بمخبط

( خَبَطَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ تَحْرِيمِ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ نَهَى أَنْ يُخْبَطَ شَجَرُهَا الْخَبْطُ : ضَرْبُ الشَّجَرِ بِالْعَصَا لِيَتَنَاثَرَ وَرَقُهَا ، وَاسْمُ الْوَرَقِ السَّاقِطِ خَبَطٌ بِالتَّحْرِيكِ ، فَعَلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ ، وَهُوَ مِنْ عَلَفِ الْإِبِلِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي عُبَيْدَةَ خَرَجَ فِي سَرِيَّةٍ إِلَى أَرْضِ جُهَيْنَةَ فَأَصَابَهُمْ جُوعٌ فَأَكَلُوا الْخَبَطَ ، فَسُمُّوا جَيْشَ الْخَبَطِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فَضَرَبَتْهَا ضَرَّتُهَا بِمِخْبَطٍ فَأَسْقَطَتْ جَنِينًا الْمِخْبَطُ بِالْكَسْرِ : الْعَصَا الَّتِي يُخْبَطُ بِهَا الشَّجَرُ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : لَقَدْ رَأَيْتُنِي بِهَذَا الْجَبَلِ أَحْتَطِبُ مَرَّةً وَأَخْتَبِطُ أُخْرَى أَيْ أَضْرِبُ الشَّجَرَ لِيَنْتَثِرَ الْخَبَطُ مِنْهُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ سُئِلَ هَلْ يَضُرُّ الْغَبْطُ ؟ فَقَالَ : لَا ، إِلَّا كَمَا يَضُرُّ الْعِضَاهَ الْخَبْطُ وَسَيَجِيءُ مَعْنَى الْحَدِيثِ مُبَيَّنًا فِي حَرْفِ الْغَيْنِ . * وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ يَتَخَبَّطَنِي الشَّيْطَانُ أَيْ يَصْرَعَنِي وَيَلْعَبَ بِي . وَالْخَبْطُ بِالْيَدَيْنِ كَالرَّمْحِ بِالرِّجْلَيْنِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ سَعْدٍ لَا تَخْبِطُوا خَبْطَ الْجَمَلِ ، وَلَا تَمُطُّوا بِآمِينَ نَهَاهُ أَنْ يُقَدِّمَ رِجْلَهُ عِنْدَ الْقِيَامِ مِنَ السُّجُودِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ خَبَّاطُ عَشْوَاتٍ أَيْ : يَخْبِطُ فِي الظَّلَامِ . وَهُوَ الَّذِي يَمْشِي فِي اللَّيْلِ بِلَا مِصْبَاحٍ فَيَتَحَيَّرُ وَيَضِلُّ ، وَرُبَّمَا تَرَدَّى فِي بِئْرٍ أَوْ سَقَطَ عَلَى سَبُعٍ ، وَهُوَ كَقَوْلِهِمْ : يَخْبِطُ فِي عَمْيَاءَ إِذَا رَكِبَ أَمْرًا بِجَهَالَةٍ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَامِرٍ قِيلَ لَهُ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ : قَدْ كُنْتَ تَقْرِي الضَّيْفَ ، وَتُعْطِي الْمُخْتَبِطَ هُوَ طَالِبُ الرِّفْدِ مِنْ غَيْرِ سَابِقِ مَعْرِفَةٍ وَلَا وَسِيِلَةٍ ، شُبِّهَ بِخَابِطِ الْوَرَقِ أَوْ خَابِطِ اللَّيْلِ .

[ خبط ] خبط : خَبَطَهُ يَخْبِطُهُ خَبْطًا : ضَرَبَهُ ضَرْبًا شَدِيدًا . وَخَبَطَ الْبَعِيرُ بِيَدِهِ يَخْبِطُ خَبْطًا : ضَرَبَ الْأَرْضَ بِهَا ; التَّهْذِيبُ : الْخَبْطُ ضَرْبُ الْبَعِيرِ الشَّيْءَ بِخُفِّ يَدهِ كَمَا قَالَ طَرَفَةُ : تَخْبِطُ الْأَرْضَ بِصُمٍّ وُقُحٍ وَصِلَابٍ كَالْمَلَاطِيسِ سُمُرْ أَرَادَ أَنَّهَا تَضْرِبُهَا بِأَخْفَافِهَا إِذَا سَارَتْ . وَفِي حَدِيثِ سَعْدٍ أَنَّهُ قَالَ : لَا تَخْبِطُوا خَبْطَ الْجَمَلِ وَلَا تَمُطُّوا بِآمِينَ ، يَقُولُ : إِذَا قَامَ قَدَّمَ رِجْلَهُ يَعْنِي مِنَ السُّجُودِ ، نَهَاهُ أَنْ يُقَدِّمَ رِجْلَهُ عِنْدَ الْقِيَامِ مِنَ السُّجُودِ . وَالْخَبْطُ فِي الدَّوَابِّ : الضَّرْبُ بِالْأَيْدِي دُونَ الْأَرْجُلِ ، وَقِيلَ : يَكُونُ لِلْبَعِيرِ بِالْيَدِ وَالرِّجْلِ . وَكُلُّ مَا ضَرَبَهُ بِيَدِهِ ، فَقَدْ خَبَطَهُ ; أَنْشَدَ سِيبَوَيْهِ : فَطِرْتُ بِمُنْصُلِي فِي يَعْمَلَاتٍ دَوَامِي الْأَيْدِ يَخْبِطْنَ السَّرِيحَا أَرَادَ الْأَيْدِيَ فَاضْطُرَّ فَحَذَفَ . وَتَخَبَّطَهُ : كَخَبَطَهُ ; وَمِنْهُ قِيلَ : خَبْطَ عَشْوَاءَ ، وَهِيَ النَّاقَةُ الَّتِي فِي بَصَرِهَا ضَعْفٌ تَخْبِطُ إِذَا مَشَتْ لَا تَتَوَقَّى شَيْئًا ; قَالَ زُهَيْرٌ : رَأَيْتُ الْمَنَايَا خَبْطَ عَشْوَاءٍ مَنْ تُصِبْ تُمِتْهُ وَمَنْ تُخْطِئْ يُعَمَّرْ فَيَهْرَمِ يَقُولُ : رَأَيْتُهَا تَخْبِطُ الْخَلْقَ خَبْطَ الْعَشْوَاءِ مِنَ الْإِبِلِ ، وَهِيَ الَّتِي لَا تُبْصِرُ ، فَهِيَ تَخْبِطُ الْكُلَّ لَا تُبْقِي عَلَى أَحَدٍ ، فَمِمَّنْ خَبَطَتْهُ الْمَنَايَا مَنْ تُمِيتُهُ ، وَمِنْهُمْ مَنْ تُعِلُّهُ فَيَبْرَأُ وَالْهَرَمُ غَايَتُهُ ثُمَّ الْمَوْتُ . وَفُلَانٌ يَخْبِطُ فِي عَمْيَاءَ إِذَا رَكِبَ مَا رَكِبَ بِجَهَالَةٍ . وَرَجُلٌ أَخْبَطُ يَخْبِطُ بِرِجْلَيْهِ ; وَقَوْلُهُ : عَنَّا وَمَدَّ غَايَةَ الْمُنْحَطِّ قَصَّرَ ذُو الْخَوَالِعِ الْأَخْبَطِّ إِنَّمَا أَرَادَ الْأَخْبَطَ فَاضْطُّرَ فَشَدَّدَ الطَّاءَ وَأَجْرَاهَا فِي الْوَصْلِ مَجْرَاهَا فِي الْوَقْفِ . وَفَرَسٌ خَبِيطٌ وَخَبُوطٌ : يَخْبِطُ الْأَرْضَ بِرِجْلَيْهِ . التَّهْذِيبُ : وَالْخَبُوطُ مِنَ الْخَيْلِ الَّذِي يَخْبِطُ بِيَدَيْهِ . قَالَ شُجَاعٌ : يُقَالُ تَخَبَّطَنِي بِرِجْلِهِ وَتَخَبَّزَنِي وَخَبَطَنِي وَخبَزَنِي . وَالْخَبْطُ : الْوَطْءُ الشَّدِيدُ ، وَقِيلَ : هُوَ مِنْ أَيْدِي الدَّوَابِّ . وَالْخَبْطُ : مَا خَبَطَتْهُ الدَّوَابُّ . وَالْخَبِيطُ : الْحَوْضُ الَّذِي خَبَطَتْهُ الْإِبِلُ فَهَدَمَتْهُ ، وَالْجَمْعُ خُبُطٌ ، وَقِيلَ : سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّ طِينَهُ يُخْبَطُ بِالْأَرْجُلِ عِنْدَ بِنَائِهِ ; قَالَ الشَّاعِرُ : وَنُؤْيٍ كَأَعْضَادِ الْخَبِيطِ الْمُهَدَّمِ وَخَبَطَ الْقَوْمَ بِسَيْفِهِ يَخْبِطُهُمْ خَبْطًا : جَلَدَهُمْ . وَخَبَطَ الشَّجَرَةَ بِالْعَصَا يَخْبِطُهَا خَبْطًا : شَدَّهَا ثُمَّ ضَرَبَهَا بِالْعَصَا وَنَفَضَ وَرَقَهَا مِنْهَا لِيَعْلِفَهَا الْإِبِلَ وَالدَّوَابَّ ; قَالَ الشَّاعِرُ : وَالصَّقْعُ مِنْ خَابِطَةٍ وَجُرْزِ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : صَوَابُ إِنْشَادِهِ : وَالصَّقْعِ ، بِالْخَفْضِ ؛ لِأَنَّ قَبْلَهُ : بِالْمَشْرَفِيَّاتِ وَطَعْنِ وَخْزِ الْوَخْزُ : الطَّعْنُ غَيْرُ النَّافِذِ . وَالْجُرْزُ : عَمُودٌ مِنْ أَعْمِدَةِ الْخِبَاءِ . وَفِي التَّهْذِيبِ أَيْضًا : الْخَبْطُ ضَرْبُ وَرَقِ الشَّجَرِ ، حَتَّى يَنْحَاتَّ عَنْهُ ، ثُمَّ يَسْتَخْلِفُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَضُرَّ ذَلِكَ بِأَصْلِ الشَّجَرَةِ وَأَغْصَانِهَا . قَالَ اللَّيْثُ : الْخَبَطُ خَبَطُ وَرَقِ الْعِضَاهِ مِنَ الطَّلْحِ وَنَحْوِهِ يُخْبَطُ يُضْرَبُ بِالْعَصَا فَيَتَنَاثَرُ ثُمَّ يُعْلَفُ الْإِبِلَ ، وَهُوَ مَا خَبَطَتْهُ الدَّوَابُّ أَيْ كَسَرَتْهُ . وَفِي حَدِيثِ تَحْرِيمِ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ : نَهَى أَنْ تُخْبَطَ شَجَرُهَا ; هُوَ ضَرْبُ الشَّجَرِ بِالْعَصَا لِيَتَنَاثَرَ وَرَقُهَا ، وَاسْمُ الْوَرَقِ السَّاقِطِ الْخَبَطُ ، بِالتَّحْرِيكِ ، فَعَلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ ، وَهُوَ مِنْ عَلَفِ الْإِبِلِ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي عُبَيْدَةَ : خَرَجَ فِي سَرِيَّةٍ إِلَى أَرْضِ جُهَيْنَةَ فَأَصَابَهُمْ جُوعٌ فَأَكَلُوا الْخَبَطَ فَسُمُّوا جَيْشَ الْخَبَطِ . وَالْمِخْبَطَةُ : الْقَضِيبُ وَالْعَصَا ; قَالَ كُثَيِّرٌ : إِذَا خَرَجَتْ مِنْ بَيْتِهَا حَالَ دُونَهَا بِمِخْبَطَةٍ يَا حُسْنَ مَنْ أَنْتَ ضَارِبُ يَعْنِي زَوْجُهَا أَنَّهُ يَخْبِطُهَا . وَفِي الْحَدِيثِ : فَضَرَبَتْهَا ضَرَّتُهَا بِمِخْبَطٍ فَأَسْقَطَتْ جَنِينًا ; الْمِخْبَطُ ، بِالْكَسْرِ : الْعَصَا الَّتِي يُخْبَطُ بِهَا الشَّجَرُ . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ : لَقَدْ رَأَيْتُنِي بِهَذَا الْجَبَلِ أَحْتَطِبُ مَرَّةً وَأَخْتَبِطُ أُخْرَى ، أَيْ أَضْرِبُ الشَّجَرَ لِيَنْتَثِرَ الْوَرَقُ مِنْهُ ، وَهُوَ الْخَبَطُ . وَفِي الْحَدِيثِ : ( سُئِلَ هَلْ يَضُرُّ الْغَبْطُ ؟ قَالَ : لَا إِلَّا كَمَا يَضُرُّ الْعِضَاهَ الْخَبْطُ ; الْغَبْطُ : حَسَدٌ خَاصٌّ فَأَرَادَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ الْغَبْطَ لَا يَضُرُّ ضَرَرَ الْحَسَدِ ، وَأَنَّ مَا يَلْحَقُ الْغَابِطَ مِنَ الضَّرَرِ الرَّاجِعِ إِلَى نُقْصَانِ الثَّوَابِ دُونَ الْإِحْبَاطِ بِقَدْرِ مَا يَلْحَقُ الْعِضَاهَ مِنْ خَبْطِ وَرَقِهَا الَّذِي هُوَ دُونَ قَطْعِهَا وَاسْتِئْصَالِهَا ، وَلِأَنَّهُ يَعُودُ بَعْدَ الْخَبْطِ وَرَقُهَا ، فَهُوَ وَإِنْ كَانَ فِيهِ طَرَفٌ مِنَ الْحَسَدِ فَهُوَ دُونَهُ فِي الْإِثْمِ . وَالْخَبَطُ : مَا انْتَفَضَ مِنْ وَرَقِهَا إِذَا خُبِطَتْ ، وَقَدِ اخْتَبَطَ لَهُ خَبَطًا . وَالنَّاقَةُ تَخْتَبِطُ الشَّوْكَ : تَأْكُلُهُ ; أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ : حُوكَتْ عَلَى نِيْرَيْنِ إِذْ تُحَاكُ تَخْتَبِطُ الشَّوْكَ وَلَا تُشَاكُ أَيْ لَا يُؤْذِيهَا الشَّوْكُ . وَحُوكَتْ عَلَى نِيْرَيْنِ أَيْ أَنَّهَا شَحِيمَةٌ قَوِيَّةٌ مُكْتَنِزَةٌ ، وَخَبَطَ اللَّيْلَ يَخْبِطُهُ خَبْطًا : سَارَ فِيهِ عَلَى غَيْرِ هُدًى ; قَالَ ذُو الرُّمَّةِ : سَرَتْ تَخْبِ