جود

هـ ) فِيهِ : بَاعَدَهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا لِلْمُضَمِّرِ الْمُجِيدِ الْمُجِيدُ : صَاحِبُ الْجَوَادِ ، وَهُوَ الْفَرَسُ السَّابِقُ الْجَيِّدُ ، كَمَا يُقَالُ : رَجُلٌ مُقْوٍ وَمُضْعِفٌ إِذَا كَانَتْ دَابَّتُهُ قَوِيَّةً أَوْ ضَعِيفَةً . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الصِّرَاطِ : وَمِنْهُمْ مَنْ يَمُرُّ كَأَجَاوِيدِ الْخَيْلِ هِيَ جَمْعُ أَجْوَادٍ ، وَأَجْوَادٌ جَمْعُ جَوَادٍ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " التَّسْبِيحُ أَفْضَلُ مِنَ الْحَمْلِ عَلَى عِشْرِينَ جَوَادًا " . ( س ) وَحَدِيثُ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ : " فَسِرْتُ إِلَيْهِ جَوَادًا " أَيْ سَرِيعًا كَالْفَرَسِ الْجَوَادِ . وَيَجُوزُ أَنْ يُرِيدَ سَيْرًا جَوَادًا ، كَمَا يُقَالُ سِرْنَا عُقْبَةً جَوَادًا : أَيْ بَعِيدَةً . * وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِسْقَاءِ : " وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ مِنْ نَاحِيَةٍ إِلَّا حَدَّثَ بِالْجَوْدِ " الْجَوْدُ : الْمَطَرُ الْوَاسِعُ الْغَزِيرُ . جَادَهُمُ الْمَطَرُ يَجُودُهُمْ جَوْدًا . ( س هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " تَرَكْتُ أَهْلَ مَكَّةَ وَقَدْ جِيدُوا " أَيْ مُطِرُوا مَطَرًا جَوْدًا . ( س ) وَفِيهِ : " فَإِذَا ابْنُهُ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ يَجُودُ بِنَفْسِهِ " أَيْ يُخْرِجُهَا وَيَدْفَعُهَا كَمَا يَدْفَعُ الْإِنْسَانُ مَالَهُ يَجُودُ بِهِ . وَالْجُودُ : الْكَرَمُ يُرِيدُ أَنَّهُ كَانَ فِي النَّزْعِ وَسِيَاقِ الْمَوْتِ ( س ) وَفِيهِ : " تَجَوَّدْتُهَا لَكَ " أَيْ تَخَيَّرْتُ الْأَجْوَدَ مِنْهَا . ( س ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ سَلَامٍ : " وَإِذَا أَنَا بِجَوَادَّ " الْجَوَادُّ جَمْعُ جَادَّةٍ : وَهِيَ مُعْظَمُ الطَّرِيقِ . وَأَصْلُ هَذِهِ الْكَلِمَةِ مِنْ جَدَدَ ، وَإِنَّمَا ذَكَرْنَاهَا هُنَا حَمْلًا عَلَى ظَاهِرِهَا .

جود : الْجَيِّدُ : نَقِيضُ الرَّدِيءِ ، عَلَى فَيْعِلٍ ، وَأَصْلُهُ جَيْوِدٌ ، فَقُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً ; لِانْكِسَارِهَا وَمُجَاوَرَتِهَا الْيَاءَ ثُمَّ أُدْغِمَتِ الْيَاءُ الزَّائِدَةُ فِيهَا ، وَالْجَمْعُ : جِيَادٌ ، وَجِيَادَاتٌ جَمْعُ الْجَمْعِ ; أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : كَمْ كَانَ عِنْدَ بَنِي الْعَوَّامِ مِنْ حَسَبٍ وَمِنْ سُيُوفٍ جِيَادَاتٍ وَأَرْمَاحِ وَفِي الصِّحَاحِ فِي جَمْعِهِ جَيَائِدُ ، بِالْهَمْزِ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ . وَجَادَ الشَّيْءُ جُودَةً وَجَوْدَةً ؛ أَيْ : صَارَ جَيِّدًا ، وَأَجَدْتُ الشَّيْءَ فَجَادَ ، وَالتَّجْوِيدُ مِثْلُهُ . وَقَدْ قَالُوا أَجْوَدْتُ كَمَا قَالُوا : أَطَالَ وَأَطْوَلَ ، وَأَطَابَ وَأَطْيَبَ ، وَأَلَانَ وَأَلْيَنَ ، عَلَى النُّقْصَانِ وَالتَّمَامِ . وَيُقَالُ : هَذَا شَيْءٌ جَيِّدٌ بَيِّنُ الْجُودَةِ وَالْجَوْدَةِ . وَقَدْ جَادَ جَوْدَةً وَأَجَادَ : أَتَى بِالْجَيِّدِ مِنَ الْقَوْلِ أَوِ الْفِعْلِ . وَيُقَالُ : أَجَادَ فُلَانٌ فِي عَمَلِهِ وَأَجْوَدَ ، وَجَادَ عَمَلُهُ يَجُودُ جَوْدَةً ، وَجُدْتُ لَهُ بِالْمَالِ جُودًا . وَرَجُلٌ مِجْوَادٌ مُجِيدٌ وَشَاعِرٌ مِجْوَادٌ ؛ أَيْ : مُجِيدٌ يُجِيدُ كَثِيرًا . وَأَجَدْتُهُ النَّقْدَ : أَعْطَيْتُهُ جِيَادًا . وَاسْتَجَدْتُ الشَّيْءَ : أَعْدَدْتُهُ جَيِّدًا . وَاسْتَجَادَ الشَّيْءَ : وَجَدَهُ جَيِّدًا أَوْ طَلَبَهُ جَيِّدًا . وَرَجُلٌ جَوَادٌ : سَخِيٌّ ، وَكَذَلِكَ الْأُنْثَى بِغَيْرِ هَاءٍ ، وَالْجَمْعُ : أَجْوَادٌ ، كَسَّرُوا فَعَّالًا عَلَى أَفْعَالٍ ، حَتَّى كَأَنَّهُمْ إِنَّمَا كَسَّرُوا فَعَلًا . وَجَاوَدْتُ فُلَانًا فَجُدْتُهُ ؛ أَيْ : غَلَبْتُهُ بِالْجُودِ ، كَمَا يُقَالُ مَاجَدْتُهُ مِنَ الْمَجْدِ . وَجَادَ الرَّجُلُ بِمَالِهِ يَجُودُ جُودًا - بِالضَّمِّ - فَهُوَ جَوَادٌ . وَقَوْمٌ جُودٌ مِثْلَ قَذَالٍ وَقُذُلٍ ، وَإِنَّمَا سُكِّنَتِ الْوَاوُ ; لِأَنَّهَا حَرْفُ عِلَّةٍ ، وَأَجْوَادٌ وَأَجَاوِدُ وَجُوُدَاءُ ; وَكَذَلِكَ امْرَأَةٌ جَوَادٌ وَنِسْوَةٌ جُودٌ ، مِثْلَ نَوَارٍ وَنُورٍ ; قَالَ أَبُو شِهَابٍ الْهُذَلِيُّ : صَنَاعٌ بِإِشْفَاهَا حَصَانٌ بِشُكْرِهَا جَوَادٌ بِقُوتِ الْبَطْنِ وَالْعِرْقُ زَاخِرُ قَوْلُهُ : الْعِرْقُ زَاخِرُ ; قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : فِيهِ عِدَّةُ أَقْوَالٍ : أَحَدُهَا أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى أَنَّهَا تَجُودُ بِقُوتِهَا عِنْدَ الْجُوعِ وَهَيَجَانِ الدَّمِ وَالطَّبَائِعِ ; الثَّانِي مَا قَالَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ يُقَالُ : عِرْقُ فُلَانٍ زَاخِرٌ إِذَا كَانَ كَرِيمًا يُنَمَّى فَيَكُونُ مَعْنَى زَاخِرٍ أَنَّهُ نَامٍ فِي الْكَرَمِ ; الثَّالِثُ : أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى فِي زَاخِرٍ أَنَّهُ بَلَغَ زُخَارِيَّهُ ، يُقَالُ بَلَغَ النَّبْتُ زُخَارَيَّهِ إِذَا طَالَ وَخَرَجَ زَهْرُهُ ; الرَّابِعُ أَنْ يَكُونَ الْعِرْقُ هُنَا الِاسْمَ مِنْ أَعْرَقَ الرَّجُلُ إِذَا كَانَ لَهُ عِرْقٌ فِي الْكَرَمِ . وَفِي الْحَدِيثِ : تَجَوَّدْتُهَا لَكَ ؛ أَيْ : تَخَيَّرْتُ الْأَجْوَدَ مِنْهَا . قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : سَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا قَالَ : كُنْتُ أَجْلِسُ إِلَى قَوْمٍ يَتَجَاوَبُونَ وَيَتَجَاوَدُونَ فَقُلْتُ لَهُ : مَا يَتَجَاوَدُونَ ؟ فَقَالَ : يَنْظُرُونَ أَيُّهُمْ أَجْوَدُ حُجَّةً . وَأَجْوَادُ الْعَرَبِ مَذْكُورُونَ ، فَأَجْوَادُ أَهْلِ الْكُوفَةِ : هُمْ عِكْرِمَةُ بْنُ رِبْعِيٍّ ، وَأَسْمَاءُ بْنُ خَارِجَةَ ، وَعَتَّابُ بْنُ وَرْقَاءَ الرَّيَاحِيُّ ، وَأَجْوَدُ أَهْلِ الْبَصْرَةِ : عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ ، وَيُكَنَّى أَبَا حَاتِمٍ . وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ التَّيْمِيُّ ، وَطَلْحَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَلَفٍ الْخُزَاعِيُّ ، وَهَؤُلَاءِ أَجْوَدُ مِنْ أَجْوَادِ الْكُوفَةِ ، وَأَجْوَادُ الْحِجَازِ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، وَهُمَا أَجْوَدُ مِنْ أَجْوَادِ أَهْلِ الْبَصْرَةِ ، فَهَؤُلَاءِ الْأَجْوَادُ الْمَشْهُورُونَ ، وَأَجْوَادُ النَّاسِ بَعْدَ ذَلِكَ كَثِيرٌ ، وَالْكَثِيرُ أَجَاوِدٌ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ ، وُجُودٌ وَجُودَةٌ ، أَلْحَقُوا الْهَاءَ لِلْجَمْعِ كَمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ سِيبَوَيْهِ فِي " الْخَؤوَلَةَ " ، وَقَدْ جَادَ جُودًا ; وَقَوْلُ سَاعِدَةَ : إِنِّي لِأَهْوَاهَا وَفِيهَا لِامْرِئٍ جَادَتْ بِنَائِلِهَا إِلَيْهِ مَرْغَبُ إِنَّمَا عَدَّاهُ بإِلَى " ; لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى مَالَتْ إِلَيْهِ . وَنِسَاءُ جُودٌ ; قَالَ الْأَخْطَلُ : وَهُنَّ بِالْبَذْلِ لَا بُخْلٌ وَلَا جُودُ وَاسْتَجَادَهُ : طَلَبَ جُودَهُ . وَيُقَالُ : جَادَ بِهِ أَبَوَاهُ إِذَا وَلَدَاهُ جَوَادًا ; وَقَالَ الْفَرَزْدَقُ : قَوْمٌ أَبُوهُمْ أَبُو الْعَاصِي أَجَادَهُمُ قَرْمٌ نَجِيبٌ لِجَدَّاتٍ مَنَاجِيبِ وَأَجَادَهُ دِرْهَمًا : أَعْطَاهُ إِيَّاهُ . وَفَرَسٌ جَوَادٌ : بَيِّنُ الْجُودَةِ ، وَالْأُنْثَى جَوَادٌ أَيْضًا ; قَالَ : نَمَتْهُ جَوَادٌ لَا يُبَاعُ جَنِينُهَا وَفِي حَدِيثِ التَّسْبِيحِ : أَفْضَلُ مِنَ الْحَمْلِ عَلَى عِشْرِينَ جَوَادًا . وَفِي حَدِيثِ سَلِيمِ بْنِ صَرْدٍ : فَسِرْتُ إِلَيْهِ جَوَادًا ؛ أَيْ : سَرِيعًا كَالْفَرَسِ الْجَوَادِ ، وَيَجُوزُ أَنْ يُرِيدَ سَيْرًا جَوَادًا ، كَمَا يُقَالُ : سِرْنَا عُقْبَةً جَوَادًا ؛ أَيْ : بَعِيدَةً . وَجَاءَ الْفَرَسُ ؛ أَيْ : صَارَ رَائِعًا يَجُودُ جُودَةً - بِالضَّمِّ - فَهُوَ جَوَادٌ لِلذَّكَرِ وَالْأُنْثَى مِنْ خَيْلٍ جِيَادٍ وَأَجْيَادٍ وَأَجَاوِيدَ . وَأَجْيَادٌ : جَبَلٌ بِمَكَّةَ - صَانَهَا اللَّهُ تَعَالَى وَشَرَّفَهَا - سُمِّيَ بِذَلِكَ لِمَوْضِعِ خَيْلِ تُبَّعٍ ، وَسُمِّيَ قُعَيْقِعَانُ لِمَوْضِعِ سِلَاحِهِ . وَفِي الْحَدِيثِ : بَاعَدَهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا ، لِلْمُضَمِّرِ الْمُجِيدِ ; الْمَجِيدُ : صَاحِبُ الْجَوَادِ ، وَهُوَ الْفَرَسُ السَّابِقُ الْجَيِّدُ ، كَمَا يُقَالُ رَجُلٌ مُقْوٍ وَمُضْعِفٌ إِذَا كَانَتْ دَابَّتُهُ قَوِيَّةٌ أَوْ ضَعِيفَةٌ . وَفِي حَدِيثِ الصِّرَاطِ : وَمِنْهُمْ مَنْ يَمُرُّ كَأَجَاوِيدَ الْخَيْلِ ، هِيَ جَمْعُ أَجْوَادٍ ، وَأَجْوَادُ جَمْعُ جَو