : رَاتِعُونَ إِذَا كَانُوا مَخَاصِيبَ ، وَالْمَوْضِعُ مَرْتَعٌ ، وَكُلُّ مُخْصِبٍ مُرْتِعٌ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الرَّتْعُ الْأَكْلُ بِشَرَهٍ . وَفِي الْحَدِيثِ : إِذَا مَرَرْتُمْ بِرِيَاضِ الْجَنَّةِ فَارْتَعُوا ; أَرَادَ بِرِيَاضِ الْجَنَّةِ ذِكْرَ اللَّهِ ، وَشَبَّهَ الْخَوْضَ فِيهِ بِالرَّتْعِ فِي الْخِصْبِ . وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ إِخْوَةِ يُوسُفَ : أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ أَيْ : يَلْهُو وَيَنْعَمُ ، وَقِيلَ : مَعْنَاهُ يَسْعَى وَيَنْبَسِطُ ، وَقِيلَ : مَعْنَى يَرْتَعُ يَأْكُلُ ; وَاحْتَجَّ بِقَوْلِهِ : وَحَبِيبٌ لِي إِذَا لَاقَيْتُهُ وَإِذَا يَخْلُو لَهُ لَحْمِي رَتَعْ مَعْنَاهُ أَكَلَهُ وَمَنْ قَرَأَ نَرْتَعْ ، بِالنُّونِ ، أَرَادَ نَرْتَعْ . قَالَ الْفَرَّاءُ : يَرْتَعْ ، الْعَيْنُ مَجْزُومَةٌ لَا غَيْرُ ، لِأَنَّ الْهَاءَ فِي قَوْلِهِ ( أَرْسِلْهُ ) مَعْرِفَةٌ وَ ( غَدًا ) مَعْرِفَةٌ وَلَيْسَ فِي جَوَابِ الْأَمْرِ وَهُوَ يَرْتَعْ إِلَّا الْجَزْمُ ; قَالَ : وَلَوْ كَانَ بَدَلُ الْمَعْرِفَةِ نَكِرَةً كَقَوْلِهِ أَرْسِلْ رَجُلًا يَرْتَعُ جَازَ فِيهِ الرَّفْعُ وَالْجَزْمُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَيُقَاتِلُ ، الْجَزْمُ لِأَنَّهُ جَوَابُ الشَّر