يطل

( طَلُلَ ) ( هـ ) فِيهِ : " أَنَّ رَجُلًا عَضَّ يَدَ رَجُلٍ فَانْتَزَعَهَا مِنْ فِيهِ فَسَقَطَتْ ثَنَايَا الْعَاضِّ ، فَطَلَّهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " . أَيْ : أَهْدَرَهَا . هَكَذَا يُرْوَى : " طَلَّهَا " بِالْفَتْحِ ، وَإِنَّمَا يُقَالُ : طُلَّ دَمُهُ ، وَأُطِلَّ ، وَأَطَلَّهُ اللَّهُ . وَأَجَازَ الْأَوَّلَ الْكِسَائِيُّ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " مَنْ لَا أَكَلَ وَلَا شَرِبَ وَلَا اسْتَهَلَّ ، وَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلُّ " . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ : " أَنْشَأْتَ تَطُلُّهَا وَتَضْهَلُهَا " . طَلَّ فُلَانٌ غَرِيمَهُ يَطُلُّهُ إِذَا مَطَلَهُ . وَقِيلَ : يَطُلُّهَا : يَسْعَى فِي بُطْلَانِ حَقِّهَا ، كَأَنَّهُ مِنَ الدَّمِ الْمَطْلُولِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ صَفِيَّةَ بِنْتِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ : " فَأَطَلَّ عَلَيْنَا يَهُودِيٌّ " . أَيْ : أَشْرَفَ ، وَحَقِيقَتُهُ : أَوْفَى عَلَيْنَا بِطَلَلِهِ ، وَهُوَ شَخْصُهُ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ : " أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي عَلَى أَطْلَالِ السَّفِينَةِ " . هِيَ جَمْعُ : طَلَلٍ ، وَيُرِيدُ بِهِ شِرَاعَهَا . * وَفِي حَدِيثِ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ : " ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ مَطَرًا كَأَنَّهُ الطَّلُّ " . الطَّلُّ : الَّذِي يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ فِي الصَّحْوِ . وَالطَّلُّ أَيْضًا : أَضْعَفُ الْمَطَرِ .

[ طلل ] طلل : الطَّلُّ : الْمَطَرُ الصِّغَارُ الْقَطْرِ الدَّائِمُ ، وَهُوَ أَرْسَخُ الْمَطَرِ نَدًى . ابْنُ سِيدَهْ : الطَّلُّ أَخَفُّ الْمَطَرِ وَأَضْعَفُهُ ثُمَّ الرَّذَاذُ ثُمَّ الْبَغْشُ ، وَقِيلَ : هُوَ النَّدَى ، وَقِيلَ : فَوْقَ النَّدَى وَدُونَ الْمَطَرِ ، وَجَمْعُهُ طِلَالٌ ، فَأَمَّا قَوْلُهُ : أَنْشَدَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : مِثْلُ النَّقَا لَبَّدَهُ ضَرْبُ الطَّلَلِ فَإِنَّهُ أَرَادَ " ضَرْبُ الطَّلِّ " فَفَكَّ الْمُدْغَمَ ثُمَّ حَرَّكَهُ ، وَرَوَاهُ غَيْرُهُ " ضَرْبُ الطِّلَلِ " ، أَرَادَ " ضَرْبُ الطِّلَالِ فَحَذَفَ أَلِفَ الْجَمْعِ . وَيَوْمٌ طَلٌّ : ذُو طَلٍّ . وَطُلَّتِ الْأَرُضُ طَلًّا : أَصَابَهَا الطَّلُّ ، وَطَلَّتْ فَهِيَ طَلَّةٌ : نَدِيَتْ ، وَطَلَّهَا النَّدَى ، فَهِيَ مَطْلُولَةٌ . وَقَالُوا فِي الدُّعَاءِ : طُلَّتْ بِلَادُكَ وَطَلَّتْ ، فَطُلَّتْ : أُمْطِرَتْ ، وَطَلَّتْ : نَدِيَتْ . وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : طُلَّتْ ، بِالضَّمِّ لَا غَيْرُ . يُقَالُ : رَحُبَتْ بِلَادُكَ وَطُلَّتْ ، بِالضَّمِّ ، وَلَا يُقَالُ : طَلَّتْ لِأَنَّ الطَّلَّ لَا يَكُونُ مِنْهَا إِنَّمَا هِيَ مُفَعْوِلَةٌ ، وَكُلُّ نَدٍ طَلٌّ . وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ : أَرْضٌ طَلَّةٌ نَدِيَةٌ وَأَرْضٌ مَطْلُولَةٌ مِنَ الطَّلِّ . وَطَلَّتِ السَّمَاءُ : اشْتَدَّ وَقْعُهَا . وَالْمُطَلِّلُ : الضَّبَابُ ، وَيُقَالُ لِلنَّدَى الَّذِي تُخْرِجُهُ عُرُوقُ الشَّجَرِ إِلَى غُصُونِهَا : طَلٌّ . وَفِي حَدِيثِ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ : ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ مَطَرًا كَأَنَّهُ الطَّلُّ ; الطَّلُّ : الَّذِي يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ فِي الصَّحْوِ ، وَالطَّلُّ أَيْضًا : أَضْعَفُ الْمَطَرِ . وَالطَّلُّ : قِلَّةُ لَبَنِ النَّاقَةِ ، وَقِيلَ : هُوَ اللَّبَنُ قَلَّ أَوْ كَثُرَ . وَالْمَطْلُولُ : اللَّبَنُ الْمَحْضُ فَوْقَهُ رَغْوَةٌ مَصْبُوبٌ عَلَيْهِ مَاءٌ فَتَحْسَبُهُ طَيِّبًا وَهُوَ لَا خَيْرَ فِيهِ ; قَالَ الرَّاعِي : وَبِحَسْبِ قَوْمِكَ ، إِنْ شَتَوْا ، مَطْلُولَةٌ شَرَعَ النَّهَارُ ، وَمَذْقَةٌ أَحْيَانًا وَقِيلَ : الْمَطْلُولَةُ هُنَا جِلْدَةٌ مَوْدُونَةٌ بِلَبَنٍ مَحْضٍ يَأْكُلُونَهَا . وَقَالُوا : مَا بِهَا طَلٌّ وَلَا نَاطِلٌ ، فَالطَّلُّ اللَّبَنُ ، وَالنَّاطِلُ الْخَمْرُ . وَمَا بِهَا طَلٌّ أَيْ طِرْقٌ . وَيُقَالُ : مَا بِالنَّاقَةِ طَلٌّ أَيْ مَا بِهَا لَبَنٌ . وَالطُّلَّى : الشَّرْبَةُ مِنَ الْمَاءِ . وَالطَّلُّ : هَدْرُ الدَّمِ ، وَقِيلَ : هَوَ أَنْ لَا يُثْأَرُ بِهِ أَوْ تُقْبَلُ دِيَتُهُ ، وَقَدْ طَلَّ الدَّمُ نَفْسُهُ طَلًّا وَطَلَلْتُهُ أَنَا ، قَالَ أَبُو حَيَّةَ النُّمَيْرِيُّ : وَلَكِنْ ، وَبَيْتِ اللَّهِ مَا طَلَّ مُسْلِمًا كَغُرِّ الثَّنَايَا وَاضِحَاتِ الْمَلَاغِمِ وَقَدْ طُلَّ طَلًّا وَطُلُولًا ، فَهُوَ مَطْلُولٌ وَطَلِيلٌ ، وَأُطِلَّ وَأَطَلَّهُ اللَّهُ . الْجَوْهَرِيُّ : طَلَّهُ اللَّهُ وَأَطَلَّهُ أَيْ أَهْدَرَهُ . أَبُو زَيْدٍ : طُلَّ دَمُهُ ، فَهُوَ مَطْلُولٌ ; قَالَ الشَّاعِرُ : دِمَاؤُهُمْ لَيْسَ لَهَا طَالِبٌ مَطْلُولَةٌ مِثْلُ دَمِ الْعُذْرَهُ أَبُو زَيْدٍ : طُلَّ دَمُهُ وَأَطَلَّهُ اللَّهُ ، وَلَا يُقَالُ : طَلَّ دَمُهُ ، بِالْفَتْحِ ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ وَالْكِسَائِيُّ يَقُولَانِهِ . وَيُقَالُ : أُطِلَّ دَمُهُ ، أَبُو عُبَيْدَةَ : فِيهِ ثَلَاثُ لُغَاتٍ : طَلَّ دَمُهُ ، وَطُلَّ دَمُهُ ، وَأُطِلَّ دَمُهُ . وَالطُّلَاءُ : الدَّمُ الْمَطْلُولُ ، قَالَ الْفَارِسِيُّ : هَمْزَتُهُ مُنْقَلِبَةٌ عَنْ يَاءٍ مُبْدَلَةٍ مِنْ لَامٍ ، وَهُوَ عِنْدَهُ مِنْ مُحَوِّلِ التَّضْعِيفِ ، كَمَا قَالُوا : لَا أَمْلَاهُ ; يُرِيدُونَ لَا أَمَلُّهُ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ رَجُلًا عَضَّ يَدَ رَجُلٍ فَانْتَزَعَ يَدَهُ مِنْ فِيهِ ، فَسَقَطَتْ ثَنَايَاهُ ، فَطَلَّهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَيْ أَهْدَرَهَا وَأَبْطَلَهَا ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : هَكَذَا يُرْوَى طَلَّهَا ، بِالْفَتْحِ ، وَإِنَّمَا يُقَالُ : طُلَّ دَمُهُ ، وَأُطِلَّ وَأَطَلَّهُ اللَّهُ ، وَأَجَازَ الْأَوَّلَ الْكِسَائِيُّ ، قَالَ : وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : مَنْ لَا أَكَلَ وَلَا شَرِبَ وَلَا اسْتَهَلَّ وَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلُّ . وَطَلَّهُ حَقَّهُ يَطُلُّهُ : نَقَصَهُ إِيَّاهُ وَأَبْطَلَهُ . خَالِدُ بْنُ جَنْبَةَ : طَلَّ بَنُو فُلَانٍ فُلَانًا حَقَّهُ يَطُلُّونَهُ إِذَا مَنَعُوهُ إِيَّاهُ وَحَبسوهُ مِنْهُ ، وَقَالَ غَيْرُهُ : طَلَّهُ أَيْ مَطَلَهُ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرُ لِزَوْجِ الْمَرْأَةِ الَّتِي حَاكَمَتْهُ إِلَيْهِ طَالِبَةً مَهْرَهَا : أَنْشَأْتَ تَطُلُّهَا وَتَضْهَلُهَا ; تَطُلُّهَا أَيْ تَمْطُلُهَا ، طَلَّ فُلَانٌ غَرِيمَهُ يَطُلُّهُ إِذَا مَطَلَهُ ، وَقِيلَ يُطُلُّهَا يَسْعَى فِي بُطْلَانِ حَقِّهَا ، كَأَنَّهُ مِنَ الدَّمِ الْمَطْلُولِ . وَرَجُلٌ طَلٌّ : كَبِيرُ السِّنِّ ، عَنْ كُرَاعٍ . وَالطَّلَّةُ : الْخَمْرُ اللَّذِيذَةُ ، وَخَمْرَةٌ طَلَّةٌ أَيْ لَذِيذَةٌ ; قَالَ حُمَيْدُ بْنُ ثَوْرٍ : أَظَلُّ كَأَنِّي شَارِبٌ لِمُدَامَةٍ لَهَا فِي عِظَامِ الشَّارِبِينَ دَبِيبُ رَكُودِ الْحُمَيَّا طَلَّةٍ شَابَ مَاءَهَا بِهَا ، مِنْ عَقَارَاءِ الْكُرُومُ رَبِيبُ أَرَادَ مِنْ كُرُومِ الْعَقَارَاءِ فَقَلَبَ . وَرَائِحَةٌ طَلَّةٌ : لَذِيذَةٌ ، أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ : تَجِيءُ بِرَيَّا مِنْ عُثَيْلَةَ طَلَّةٍ يَهَشُّ لَهَا الْقَلْبُ الدَّوِيُّ فَيُثِيبُ وَأَنْشَدَ أَبُو حَنِيفَةَ : بِرِيحِ خُزَامَى طَلَّةٍ مِنْ ثِيَابِهَا وَمِنْ أَرَجٍ مِنْ جَيِّدِ الْمِسْكِ ثَاقِبُ وَحَدِيثٌ طَلٌّ أَيْ حَسَنٌ . الْفَرَّاءُ : الطُّلَّةُ الشَّرْبَةُ مِنَ اللَّبَنِ ، وَالطَّلَّةُ النَّعْمَةُ ، وَالطَّلَّةُ الْخَمْرَةُ السَّلِسَةُ ، وَالطِّلَّةُ الْحُصْرُ . قَالَ يَعْقُوبُ ، وَحُكِيَ عَنْ أَبِي عَمْرٍو : مَا بِالنَّاقَةِ طُلٌّ ، بِالضَّمِّ ، أَيْ مَا بِهَا لَبَنٌ . وَطَلَّةُ الرَّجُلِ : امْرَأَتُهُ ، وَكَذَلِكَ حَنَّتُهُ ; قَالَ عَمْرُو بْنُ حَسَّانَ : أَفِي نَابَيْنِ نَالَهُمَا إِسَافٌ تَأَوَّهُ طَلَّتِي ، مَا إِنْ تَنَامُ ؟ <نه