وتخضد

( خَضَدَ ) * فِي إِسْلَامِ عُرْوَةَ بْنِ مَسْعُودٍ ثُمَّ قَالُوا : السَّفَرُ وَخَضْدُهُ أَيْ تَعَبُهُ وَمَا أَصَابَهُ مِنَ الْإِعْيَاءِ . وَأَصْلُ الْخَضْدِ : كَسْرُ الشَّيْءِ اللَّيِّنِ مِنْ غَيْرِ إِبَانَةٍ لَهُ . وَقَدْ يَكُونُ الْخَضْدُ بِمَعْنَى الْقَطْعِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الدُّعَاءِ تَقْطَعُ بِهِ دَابِرَهُمْ وَتَخْضِدُ بِهِ شَوْكَتَهُمْ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ : حَرَامُهَا عِنْدَ أَقْوَامٍ بِمَنْزِلَةِ السِّدْرِ الْمَخْضُودِ أَيِ الَّذِي قُطِعَ شَوْكُهُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ ظَبْيَانَ : يُرَشِّحُونَ خَضِيدَهَا أَيْ يُصْلِحُونَهُ وَيَقُومُونَ بِأَمْرِهِ . وَالْخَضِيدُ " فَعِيِلٌ " بِمَعْنَى مَفْعُولٍ . * وَفِي حَدِيثِ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ بِالنِّعَمِ مَحْفُودٌ ، وَبِالذَّنْبِ مَخْضُودٌ يُرِيدُ بِهِ هَاهُنَا أَنَّهُ مُنْقَطِعُ الْحُجَّةِ كَأَنَّهُ مُنْكَسِرٌ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الْأَحْنَفِ حِينَ ذَكَرَ الْكُوفَةَ فَقَالَ : تَأْتِيهِمْ ثِمَارُهُمْ لَمْ تُخْضَدْ أَرَادَ أَنَّهَا تَأْتِيهِمْ بِطَرَاوَتِهَا لَمْ يُصِبْهَا ذُبُولٌ وَلَا انْعِصَارٌ ; لِأَنَّهَا تُحْمَلُ فِي الْأَنْهَارِ الْجَارِيَةِ . وَقِيلَ : صَوَابُهُ : لَمْ تَخْضَدْ بِفَتْحِ التَّاءِ عَلَى أَنَّ الْفِعْلَ لَهَا ، يُقَالُ : خَضِدَتِ الثَّمَرَةُ تُخْضَدُ خَضَدًا إِذَا غَبَّتْ أَيَّامًا فَضَمُرَتْ وَانْزَوَتْ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا يُجِيدُ الْأَكْلَ فَقَالَ : إِنَّهُ لِمِخْضَدٌ الْخَضْدُ : شِدَّةُ الْأَكْلِ وَسُرْعَتُهُ . وَمِخْضَدٌ مِفْعَلٌ مِنْهُ ، كَأَنَّهُ آلَةٌ لِلْأَكْلِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ مَسْلَمَةَ بْنِ مُخَلَّدٍ أَنَّهُ قَالَ لِعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ : إِنَّ ابْنَ عَمِّكَ هَذَا لَمِخْضَدٌ أَيْ يَأْكُلُّ بِجَفَاءٍ وَسُرْعَةٍ .

[ خضد ] خضد : الْخَضْدُ : الْكَسْرُ فِي الرُّطَبِ وَالْيَابِسِ مَا لَمْ يَبِنْ . خَضَدَ الْغُصْنَ وَغَيْرَهُ يَخْضِدُهُ خَضْدًا فَهُوَ مَخْضُودٌ وَخَضِيدٌ وَقَدِ انْخَضَدَ وَتَخَضَّدَ ، وَإِذَا كَسَرْتَ الْعُودَ فَلَمْ تُبِنْهُ قُلْتَ : خَضَدْتُهُ ; وَخَضَدْتُ الْعُودَ فَانْخَضَدَ أَيْ : ثَنَيْتُهُ فَانْثَنَى مِنْ غَيْرِ كَسْرٍ . أَبُو زَيْدٍ : انْخَضَدَّ الْعُودُ انْخِضَادًا ، وَانْعَطَّ انْعِطَاطًا إِذَا تَثَنَّى مِنْ غَيْرِ كَسْرٍ يُبَيَّنُ . وَالْخَضَدُ : مَا تَكَسَّرَ وَتَرَاكَمَ مِنَ الْبَرْدِيِّ وَسَائِرِ الْعِيدَانِ الرَّطْبَةِ ; قَالَ النَّابِغَةُ : فِيهِ رُكَامٌ مِنَ الْيَنْبُوتِ وَالْخَضَدِ وَيُقَالُ : انْخَضَدَتِ الثِّمَارُ الرَّطْبَةُ إِذَا حُمِلَتْ مِنْ مَوْضِعٍ إِلَى مَوْضِعٍ فَتَشَدَّخَتْ ; وَمِنْهُ قَوْلُ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ حِينَ ذَكَرَ الْكُوفَةَ وَثِمَارَ أَهْلِهَا فَقَالَ : تَأْتِيهِمْ ثِمَارُهُمْ لَمْ تُخْضَدْ ; أَرَادَ أَنَّهَا تَأْتِيهِمْ بِطَرَاءَتِهَا لَمْ يُصِبْهَا ذُبُولٌ وَلَا انْعِصَارٌ ؛ لِأَنَّهَا تُحْمَلُ فِي الْأَنْهَارِ الْجَارِيَةِ فَتُؤَدِّيهَا إِلَيْهِمْ ; وَقِيلَ : صَوَابُهُ لَمْ تَخْضَدْ ، بِفَتْحِ التَّاءِ ، عَلَى أَنَّ الْفِعْلَ لَهَا ، يُقَالُ : خَضِدَتِ الثَّمَرَةُ تَخْضَدُ إِذَا غَبَّتْ أَيَّامًا فَضَمُرَتْ وَانْزَوَتْ . وَالْخَضَدُ : وَجَعٌ يُصِيبُ الْإِنْسَانَ فِي أَعْضَائِهِ لَا يَبْلُغُ أَنْ يَكُونَ كِسَرًا ; قَالَ الْكُمَيْتُ : حَتَّى غَدَا ، وَرُضَابُ الْمَاءِ يَتْبَعُهُ طَيَّانَ لَا سَأَمٌ فِيهِ وَلَا خَضَدُ وَخَضَدُ الْبَدَنِ : تَكَسُّرُهُ وَتَوَجُّعُهُ مَعَ كَسَلٍ . وَخَضَدَ الْبَعِيرُ عُنُقَ صَاحِبِهِ يَخْضِدُهَا : كَسَرَهَا . قَالَ اللَّيْثُ : الْفَحْلُ يَخْضِدُ عُنُقَ الْبَعِيرِ إِذَا قَاتَلَهُ ; قَالَ رُؤْبَةُ : وَلَفْتُ كَسَّارٍ لَهُنَّ خَضَّادٌ وَخَضَدَ الْإِنْسَانُ يَخْضِدُ خَضْدًا إِذَا أَكَلَ شَيْئًا رَطْبًا نَحْوَ الْقِثَّاءِ وَالْجَزَرِ وَمَا أَشْبَهَهُمَا . وَخَضَدَ الشَّيْءَ يَخْضِدُهُ خَضْدًا : أَكَلَهُ رَطْبًا . وَالْخَضْدُ : الْأَكْلُ الشَّدِيدُ . وَقِيلَ لِأَعْرَابِيٍّ وَكَانَ مُعْجَبًا بِالْقِثَّاءِ : مَا يُعْجِبُكَ مِنْهُ ؟ قَالَ : خَضْدُهُ . وَرَجُلٌ مِخْضَدٌ ; وَفِي الْخَبَرِ : أَنَّ مُعَاوِيَةَ رَأَى رَجُلًا يُجِيدُ الْأَكْلَ فَقَالَ : إِنَّهُ لَمِخْضَدٌ . الْخَضْدُ : شَدَّةُ الْأَكْلِ ; وَمِخْضَدٌ مِفْعَلٌ مِنْهُ كَأَنَّهُ آلَةٌ لِلْأَكْلِ ; وَمِنْهُ حَدِيثُ مَسْلَمَةَ بْنِ مَخْلَدٍ أَنَّهُ قَالَ لِعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ : إِنَّ ابْنَ عَمِّكَ هَذَا لَمِخْضَدٌ أَيْ : يَأْكُلُ بِجَفَاءٍ وَسُرْعَةٍ ; وَقَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ : وَيَخْضِدُ فِي الْآرِيِّ حَتَّى كَأَنَّمَا بِهِ عَرَّةٌ ، أَوْ طَائِفٌ غَيْرُ مُعْقِبِ وَخَضَدَ الْفَرَسُ يَخْضِدُ خَضْدًا : مِثْلُ خَضِمَ ، وَقِيلَ : خَضَدَ خَضْدًا أَكَلَ ; قَالَ : أَوَيْنَ إِلَى مُلَاطِفَةٍ خَضُودٍ لِمَأْكَلِهِنَّ ، طَفْطَافَ الرُّبُولِ وَاخْتَضَدَ الْبَعِيرَ : أَخَذَهُ مِنَ الْإِبِلِ وَهُوَ صَعْبٌ لَمْ يُذَلَّلْ فَخَطَمَهُ لِيُذَلَّ وَرَكِبَهُ ; حَكَاهَا اللِّحْيَانِيُّ ; وَقَالَ الْفَارِسِيُّ : إِنَّمَا هُوَ اخْتَضَرَ . وَالْخَضَادُ : مَنْ شَجَرِ الْجَنْبَةِ ، وَهُوَ مِثْلُ النَّصِيِّ وَلِوَرَقِهِ حُرُوفٌ كَحُرُوفِ الْحَلْفَاءِ تُجَرُّ بِالْيَدِ كَمَا تُجَرُّ الْحَلْفَاءُ . وَالْخَضَدُ : شَجَرٌ رَخْوٌ بِلَا شَوْكٍ . وَالْخَضْدُ : الْقَطْعُ : وَكُلُّ رَطْبٍ قَضَبْتَهُ فَقَدَ خَضَدْتَهُ ، وَكَذَلِكَ التَّخْضِيدُ ; قَالَ طَرَفَةُ : كَأَنَّ الْبُرِينَ وَالدَّمَالِيجَ عُلِّقَتْ عَلَى عُشَرٍ ، أَوْ خِرْوَعٍ لَمْ يُخَضَّدِ وَخَضَدْتُ الشَّجَرَ : قَطَعْتُ شَوْكَهُ فَهُوَ خَضِيدٌ وَمَخْضُودٌ . وَالْخَضْدُ : نَزَعُ الشَّوْكِ عَنِ الشَّجَرِ . قَالَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ : فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ ; هُوَ الَّذِي خُضِدَ شَوْكُهُ فَلَا شَوْكَ فِيهِ ; الزَّجَّاجُ وَالْفَرَّاءُ : قَدْ نُزِعَ شَوْكُهُ . وَفِي حَدِيثِ ظَبْيَانَ : يُرَشِّحُونَ خَضِيدَهَا أَيْ : يُصْلِحُونَهُ وَيَقُومُونَ بِأَمْرِهِ ، وَالْخَضِيدُ : فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ ، وَالْخَضَدُ : مَا خُضِدَ مِنَ الشَّجَرِ وَنُحِّيَ عَنْهُ . وَالْخَضَدُ ، بِفَتْحِ الْخَاءِ وَالضَّادِ : كُلُّ مَا قُطِعَ مِنْ عَوْدٍ رَطْبٍ ; قَالَ الشَّاعِرُ : أَوْجَرْتُ حُفْرَتَهُ حِرْصًا فَمَالَ بِهِ كَمَا انْثَنَى خَضَدٌ مِنْ نَاعِمِ الضَّالِ وَالْخَضَادُ : شَجَرٌ رَخْوٌ بِلَا شَوْكٍ . وَفِي إِسْلَامِ عُرْوَةَ بْنِ مَسْعُودٍ : ثُمَّ قَالُوا السَّفَرُ وَخَضَدُهُ أَيْ : تَعَبُهُ وَمَا أَصَابَهُ مِنَ الْإِعْيَاءِ . وَأَصْلُ الْخَضْدِ كَسْرُ الشَّيْءِ اللَّيِّنِ مِنْ غَيْرِ إِبَانَةٍ لَهُ ، وَقَدْ يَكُونُ بِمَعْنَى الْقَطْعِ ; وَمِنْهُ حَدِيثُ الدُّعَاءِ : يُقْطَعُ بِهِ دَابِرُهُمْ وَيُخْضَدُ بِهِ شَوْكَتُهُمْ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ : حَرَامُهَا عِنْدَ أَقْوَامٍ بِمَنْزِلَةِ السِّدْرِ الْمَخْضُودِ الَّذِي قُطِعَ شَوْكُهُ . وَفِي حَدِيثِ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ : بِالنِّعَمِ مَحْفُودٌ وَبِالذَّنْبِ مَخْضُودٌ ; يُرِيدُ بِهِ هَاهُنَا أَنَّهُ مُنْقَطِعُ الْحُجَّةِ كَأَنَّهُ مُنْكَسِرٌ .